经文：你的手制造我，建立我。求你赐我悟性，可以学习你的命令。敬畏你的人见我，就要欢喜。因我仰望你的话。（诗篇119：73-74）

 

　　在诗篇139篇的第13-16节，大卫曾这样描述过他的“受造”：

 

　　“我的肺腑是你所造的。我在母腹中，你已覆庇我。我要称谢你，因我受造奇妙可畏。你的作为奇妙。这是我心深知道的。我在暗中受造，在地的深处被联络，那时，我的形体并不向你隐藏。我未成形的体质，你的眼早已看见了。你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了。”

 

　　同样，诗篇119篇的作者也承认，他的存在，也是来自于造物之神的“制造”（创造）。

 

　　诗人承认神的手不但“制造”他，而且“建立”他。“制造”和“建立”，在原文中是同义词，但两者的区别在于，“制造”使人得以存在，“建立”则使人在被造的基础上变得成熟与完美。

 

　　单有“制造”而没有“建立”，人只是一个有灵的活物；而在“制造”之基础上的“建立”，则可以使人活出神创造的目的和荣耀。

 

　　神如何“建立”诗人呢？

 

　　就是用祂的命令。

 

　　这也是诗人向神求悟性，好学习神的命令的原因。

 

　　“求你赐我悟性，可以学习你的命令”这句话，曾经在33-34节中，以相似的方式出现过：“耶和华啊，求你将你的律例指教我，我必遵守到底。求你赐我悟性，我便遵守你的律法。且要一心遵守。”

 

　　和合本译作“求你赐我悟性”的这句话，原文只是一个命令语气动词，意思是，求你使我有心智能力理解你的命令。

 

　　作者知道，作为被造的人，若神没有赐他悟性，他就不能“学习”神的命令，更无法理解律法的精髓，因此也就不能忠实而准确地遵守神的律法。

 

　　相反，若他从神得着悟性，并学习神的命令，他就会因此而成为敬畏神的人。

 

　　如此一来，其他敬畏神的人，因见到诗人与他们有共同的生命特质（即“敬畏神”），见到诗人“仰望神的话”（把盼望寄托在神的话语和应许上），就会十分喜欢他，就会以他为伴，正如诗人自己也喜悦与那些敬畏神、守神训词的人作伴一样（参第63节）。

 

　　和诗篇119篇的作者一样，我们每一个属主的人，也都是神的手所“制造”的。不但如此，凭着主耶稣的十架救恩，我们今天更是成了“新造的人”（林后5：17）。

 

　　然而我们不能仅仅满足于这个“新造的人”的身份，而是要在以下几个方面努力追求——

 

　　第一，我们需要求神用祂的道来“建立”我们。很多弟兄姊妹信主多年，生命总不见成长，总是一个属灵婴儿的样式。为什么呢？因为我们吃进去的，常是一些成功神学的“属灵快餐”和心灵鸡汤，甚至里面充满的是世俗的新闻八卦、股票楼市、明星轶事等东西；神的道在我们里面几乎不占什么地方：一周一次去教会，听进去并且留在心里的道，简直是“微不足道”了，怎么可能建立我们的生命呢？在你吸收的营养中，真理的含量那么少（或者根本没有），怎么可能建立我们的生命呢？所以第一步，我们需要渴慕神的道，每天都要读神的话语，默想神的话，把神的话记在心里，且要遵行主的命令，操练对神的敬畏之心。

 

　　第二，我们还需要神赐给我们“悟性”，就是理解神话语的心智能力。有了这种属灵的悟性，我们才可以有效地学习神的话语。靠着神赐下的悟性，我们对圣经真理才会有准确而完整的理解。

 

　　第三，我们需要在一个属灵的团契中被建立。试想，围绕在你身边的，全部是不信主的、不敬畏神的人，并且每天都在用世界的价值观来污染你或诱惑你，你的生命如何被建立呢？所以，我们要寻找属灵的伙伴，才好一同被神的道建立起来。看见渴慕神话语的人，看见爱祷告的人，看见委身事奉主的人，看见追求过圣洁生活的人，看见敬畏神的人，我们要喜悦他们，与他们一同追求公义、信德、仁爱与和平（提后2：22）。

 

　　祷告：亲爱的主，谢谢你的手创造我们，也建立我们。求你赐我们悟性，好学习你的命令。主啊，求你叫我们因敬畏你而遵行你的善道，又因遵行你的道而成为真正敬畏你的人。愿荣耀归与父神！奉基督的名，阿们！