读经：

　　【约14:27】 我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。

　　人人都想要平安，不信的人想要平安，我们也想要平安。我们最常问候的话是：“平安”，我们聚会的时候首先问候大家“主内平安”，大家回应说：“阿们！”可是我们为什么要问候平安，而不是问候别的呢？

　　世人问候“吃饭了吗？”我们也可以问候“读经了吗？祷告了吗？”因为读经祷告是吃灵粮。可是我们并没有这样问候，而是问候平安。

　　主耶稣复活后，向门徒显现时，也经常问候：“愿你们平安！”

　　例如:【太 28:8-9】 妇女们就急忙离开坟墓，又害怕，又大大地欢喜，跑去要报给他的门徒。忽然，耶稣遇见她们，说：“愿你们平安！”

　　【路 24:36】 正说这话的时候，耶稣亲自站在他们当中，说：“愿你们平安！”

　　【约 20:26】 过了八日，门徒又在屋里，多马也和他们同在。门都关了。耶稣来站在当中说：“愿你们平安！”

　　这仅是几处例子，还有许多。这些经文记载的都是耶稣复活后问候大家平安的，可见“平安”这个词有非常重要的内涵和意义。

　　圣经中所讲的平安和世人平时所认为的平安不一样。世人所认为的平安，主要指环境中的平安，无事无病无灾叫平安。但圣经中所讲的平安不是这样，不是无事就平安，而是在逼 -/迫患难中照样平安。正像保罗说的：“不但如此，就是在患难中，也是欢欢喜喜的。”

　　诗篇23，祂在我敌人面前为我摆设宴席。

　　约书亚带领以色列民过约旦河之后，攻打耶利哥城大战之前，平安地行割礼过逾越节。

　　世人认为的平安是属地的平安，是人为的。我们所讲的平安，是属天的，是主耶稣赐给我们的。世人所求的平安就是有病得健康，患难得安宁。我们所求的平安，不仅包括这些，还有更高的层次，就是心灵的平安、与神关系的和谐、与人关系的和谐。

　　平安，圣经的本意是形容一种劳苦或冲突的结束!劳苦主要是指人心灵的劳累痛苦；冲突主要是指人与神关系的紧张，也包含人与人关系的紧张。关系紧张肯定就不平安。

　　上帝是宇宙万有的创造者和管理者，他也是人生命的源头和主宰。如果人与上帝为敌，也就是与整个世界冲突，心灵里就肯定没有平安。我们过去被罪辖制，是与上帝为敌的，心灵里没有平安。我们信了耶稣之后，就与上帝和好，恢复正常关系，心灵里就有了平安。以后如果再犯罪，内心就会感觉不平安，向神认罪悔改，就恢复了平安。因此，无论在任何环境中，与神关系正常的基督徒，内心都俱有一种超越环境的、属天的、内在的平安。

　　下面我们就来分享神赐的十二个平安。平安是多了好还是少了好呢？一天是一昼夜，一昼有12个小时，一夜有12个小时，我们时时都有平安好吗？一年当中有12个月，我们月月都有平安好吗？那请看这十二个平安。

　　一，主留下的平安

　　约14：27我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们，我所赐的，不像世人所赐的，你们心里不要忧愁，也不要胆怯。

　　这是主耶稣给我们说的一句多么安慰人的话，我们听到这句话有没有感到安慰？我们把这句话记住，可以在任何环境中得到安慰。

　　这句话不仅是一个应许，对于我们这些信的人来说是已经得到的，信靠主的人已经得到了这个平安。不信主的人，得不到这样的平安。这是主耶稣赐给信他之人的最美的礼物!我们常说:“信主有平安”，就是已经得到了。

　　“我将我的平安赐给你们”，这句话是主耶稣说:“把他自己的平安赐给我们”。这就是说，他有怎样的平安，我们就有怎样的平安。这是因为凡相信主的人，就是与主联合的，主在哪里，我们就在哪里；主胜过魔鬼，我们也胜过魔鬼；主战胜死权，我们也战胜死权；主超越世界，我们也超越世界。我们与主在一起，阴间的权势不能胜过我们，地上的人不能碰到我们。谁想碰我们，就是碰到主，主若不许可他碰，他连薅掉我们一根头发的权利也没有。感谢赞美主，何等奇妙的联合!

