撒种的比喻，这段《圣经》很多人都读过。这是耶稣用四种土地来比喻四种人的心灵状况。在这四种人当中，只有心灵像好土的人才能结果子。其余的三种路旁石头地和荆棘地。都结不出果子。我们知道农民种地撒下种子之后，他唯一的盼望就是秋天的收成，如果种子不结实或者结实还没有种子多，那他这一年就白忙活了。耶稣用撒种比喻的目的是告诉我们他也像耕种的农民一样盼望着我们都能结实，并且结出比撒下的种子多三十倍、六十倍、一百倍的收成。下面我们就根据经文来分析一下为什么只有好土地才有收成，而其他三种却没有？我从三个方面给大家分析。为了让大家看的更清楚，我会把马太福音、马可福音和路加福音中相同心灵状态的经文一起写出来。

 

　　一、路旁，石头地，荆棘地没有收成的原因

 

　　1、路旁是因为随便来

 

　　我们看下经文:

 

　　可4:15那撒在路旁的，就是人听了道，撒但立刻来，把撒在他心里的道夺了去。

 

　　路8:12那些在路旁的，就是人听了道，随后魔鬼来，从他们心里把道夺去，恐怕他们信了得救。

 

　　太13:19凡听见天国道理不明白的，那恶者就来，把所撒在他心里的夺了去；这就是撒在路旁的了。

 

　　“路”顾名思义就是走路的地方。谁都可以来，谁都可以走。在路上丢下什么东西很快就会被看到。人的心灵如果像路一样，就没有任何拦阻和保守。什么样的灵都能进，什么道理都能听。从经文中我们可以看到:这样的人即使真道的种子落在他心里，撒旦也不会等到他明白真道。在他听道后，魔鬼马上进来就把真道抢走了。进而换上魔鬼的意念。这样的人即使听了真道也不知道好，听了异端和异教也不知道不好，他不会分辨，也不想有单独的信仰追求，他根本就不明白天国的道理是生命，在他看来所有的信仰都可以在他的“路上”走，只是他不知道走的都是什么人。保罗在雅典传道时就遇到这样的情况:保罗在雅典的时候看见满城都是偶像，街上有各种不同偶像的祭坛，这其中也包括写着“未识之神”的那座坛。保罗看到满街的偶像心里特别着急。于是他每天和人辩论，向人传讲耶稣。但是雅典人都把这件事当做新闻和热闹来听。他们对保罗说:“你说讲的这新道，我们也可以知道吗？因为你有些奇怪的事传到我们耳中，我们愿意知道这些事是什么意思？”（徒17:20-21）在保罗向他们讲完道后，他们又讥诮保罗。他们不明白神的话语，也没有任何的信仰需求。于是保罗从他们当中出去了。

 

　　2、石头地没有根

 

　　撒在石头地上的，就是人听了道，当下欢喜领受，只因心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼 -/迫，立刻就跌倒了。(马太福音13:20-21和合本)

 

　　那撒在石头地上的，就是人听了道，立刻欢喜领受，但他心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼 -/迫，立刻就跌倒了。(马可福音4:16-17和合本)

 

　　那些在磐石上的，就是人听道，欢喜领受，但心中没有根，不过暂时相信，及至遇见试炼就退后了。(路加福音8:13和合本)

 

　　石头地，底下特别的硬。上面的土只有薄薄的一层。而种子发芽的过程不只是向上长苗，它还是向下扎根的。因为底下是石头，所以根没有地方扎，长不出来，太阳出来一晒就干。石头地的信仰一般都很短暂。他们刚听道的时候觉得很好。当时也特别领受。但是回到家里如果遇到家里人的反对，他就会放弃信仰。听母亲讲过一个亲友的故事。很多年前有人向他传福音。他听了觉得特别好，当时就信了。但是回到家以后媳妇听说他要信耶稣。就特别的反对。不让他去聚会。而且因为他信耶稣还不给做饭吃了。他因此也就放弃了他的信仰。再也不去聚会了。这就是石头地的信仰。这种信仰就是接受的快，放弃的也快。特别的短暂。

 

　　3、荆棘地挤住道

 

　　撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑、钱财的迷惑把道挤住了，不能结实。(马太福音13:22和合本)

 

