耶利米哀歌1章5  她的敌人为首，她的仇敌亨通。因耶和华为她许多的罪过使她受苦，

 

　　以色列原本尊荣而成为邦国的榜样，在大卫和所罗门的时代，万国来朝，他们也将上帝的大能与恩惠见证于万邦。可惜大卫犯罪成为异邦亵渎的破口，所罗门鼎盛之时，宠爱妖艳的外邦女子，引进偶像崇拜的邪风恶俗，国民道德一落万丈。因此，上帝使以色列一分为二，成为北国以色列与南国犹大，国势顿时削弱。

 

　　此后的以色列并未回归正途，相反，自所罗门之后的931年分裂到主前722年亡国，其间两百多年，竟无一位好王。因此，国势日渐衰微，罪恶如同病魔，渐渐地吞噬着这个曾经辉煌的帝国，直到她在衰微至极之时，彻底灭亡。

 

　　南国犹大算是出现了几位卓越的好王，但无奈好好坏坏，从未彻底决志选择良善，一两位好王努力的振兴，远不及恶王作孽的衰败，因此，国运也就起起落落，苟延残喘，直到主前586年彻底亡于巴比伦。

 

　　犹大和以色列的命运让我们看到一条基本的历史规律--公义使邦国高举；罪恶是人民的羞辱。（箴14:34）城因正直人祝福便高举，却因邪恶人的口就倾覆。（箴11:11）罪恶使人卑下，悔改带来复兴。

 

　　对一个国家如此，对一个个体的人亦然。什么时候我们决志归向上帝，就意味着我们坚定地踏上了蒙福之路，什么时候我们偏向邪恶，就意味着我们走入了堕落之道。正如在经历了历史的阵痛，在经历了亡国之难走，耶利米的观察：5 因耶和华为她许多的罪过使她受苦，18耶和华是公义的！他这样待我，是因我违背他的命令。

 

　　上帝之道其实就是蒙福之道，邪恶之路其实就是衰落之路。罪恶使人卑下，公义使人坚固。也许，我们都曾经经历过罪恶带来的痛苦，抑或者正活在犯罪带来的忐忑之中，担心上帝的审判让我们受苦，祂施予的恩典因为我们的罪恶而被祂收回。悔改是罪人唯一的出路，离开罪恶便是我们蒙福的入门。祂从不会厌弃忏悔者的眼泪，也不会拒绝堕落者在罪恶深渊中的求救，纵使你被人离弃，祂依旧接纳；哪怕你再次流浪，只要你还能悔改，祂依旧会向你张开接纳的双臂。祂能恢复你在罪恶中失去的恩典，也能在你悔改的路上返还你失落的恩赐。当罪恶向你招手，你求救祂必应允；当试探设下陷阱，你立志归向祂，祂亦然接纳。我们必能靠祂得胜，也能依靠圣灵过圣洁的生活。圣经说，若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过都变成新的了！你若悔改，复兴就必再来！

 

　　亲爱的父上帝：

 

　　求祢可怜我这无知的罪人，

　　接纳这一次次在罪孽中打滚的囚徒，

　　我呼求祢，求祢应允，

　　我向祢求祷，

　　求祢以救恩洗净我的罪孽，

　　并赐给我圣灵使我靠祢得胜。

　　主啊！

　　求祢洗净我灵魂体的污秽，

　　让我的良知重归清明，

　　求祢再次以恩赐与智慧的圣灵充满我，

　　使我在祢的救恩中重新得力。

　　求祢以救恩做我旌旗，

　　为祢的救赎扬弃风帆，

　　求祢使我心中充满光明，

　　使我脸上满有祢圣洁的荣光。

　　使人在我的身上看到拯救，

　　在我的生命中见着基督，

　　求祢使我复兴，

　　给我振兴的力量。

　　我就能见证祢的拯救，

　　在祢的恩典中活出基督。

 

　　奉耶稣基督的名祈求！

　　阿们！