　　我们当珍惜主的平安，因为这平安来的非常不易，这平安是主耶稣经历了整个人生，就是从降生到死亡到复活，再到升天，完成整个过程后给我们留下的。所以我们要珍惜主自己的平安，一直活在主里面。

　　“我所赐的，不像世人所赐的”：世人认为的平安，就是顺顺利利，不遇到任何危险。比如，大人物出门，要有许多保镖保护，为的就是给他平安。这种平安是人为的平安，也就是把危险尽量提前全部排除，我们也都是喜欢这种平安，什么危险也不遇到，一切顺利的多好啊。但是，神所赐的平安却不是这样，乃是危险中的平安，是风浪中的平安。像保罗说得：“我们四面受敌，却不被困住。心里作难，却不至失望。遭逼 -/迫，却不被丢弃。打倒了，却不至死亡”。

　　大卫说：“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。”

　　大卫经历过许多的危险，常常危险大到一个地步几乎险些就丧命了。大卫自己说‘离死不过一步’，但是，大卫总能化险为夷、死里逃生。这不是因为大卫的运气好，而是神一直在保护大卫，赐给他平安。

　　旧约的人没有圣灵内住。我们现在比旧约时期的人更有平安，因为我们是有圣灵内住的人，赐平安的神住在我们里面，我们岂能不平安呢？

　　既然是神的平安，那就是属天的平安，超越了世界，地上的人摸不到。像飞机一样，高高的飞在空中，地上的车碰不到。

　　我们所得的平安既然是神的平安，那就是永远的平安，根深蒂固永不改变；我们所得的平安既然是神的平安，那就是与神和好的平安，停止了与神的冲突，也停止了与人的冲突，与神与人关系和谐；我们所得的平安是在基督里的平安，只有在基督里面才能有这样的平安，如果离开了基督，就失去了这平安。我们所得的平安是内心最深处的平安，外面的困难和骚动不能摸到。

　　这节经文最后一句说:“你们心里不要忧愁，也不要胆怯”。

　　人有忧愁是因为心里不平安，有了这样的平安，自然不用忧愁了，也不用胆怯了。魔鬼常打心理战，威慑基督徒让我们害怕，继而退后失败。主所赐的是他自己的平安，有这平安就是与主同在。与主同在，我们还怕什么呢？与主同在，就当有主的胆量。我们是与主联合的，主有怎样的平安，我们就有怎样的平安。

　　大家说，主把祂自己的平安赐给我们好不好？我们只要接受耶稣做救主，就得到了这平安。

　　二，有信心得平安

　　可5：34耶稣对她说：女儿！你的信救了你，平平安安的回去吧！你的灾难痊愈了。

　　我们对主有信心，就可以得到平安，因为人非有信就不能得神的喜悦。惟有借着信，接受主耶稣做主，才能蒙赦罪，得拯救、得平安。

　　患血漏的女人能这么做，说明她认识主耶稣就是神的儿子。她只从‘心里’祷告，就蒙了主的垂听，得了主的医治；说明祷告蒙主垂听，在乎的是存心，不是话语。很多人只是在口上求，心里却另有一个打算这不叫信心。

　　信心就是从心里相信！一点不疑惑。凡伸出信心的手来摸主耶稣的，主必对他说：“你的信救了你，平平安安地回去吧。”

　　有信心就会有相应的行为，没有行为的信心是死的。真信心是活的，是活的就会不断地生长，那渐渐长大的过程就会表现出来。像主耶稣所比喻的，一粒很小的芥菜种，将来也可以长成大树。芥菜渐渐长大的过程，肯定是表现出来的，可以被人看见那渐渐长大的过程。所以有信心的基督徒，也一定会在行为上表现出来，别人可以看出他成长的过程。芥菜长大成树后，可以接待天上的飞鸟来住宿。当我们的信心长大之后，也就可以承接神的使命，做神的工。

