“多言多语难免有过，禁止嘴唇是有智慧。”（箴10:19）

　　昨天早晨我们分享到《沉默的耶稣》，主耶稣无论面对文士和法利赛人的挑战，还是在希律王面前，甚至在彼拉多的审判台上，他都始终保持沉默。最后，他默然走上十架，为全人类的罪被钉死在十字架上。

　　主耶稣的沉默，给我们留下了美好的榜样，也给我们带来了太多的反思。就如昨天某位好友留言道：“学习沉默，更要学习耶稣的沉默！省察自己！有时如开火的机关枪，有时如暗藏的地雷！”其实我自己也是这样，情绪冲动之时，说出的话缺乏思考，给很多人带来了伤害。

　　记得读初中的时候，语文老师曾经向我们提问：“什么是真正的智者？”学生的答案五花八门，最后老师说：“真正的智者，就是思考再三，最终一言不发的人。”有位同学站起来说：“以后老师提问时，我们是不是可以作一名智者？”所有人都哄堂大笑了起来。

　　仔细想想，这个“智者”的定义并不是没有道理，最起码向我们说明了谨慎言语的重要性。不过我认为，智者若始终一言不发，就不能被称为智者，而这个定义也就显得消极了。当年主耶稣在沉默以后，通常会用寥寥数语，就带来雷霆万钧之力，让那些抵挡他的人都站立不住。

　　雅各说：“原来我们在许多事上都有过失。若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。”（雅3:2）作完全人，是所有基督徒追求的目标；而在言语上没有过失即可称为完全人，看似简单，却万分艰难。因为言语是最难控制的，常常因着言语，使我们陷入各种罪恶之中。

　　因此圣经才会教导我们，“禁止嘴唇是有智慧”。我们禁止嘴唇，不只是在人面前，更是在上帝面前。《传道书》教导我们：“你在上帝面前不可冒失开口，也不可心急发言。因为上帝在天上，你在地下，所以你的言语要寡少。”（传5:2）

　　而在人面前禁止嘴唇，相关的经文实在太多。我感受最深的是，昨天“沉思的野橄榄”在文章下面的留言：“寡少言语的有知识，性情温良的有聪明。愚昧人若静默不言，也可算为智慧，闭口不说，也可算为聪明。”（箴17:27-28）你我若为愚昧人，也可藉着静默不言被算为智慧和聪明；若我们愿意追求智慧的人生，就更要寡少言语了。

　　圣经说：“多梦和多言，其中多有虚幻，你只要敬畏上帝。”（传5:7）多言不只是虚幻而已，也会带来许多负面的效应。《箴言》告诉我们：“诸般勤劳，都有益处；嘴上多言，乃致穷乏。”（箴14:23）而且许多祸患，皆由言语而引发。

　　雅各曾严严地警告我们：“舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。”（雅3:6）为此，我们一定要谨慎言语，甚至是禁止嘴唇，不能因着言语给人带来难以弥补的伤害。

　　让我们谨记主耶稣的教导：“你们的话，是，就说是；不是，就说不是。若再多说，就是出于那恶者。”（太5:37）