　　还有那撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑、钱财的迷惑，和别样的私欲进来，把道挤住了，就不能结实。(马可福音4:18-19和合本)

 

　　那落在荆棘里的，就是人听了道，走开以后，被今生的思虑、钱财、宴乐挤住了，便结不出成熟的子粒来。(路加福音8:14和合本)

 

　　种地的人都知道，把种子撒在地里，等到发苗以后要不断地除草。否则草多了就会影响庄稼的生长和当年的收成。春天把种子撒在荆棘地里，这时的荆棘很少，种子还能扎下根长出苗。但是秧苗长的时候荆棘也在长，而且长的速度比秧苗快。如果再不把荆棘拔掉。荆棘就会迅速的疯长，把秧苗有限的生长空间都给占领了，大部分秧苗就给挤死了，然后荆棘继续长继续长，剩下的那点儿苗即使长出穗子也是瘪壳，根本就没有成熟的籽粒。通过经文我们知道，在信仰生活中，荆棘指的就是今生的、世上的思虑，钱财的迷惑，宴乐和别样的私欲。

 

　　耶稣用五饼二鱼使5000人吃饱的第二天，众人又去寻找耶稣。等找到以后，耶稣对他们说:“我实实在在地告诉你们。你们找我并不是因为看见了神迹，而是因为吃饼得饱。不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力。”然后众人问耶稣，那我们当做什么才算做神的工呢？耶稣回答说:“信神所差来的，就是做神的工。”你们不要总是惦记着地上的食物，你们要关心你们灵里的能让你们得到永生的食物，你们得信我才行。面对耶稣的教导，众人还是不甘心，好像是接着耶稣的话，他们让耶稣行神迹，然后就信他。但接着又把话题引到吃饼得饱上，而且还引用圣经。他们对耶稣说:你行什么神迹叫我们看见就信你，你到底做什么事呢？我们的祖宗在旷野吃过吗哪，如经上记着说:他从天上赐下粮来给他们吃。耶稣说，那从天上来的粮不是摩西赐给你们的，乃是我父将天上来的真粮赐给你们。。众人说:“主啊，常将这粮赐给我们。”这时候众人的目的还是在吃上。他们希望耶稣像摩西那样，也从天上降下吗哪，降下粮食来满足他们肉体的需要。可是耶稣告诉他们说，你们的祖宗吃了吗哪还是死了，吗哪虽然是天上的真粮，但是仅仅用来满足肉体的话，结局就是死。我就是生命的粮，到我这里来的必定不饿，信我的永远不渴。我就是从天上降下来的粮，吃这粮的人就永远活着。我是来满足你们灵魂饥渴的，相信我，到我这里来吃这生命的粮食，你们才能永远活着。当知道耶稣来的目的是满足人灵魂的需求而不是他们肉体需要的粮食以后，耶稣的门徒中就多有退去的，不再和他同行。（约6:22-66）

 

　　这个故事值得今天的我们好好的深思，当今社会人们对物质生活的诉求越来越大，导致了人们的生活压力很大。另外人们收入差距的客观存在，使得人们都绞尽脑汁的努力赚钱才能使自己过更高品质的生活。所以现在的人们变得都很浮躁。而且这种浮躁之风已经刮到了教会，当今教会有太多想发财的人了，这些人好像是跟随耶稣，但目的是为了得到钱财的祝福，得到今生的祝福，而且会像那找饼吃的5000人那样到圣经上去找根据。可是耶稣明明说“你们的祖宗吃过吗哪还是死了！”如果仅仅是为肉体，即使吃过从天降下的真粮，结局还是死。不单单是金钱，所有缠绕在你心里的那些和耶稣的生命没有任何关系的思虑、私欲都是荆棘。如果这些迷惑思虑，私欲不被拔掉，任其疯长，其结果一定是属灵生命的夭折。人的心灵不是恨一个，爱另一个；就是看重一个，轻视另一个（太6:24）。“荆棘”会和神的道争夺你心灵的位置，你注重“荆棘”，就会轻看你的属灵生命。当然信耶稣不是让你像和尚那样什么都不干了，天天在家读经祷告，天天到教会去侍奉才显得属灵。有一首诗歌《我多么需要有你》中有一段歌词:缤纷的世界夺不去我的眼，我要定睛在你荣面，因为离了你就像风筝断了线飘落在天地之间；忙碌的生活夺不去我的心，我要安静在你面前。因为你同在是我一生的等候，是我一生的寻求。信耶稣是让我们把心灵献给耶稣，在你的工作生活中倚靠神经历和彰显耶稣，劳伦斯能在忙碌嘈杂的厨师工作中和神保持亲密的关系，而且还写出《与神同行》这样的属灵著作，是因为他思慕的只有耶稣，外面无论发生什么事，都不会改变他对耶稣的爱。诗篇说，只喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。