　　我们的信心是活的，是有生命的，也要成长，不管起初多么小，只要成长，有一天就能长成主的样子，就可以与主同工，承担主的使命。

　　三，义人得平安

　　【赛 57:20-21】 惟独恶人，好像翻腾的海不得平静；其中的水常涌出污秽和淤泥来。我的神说：“恶人必不得平安。”

　　【赛 32:17-18】 公义的果效必是平安，公义的效验必是平稳，直到永远。我的百姓必住在平安的居所，安稳的住处，平静的安歇所。

　　经文告诉我们，恶人好像翻腾的海那样不得平安。恶人也是罪人，那水里常涌出的污泥，就是恶人犯的罪。恶人的本质是爱翻腾的，翻腾别人，也被人翻腾，神的震怒也常在他们身上翻腾他，所以，恶人的生命是污秽而翻腾的，永远得不到平安。

　　基督耶稣降世，为要拯救罪人。耶稣说:“我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。一个罪人悔改，在神的使者面前也是这样为他欢喜。”

　　所以，罪人只要来向耶稣认罪悔改，就可以得平安。这个我们都经历过，起初信主的时候，向神认罪悔改后那种平安喜乐，只有我们这些经历过的人才能够体会，真是无罪一身轻啊。后来偶尔犯了罪，心中就不平安，向神认罪后就平安了。

　　那么，什么是罪呢？罪就是“亏缺了神的荣耀”。罗3:23因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。

　　神所说的罪，不仅是指做了伤天害理的事，更是指人没有为荣耀神而活，反而夺取神的荣耀，克扣神的荣耀，隐藏神的荣耀。一切罪的根源都是因为不归荣耀给神，反而归荣耀给自己，把自己当做神。

　　所以我们的认罪，不仅要认那些明显的，更要认不归荣耀给神的罪。然后一切为荣耀神而活，或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。

　　由于我们里面的眼睛还不是很光明，很难完全认清自己的罪，所以要求圣灵引导着，仔细的思想犯过哪些罪，然后都求神赦免。

　　我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。罪人悔改了就是义人，你成为义人了，就一定会有义人的平安。

　　四、认识神得平安

　　伯22：21你要认识神，就得平安，福气也必临到你。

　　这节经文又给我们说了一个得平安的途径——就是认识那创造天地掌管万有的神。祂满有慈爱怜悯，常施恩惠，认识祂不仅能得平安，还开始蒙福。能认识神本身就是一个极大的福。

　　不认识神的人，心中时常扰乱，虽用各样的方法想得平安，结果仍是徒然，因为他们没有认识赐平安的神。

　　只有信的人才能够认识神，然而各人对神的认识也不同，有深，有浅，有正，有偏。有的人把耶稣当成医生，没得到平安就说耶稣只能治虚病，不能治实病。有的人把耶稣当成偶像，用求神拜佛的方式来求耶稣，得不到平安，就说信耶稣也不管用，就不信了。这些人得不到平安，因为他们把神认错了!甚至还把神看成众多偶像中的一位，让神反感!所以得不到平安!

　　只有真认识神才能得平安。虽然神是无限的，人很难对祂有很深的认识。但你对神有个最基本的认识就能得平安。

　　认识神的路线是由远及近的，远处说是:通过神所造的万物来认识神。

　　近一点说是:根据神所说的话，就是圣经来认识神。

　　再近些是:从经历中认识神，我们能信耶稣，都是神历经许多波折把我们找回的结果。这样，我们就与神之间发生了许多故事，借着这个亲身的经历，就会对神有更深刻的认识。

　　最深刻的认识是有神的心和性情，我们已经借着信与主耶稣联合了，我们在主里面，圣灵在我们里面。我们可以有神的心，也可以有神的性情。

　　比如:野橄榄树的枝子嫁接在真橄榄树上，这野橄榄枝子就要改变自己的野性，才能与真橄榄树相通相连，融为一体，结果不止。

　　当我们的人性渐少，神性渐多的时候，当我们与神联合的更紧密时，你就更深的认识神。

　　认识神也是永无止境的，因为神是无限的，我们太有限。我们要把认识神当作一生的事，不断地加深对神的认识。我们认识神越深刻，内心的平安就越深厚。

　　五、在主里面得平安

　　约16：33我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安，在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。

