出7-13

　　摩西面见法老，结果在意料之中。为使法老同意以色列人离开，神迹开始接踵而至。

　　首先是杖变蛇，在见多识广的法老眼中，这属于雕虫小技。而接下来的神迹，对埃及人则是灾难。法老的术士们在勉强跟了两个之后，便宣布无能为力了。更讽刺的是，即或他们能使水变血，让青蛙上岸，也只是灾上加灾，却不解决问题。

　　灾难面前，法老不是没有觉醒，他意识到这是神的作王为，所以每次灾难中，他都答应摩西要以色列人的要求。可是，一旦恢复平静，立刻变卦。

　　法老的心刚硬的让人有些不解。如此明显的神迹，不信比相信更难，可是他竟然选择了不信。圣经指出，神使他的心刚硬，有人因此而把法老不信归咎于神。

　　显然，这样的理解是错误的。

　　神使法老的心刚硬，旨在强调神的绝对主权。神使他的心刚硬，意思是神提前对他进行了宣判，在活着的时候，这样的人就已经被定为灭亡之子，失去了悔改的机会。因此，很多人更愿意将这里的意思理解为“神任凭法老的心刚硬”。

　　那法老自己是怎么想的？铁证如山，他又如何能将不信坚持到底？

　　法老心硬，是因他放不下自己的面子。身为一国之君，拥有至高无上的权力，怎能任由一群奴隶摆布。

　　法老心硬，是因他自命不凡，想与神一较高下。他相信人定胜天，靠着自己的努力，没有战胜不了的困难。

　　法老心硬，是因他有自己的神明作为依靠。埃及人向来是多神论，有自己完整的信仰和祭祀体系。在埃及人的地盘上在，怎能容希伯来人的神“撒野”。

　　从一到九，法老还在咬牙坚持。灾难来时痛苦万分，央求摩西求神收手。灾难过后，立刻活灵活现，仿佛什么都没发生。生活中，这样的例子比比皆是，被人简称为好了伤疤忘了疼。

　　但是，当第十灾来临的时候，法老一定会痛恨自己为何不早点答应。这个夜晚，埃及人家中从头生的牲畜到头生的儿子，皆在瞬间毙命。而他们的隔壁邻居，以色列人，却毫发无损。

　　在举国上下的哀哭声里，法老望着自己死去的儿子，终于下定决心，同意让以色列人离开埃及。

　　这么巨大的灾难面前，法老终于相信这是神的作为。只是，他信的有点迟了。而且，他的信还只是暂时的。

　　若不是经文写的十分清楚，我们都会怀疑，世界上真的有这么硬心的人吗？当然有，而且不只法老一个。

　　后来的以色列人，就是这群见了十大神迹，又在旷野中经历无数神迹的以色列人，心底里藏着的竟然还是不信的恶心。

　　耶稣在世时，行了那么多的神迹奇事，可是，信的人又有多少？

　　或许你会说，让我看到其中一个，我今生定然坚信不疑！真的吗？

　　我们身边的神迹难道少吗？

　　谁说神迹一定是病得医治、死里复活？难道花开花谢、日出日落不是吗？难道这浩瀚的宇宙，精彩的世界不是吗？难道生命改变、罪人回转不是吗？

　　可是，人依然拒绝相信，依然是视而不见。

　　正常的神迹不信，灾难就来临。这时，人才认识到自己的渺小，开始在广场上集体祈祷。只是，人心刚硬，即或是巨大的灾难，若干年后，也仅仅是茶余饭后的闲谈佐料。

　　不管你信还是不信，神都在那里。不管你信还是不信，以色列人的长子的确没有死。不管你信还是不信，摩西领着同胞们离开埃及了。

　　人心刚硬，不仅灾难会遗忘，恩典也是如此。为了帮助自己永不忘记神的救赎，以色列人每年都过逾越节。出埃及事件，是以色列人最重要的信仰基石。事实面前，后世子孙不再选择那更难的不信，乃是坚定的相信神的作为。

　　即或是在他们亡国两千后，在最没有指望的时候，每年逾越节的宴席上，散居各地的犹太人在相互碰杯时，仍会说：明年我们到耶路撒冷过节。

　　所有人都认为他们只是自我的安慰，哪知道，在1948年的时候，他们的愿望实现了。以至于当以色列人宣布复国，耶路撒冷城门的钥匙重回他们一位拉比之手的时候，世界上最坚定的无神论者都会说：神与他们同在了！

　　或许，你对自己的信仰也有疑惑的时候。以色列人的秘诀是永远不忘出埃及，你我的秘诀则是永远莫忘主救赎。

　　看一下神在你身上的作为，你会发现：相信难，不信更难！

　　【7月13日读经任务：出14-18，诗篇第10篇】

（本文转自微信公众号：劳力的农夫）