 

　　二，好土地为什么有收成？（好土地的特点）

 

　　我们还是把马太、马可、路加福音合起来看。

 

　　撒在好地上的，就是人听道明白了，后来结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。”(马太福音13:23和合本)

 

　　那撒在好地上的，就是人听道，又领受，并且结实，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。”(马可福音4:20和合本)

 

　　那落在好土里的，就是人听了道，持守在诚实善良的心里，并且忍耐着结实。”(路加福音8:15和合本)

 

　　从这三段经文中我们可以找到好土地的特点:

 

　　1、明白并领受真道

 

　　2、持守

 

　　3、诚实善良的心

 

　　4、忍耐

 

　　5、能结实

 

　　我查了一下圣经原文里这些词的原文字意，用原文的意思大概总结了这三段经文，就是:有好土地心灵的人听了真道后理解明白了，并且立刻接受和承认真道，坚定相信并守护在道德好的、极有价值的人的心里，用耐心和毅力坚定持久的结出（产生）内在的生命。

 

　　马可福音4:10-12节经文说:无人的时候，跟随耶稣的人和十二个门徒问他这比喻的意思。耶稣对他们说：“神国的奥秘只叫你们知道，若是对外人讲，凡事就用比喻，叫他们看是看见，却不晓得；听是听见，却不明白；恐怕他们回转过来，就得赦免。”

 

　　耶稣在讲完撒种的比喻时，所有的人都没有明白其中的意思，但只有跟随耶稣的人和十二个门徒进前来问比喻的意思，来探寻神国的奥秘。耶稣说，神国的奥秘只叫你们这些寻找的人知道，只叫你们这些肯跟随我进到神里面的人知道。对于那些不肯跟随我来到神面前的外人，我只用比喻，叫他们虽然听见了真道却不明白，看见了神的儿子却不知道是谁。恐怕他们回转过来，就得赦免。

 

　　弟兄姐妹，我们今天看圣经的时候不能用自己的头脑来理解神的话，神的话是灵，是生命，圣经的话只有圣灵来开启和引导，我们才能真正的明白。真理的圣灵会引导我们明白一切的真理（约6:13）。用属灵的话解释属灵的事（林前2:13）才能成为心灵的粮食，才能使人有生命。所以我们读神话语时一定要反复的读祷，祈求圣灵来引导我们读懂神的话，只有明白了才能懂得话语是多么宝贵，才能真正的接受话语，如果不明白就谈不上接受。

 

　　好土地的心灵接受神的话语之后，撒旦也会像抢夺路旁的种子那样，想把好土地心灵中的种子抢走，或者用意念，或者用异端或异教的道理。但人明白神话语后就会有分辨，就像使用真种子的农民看到假种子一眼就能认出来那样，明白神话语的人听到似是而非的异端道理，也能分辨出是假的来。因为明白神话语的宝贵，所以好土地心灵的人会坚定地相信神话语，并且倚靠圣灵把神的话语坚决的守护在自己的心中。他会保守自己的心胜过保守一切，因为他知道在他的心中有生命的泉源。

 

　　好土地的心灵是诚实和善良的，圣经说光明的果子是诚实、公义、和良善。可见好土地的心灵是有光明的果子，是有属神性情的，神的种子在属神性情的土壤里才能够茁壮成长。

 

　　即使好土地里的种子也不是一帆风顺的就发芽生长和结实。在行神话语的时候，一定会遇各种各样的阻力，会有患难或逼 -/迫，也会有试炼或试探。但好土地之所以能够忍受各种困难成长出内在的生命，归根结底是因为信。因为相信才能忍耐，不相信就不会为此忍耐。神应许亚伯拉罕的子孙像天上的星那样多的时候，亚伯拉罕还没有孩子（创15:5），妻子也不能生育。一直到他死的时候也没有看到神应许的成就，他却满心相信神的话语一定能成就，并且在世上的日子里恒久忍耐，就得到了所应许的。（希6:15）现在我们都能看到亚伯拉罕的子孙真的像天上的星那样多。