　　基督徒活在主里面，就有说不出来的平安，出也平安，入也平安。即便环境不佳美，即便遭遇困难，在主内却有平安。就像我们在船上，自然不怕海里的风浪。

　　第二句“叫你们在我里面有平安，”这句话就是说在主以外没有平安，惟有在主里面才能有真平安。旧约的逃城就预表了在主里面的平安。

　　我们在主里面，就像小孩玩的透明球，有的公园里和景区在水面上放一个大的透明球，小孩在里面就可以在水面上玩。水面上本来是危险的，但在透明球里就有了平安。我们在主里面也是这样，世界本来是危险的，但我们在主里面就有平安。

　　主是道路，真理，生命。在主里面就是进入这道路，接受这真理，有主的生命。

　　在主里面就是连于主，像树枝连于树干，主无限大，我们也可以不断地长粗。不要做树叶，树叶是会掉落的。

　　在主里面就是依靠主，【赛 26:3】 坚心倚赖你的，你必保守他十分平安，因为他倚靠你。我们已经连与主，必要坚心依靠主，就像树枝完全依靠树干。

　　在主里面，主的得胜就成了我们的得胜，我们就胜过自己!胜过世界!胜过魔鬼!

　　魔鬼在叫人失败之先，都是先叫人离开主，失去平安。如果我们坚守在主里面，心中的平安就不会被夺去，主有怎样的平安，我们就有怎样的平安。撒但对我们也就无可奈何了。

　　第三句“在世上你们有苦难，”主并没有应许信徒可以免除苦难；‘苦难’这字的原文与妇人生产的‘痛苦’是同一字，暗指信徒在世上的苦难，如同妇人生产时的阵痛，是塑造我们的过程中所必须经历的。也像当兵的必须经历训练。妇人生完孩子之后就是喜乐，就轻看生产时的痛苦，军人身体强壮了之后，也轻看以前训练的痛苦。我们发现自己生命成长了之后，也会很喜乐，也就轻看过去的痛苦。

　　第四句“但你们可以放心”，这句话给我们吃了一个安心丸。我们往往在面对苦难的时候不能放心，心里七上八下的。神在这里安慰我们，要我们放心。神说的话不会落空，叫我们放心，我们就要完全相信，放下心来。

　　第五句“我已经胜了世界”这是告诉我们，只要我们在复活的主里面，主的得胜就成了我们的得胜，我们可以时刻靠主夸胜。

　　这节经文有两个对比：‘在我里面’对‘在世上’；‘平安’对‘苦难’。这就像是选择题，我们是选在主里面呢，还是选在世上呢？你选择了在主里面，就会有平安，即使有苦难也是训练我们的器材，成熟前的阵痛。而如果你选择了在世上，那苦难就是真苦难了，还要在地狱永受苦难。我们要算透帐啊，那可是天堂与地狱的差别啊。所以我们要一直在主里面，也就是走在主的道路上，进入主的真理，活出主的生命，持守信心坚持到底。

　　六、讨神喜悦得平安

　　【路 2:14】 “在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与他所喜悦的人。”

　　这是主耶稣降生时，天使向牧羊人显现时赞美神说的。

　　“在地上平安归与他所喜悦的人。”原来，神的平安是赐给祂所喜悦的人！也就是说神喜悦你，你就有平安。主耶稣是神所喜悦的，许多圣徒都是神所喜悦，我们也要成为神所喜悦的人。

　　讨神喜悦的途径有许多方面:

