导语：历史发展到今天，人与人的偷盗关系越来越透明化，愈演愈烈。男人偷盗着女人的美色，女人偷盗着男人的金钱；父母偷盗着儿女的梦想，儿女偷盗着父母的青春……于是，官盗、智盗、德盗、财盗比比皆是。我们都是剑客，在江湖上行走，搅拌着毒汁的舌头，是我们温柔的武器，掠夺着自己想要的一切，看不见的血雨腥风，看不见的你死我活，荡气回肠地演绎着人类的历史。

　　十多年前，读过一则凄美的故事，内容大至描写了一个与世隔绝的村庄，人们白天各自忙碌，当夜幕降临，家家集体出动去偷盗，偷盗的规则是一家对一家，在零点时各家准时撤回，在这极短的时间内，人们动作麻利尽情地拿自己喜欢的物品，谁家偷盗的物品最多，谁家就备受人们的尊崇。村庄笼罩在这一游戏规则里，偷盗的激情推动着这个村庄一代又一代的繁衍后代。直到有一天，村庄来了一个非常富有的外乡人，每当夜幕降临，人们偷盗时，外乡人独自到河边看星星、看月亮，等人们回家了，他才悄悄返回家里，就这样，他的家被村里人轮流偷盗，很快他所有的财富被人们洗劫一空，直到他赤身裸体冻死在一个寒夜里。外乡人的做法和离去，带给村庄震惊和感动，从而改变了这个村庄世世代代留传的习俗。

　　想想，这村庄何尝不是一个浓缩的世界， 我们每一个人不都是强盗吗？ 我们的内心深处都想得，而不想失。历史发展到今天，人与人的偷盗关系越来越透明化，愈演愈烈。男人偷盗着女人的美色，女人偷盗着男人的金钱；父母偷盗着儿女的梦想，儿女偷盗着父母的青春……于是，官盗、智盗、德盗、财盗比比皆是。我们都是剑客，在江湖上行走，搅拌着毒汁的舌头，是我们温柔的武器，掠夺着自己想要的一切，看不见的血雨腥风，看不见的你死我活，滚滚红尘演绎着人类的历史。动刀的必死在刀下，这就是强盗的下场，人们相继扑倒在别人口舌之下。人类的历史就是强盗杀害强盗，死人埋葬死人的重播。那些被人们高举的英雄人物，渐渐地被岁月淹没，但是人类偷盗的惯例却从来没有改变过，生老病死的命运依然没有丝毫地改变。

　　二千年前，神的儿子耶稣基督降生到世界，祂就是故事中的那外乡人，祂不愿我们继续偷窃、继续沉沦，不愿我们永远活在无尽的黑暗里，活在人性的污秽中。祂愿我们像天使一样圣洁，光一样明亮，祂愿我们永远平安喜乐，有份于祂的永恒。祂为我们成为了贫穷，祂为我们赤身露体，直至于死在十字架上。我们都是强盗，不是单数的强盗，而是复数的强盗。神的儿子与我们同钉十字架是无限对有限的垂怜，是永恒对短暂的闯入。

　　世界呼喊着“释放巴拉巴，钉死他、钉死他”。世界的“世”繁体字，是用三个“十”字架写就的，世界似乎定格为一幅生动的图画，中间的十字架顶天立地，右边的十字架连接中间的十字架，左边的十字架进入了尘土。耶稣被钉上十字架时，左右两边的十字架上钉的都是强盗，在他右边的那个强盗，在生命的最后时刻心里相信、口里承认了神的儿子，他恳求耶稣得国的时候记念他，这个强盗的生命在危急时刻发生了转机，耶稣说“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。（路23:43）”这是一个多么幸福的强盗！

　　强盗与强盗在本质上没有什么不同，我们都是该死的，唯一不同的就是相信神的儿子，因着这个区别，一个强盗进入乐园，另一个强盗归入尘土。基督的应许不是明天、不是将来、不是强盗离开世界，更不是世界的末日，而是“今日，你要与我在乐园里了！”

　　来吧！奔跑的强盗，流浪的强盗，心碎的强盗。停下你奔忙的脚步，放下你内心的算计，仰望十字架上的耶稣基督，当你心口一致承认他是神的儿子，此时此刻，他就把你带进生命永恒的乐园。从此，你不再是强盗，而是祂的弟兄姐妹，是天上的王子或公主。

     （本文首发在作者微信公众号：耶路撒冷的星空）