　　我们全心全意敬拜神，神就喜悦。

　　我们全心全意爱神，神就喜悦。

　　我们全心全意信靠神，神就喜悦。

　　我们全心全意遵从神的旨意，神就喜悦。

　　我们心灵诚实赞美神，神就喜悦。

　　我们感谢神，神就喜悦。

　　我们不住地祷告，神就喜悦。

　　我们甘心乐意奉献，神就喜悦。

　　我们把身体献上，神就喜悦。

　　我们在凡事上都荣耀神，神就喜悦。

　　我们渐渐地更像主耶稣，神就喜悦。

　　我们使用神赐的才能，做神的小工，跟随神到任何地方去工作，神就喜悦。

　　愿你成为神所喜悦的人，愿平安归于你。

　　七、代求得平安

　　太10：11-13你们无论进哪一城，哪一村，要打听那里谁是好人，就住在他家，直住到走的时候。进他家里去，要请他的安。那家若配得平安，你们所求的平安，就必临到那家；若不配得，你们所求的平安仍归你们。

　　这段经文告诉我们，要常为别人求平安，若那人不配得，而我们向神所求的那平安，就归给我们。这是多么赚便宜的事，我们把神的平安送给人，如果那人不要，或者说他不配得，神的平安就是我们的了。这是不是很赚便宜的工作？这样的好事我们要不要做？

　　八、满足得平安

　　【提前 6:8-10】 只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。

　　人如果不知道感恩，得了再多的恩典，也不觉得快乐。如果不会知足，拥有再多也是缺乏。不会感恩知足的人欲望会不断的膨胀，就会陷在迷惑和网络中。

　　【提前6:6】然而敬虔加上知足的心便是大利了。感恩知足的人，无论在什么样的光景中，都会享受内心的平安。看似穷乏，却是最富足的，他得了平安，就是得了最大的利益。

　　主是我们最大的满足，得到主就得到一切，因他有说不尽的恩赐！

　　所以，我们凡事要奉主耶稣基督的名，常常感谢父神。我们就会有满足的平安。

　　九、随时得平安

　　帖后3：16愿赐平安的主，随时随事亲自给你们平安，愿主常与你们众人同在。

　　我们无论在什么时候，无论在什么地方，无论面对什么事，神都随时随事的赐给我们平安。因为保护我们的也不打盹，也不睡觉，无论我们到哪里，他都与我们同在，随时随事地保护我们。

　　人说：“远亲不如亲邻，有事了指望不上亲戚，还得指望邻居”。对于我们来说，邻居近还不如神近，因为圣灵在我们里面，我们在主里面，这比一切的邻居更近，并且神是掌管万有的神，他最有能力帮助我们。我们无论到哪里，神都与我们同在，神是我们最及时的帮助。所以我们要时刻记得赐平安的神与我们同在，我们是与神联合的，有事先求神，神会指示你怎么做，你就平安了。

　　十、意外的平安

　　腓4：7神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。

　　“出人意外”表明神所赐的平安，远超过人的想象和预料，只有经历过的人才能意会。我就经历过很多次出人意外的平安。没信主以前经常出事，信主后从来没出过事，虽然也曾几次遇到危险，但与以前不一样，事前神给化解了，事后想想，这事要感谢神，不然事大了。

　　神的意念非同我们的意念，神的道路非同我们的道路；神的眷顾和保守，远超过我们所能了解的。就像我们的意念高过孩子们的意念一样，我们一直在看顾保守着孩子，孩子能平安长大，那是大人长期保守的结果。同样，我们能有今天，也是神长期保守的结果。神就像我们看小孩那样看护着我们，并且是24小时不睡觉看护，为我们排除了无数的危险因素，我们根本不知道，所以我们天天都在享受神所赐意外的平安。

　　“保守你们的心怀意念”这句经文是说，神的平安能像军人守城那样的保守我们的心，使一切的忧愁挂虑无法进入我们内心。

　　神有时不是保守我们的环境平安无事，乃是叫我们的心里有平安。因为环境是训练我们内心的器材，属灵生命强大了，就可以得胜一切的环境。神的内心很强大，他也希望我们的内心强大起来，就用环境来训练我们。

　　神所赐的平安，超越地上一切的限制，是人所想不到的，有时神为了我们的平安，甚至行出一些超自然的事来，那就是我们所经历的神迹。我们每个人都享受了很多神所赐的意外的平安。

　　十一、神管教后得平安

　　诗94：12-13耶和华啊！你所管教的，用律法所教训的人，是有福的，你使他在遭难的日子得享平安。

　　这段经文告诉我们，神所管教的人是有福的，在他遭难的日子里可以得享平安。

　　苦难与平安是相反的，苦难中怎么还会有平安呢？原来苦难是神训练我们的工具，为要提升我们的生命。在这过程中神会赐平安，让我们能经受得住。所以，苦难中的平安是味道更浓的平安、更深厚的平安。

　　基督徒在世上，也不免遭遇一些苦难、疾病、灾殃、凄凉、凌辱、逼 -/迫等等。但落在苦难中的时候，能够口无怨声，心不焦躁，靠主安静的经过，这就是得着神在苦难中所赐的平安了。

　　许多弟兄姐妹有这样的经历。就是在遇到困难的时候，向主迫切的祷告。主就给他一个意念或者让他想起一节经文，让他知道怎样做，他心里就平安了。或者借着哪个人来帮助他，又或者圣灵加添他的力量使他平安胜过。总之，神会按照我们的壮况，用各种方式，使我们在苦难中能享受到神赐的平安。

　　十二、主显现得平安

　　约20：19-20那日，（就是七日的第一日）晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。耶稣来站在当中，对他们说:“愿你们平安”。说了这话，就把手和肋旁，指给他们看。门徒看见主，就喜乐了。

　　门徒就喜乐了，喜乐了是不是也就平安了？他们心里正犹豫不定，七上八下的，现在看到主，听到主问候他们平安，又把手和肋旁指给他们看，他们就喜乐平安了。

　　复活的主来向他们显现，这启示我们，里面的新生命要复活起来。主问候愿你们平安，这启示我们里面灵魂体的争战要平息，要顺服神。

　　人若未曾经历过复活的主，难免会生活在恐惧中；一旦经历了复活的主，就会有真实的平安。主的显现必然会给我们带来平安与喜乐，因此，我们若想得着更多的平安与喜乐，最好还是要爱慕主的显现。也就是主的光照、启示、运行、异像、圣灵的感动，借着圣经、人、环境、祷告向我们说话等。

　　例如: 主在荆棘火焰中向摩西显现，向基甸显现，向保罗显现。保罗在哥林多的时候，主在异像中对他说：“不要怕，只管讲，不要闭口。”等等。

　　没有异象，民就放肆。教会历史两千多年以来，主耶稣无数次向信靠他的人，以不同的方式显现。他的显现总是带来平安。所以我们要渴慕主的显现，更要遵从主的话语。

　　这就是神所赐的十二个平安。我们想不想要这些平安呢？想要就要有相应的行为。这十二个平安，都有相应的得到途径。

　　一，主自己得平安，我们只要接受耶稣做救主，就得到了这平安。

　　二，有信心得平安，我们对神有信心，对所求的一点不疑惑，就得到所求的，就平安了。

　　三，义人得平安，我们向神认罪悔改，心灵就平安了。

　　四、认识神得平安，我们不断加深对神的认识，内心的平安就越深厚。

　　五、在主里得平安，我们一直在主里面就享受在主里的平安。

　　六、讨神喜悦得平安，我们尽力讨神喜悦，就比得享神喜悦的平安。

　　七、代求得平安，我们多为别人代求就多得平安。

　　八、满足得平安，我们无论在什么境遇下都感恩满足，就有了平安。

　　九、随时得平安，我们与神联合，神与我们同在，我们就随时随事随地的有平安。

　　十、意外的平安，这是神的恩典超过我们所求所想。

　　十一、神管教后得平安，相信苦难是神训练我们的器材，迫切祷告神必赐苦难中的平安。

　　十二、主显现得平安，渴慕主的显现，等候主的显现。

　　一天是一昼夜，一昼有12个小时，一夜有12个小时，愿我们时时都平安。一年当中有12个月，愿我们月月都平安。将来的生命树上有12样果子，每月都结果子，愿我们每个月都结出平安的果子。