 

　　结实在原文圣经的意思是:（内在的生命）结出、产生。衡量一个基督徒是否成熟不是看他信耶稣多少年，也不是看他学了多少神学，也不是看他有多大的恩赐。一个基督徒的成长过程一定是内在生命改变的过程，是听道又行道使属土的、属情欲的果子减少，圣灵的果子增多的过程。当神的话语落在心田里的时候，会和我们内心与神话语相反的属土的性情相争，这时候如果我们倚靠圣灵忍耐着顺服神的话语，性情就会慢慢的发生改变，产生出属神的内在生命。我们顺从神越多，改变的也越多，内在的生命也越成熟。也就结出了神要的果实。

 

　　即使再肥沃的土地，如果没有种子撒在里面，到了秋天也会一无所获。只有种下了才有收成。那么撒种指的是什么呢？路:8:11种子就是神的道。再看马可福音4:14-20节当中:撒种之人所撒的就是神的道。15节，那撒在路旁的就是人听了道，撒旦立刻来把撒在他心里的道夺了去。16节，那撒在石头地上的，就是人听了道...18节，那撒在荆棘里的，就是人听了道...20节，那撒在好土地上的，就是人听道...从这些经文中我们不难发现，无论是什么样土地的心灵，听道的过程就是接受种子的过程。讲说神话语的人就是撒种之人。

 

　　我之所以把撒种这个前提放在最后来讲，就是因为神话语的重要性。刚才说了只有种下种子才会有收成。而种子就是神的道。结实就是人内在生命的产生。如果没有种子，也就没有收成。如果没有神的道，人的生命也不会改变。神的道是改变人生命的前提条件。道是什么？太初有道，道与神同在，道就是神。万物都是借着神的道造的。道成肉身的耶稣说，我对你们所说的话就是灵就是生命。你们若常在我里面，我的话也常在你们里面。人若遵守我的道，就永远不见死。

 

　　五旬节圣灵降临。众门徒都被圣灵充满后。按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。但众人的反应是惊讶和猜疑。彼此说，这是什么意思呢？他们无非是新酒灌满了。但彼得讲完神的话语之后，众人听见觉得扎心。领受了神的话语并受了洗。那一天门徒约添了3000人。彼得和约翰在圣殿的美门医治了瘸腿之人，百姓看到后就满心稀奇和惊讶。（徒3:9-10）彼得看见人们的反应之后就对百姓传讲耶稣。听道之后就有许多信的，男丁数目约到五千。(徒4:4)

 

　　马可福音16:20节说:门徒出去，到处宣传福音。主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。所有的神迹异能都是为道做见证的。如果没有道，见了神迹的人也不会把荣耀归给耶稣。经上记者说在末后会有假先知行大神迹大奇事，倘若能行，连选民都被迷惑了。如果只追求神迹奇事而不改变心灵，那就是虚假的。彼得被圣灵充满后的讲道，才能让人的心灵悔改并归向神。神的道比一切两刃的剑都快，它可以让人的灵与魂，心思意念，天地万物都在主的面前赤露敞开。（希4:12-13）在神所赐的军装中，盔甲和藤牌都是用来保护自己的，只有圣灵的宝剑，也就是神的道才是用来杀敌的。面对撒旦的试探，耶稣的回击方式是神的话语。当司提反以智慧和圣灵说话的时候，众人都抵挡不住。土地里没有种子，无论怎么的浇水施肥都不会有生命迹象。神的道具有莫大的能力。但如果不把道种在心里，人的生命也不会发生任何改变。

 

　　耶稣说，你们查考圣经，因为你们以为在圣经中有永远的生命。而圣经是给我做见证的，而你们却不肯来我这里，以至于拥有生命（约5:39-40）。圣经中有关于使人富足的经文，也有病得医治的经文。有赶鬼的经文，也有行神迹的经文。这些经文都能给耶稣做见证，但却不能给人带来生命。能给人带了内在生命的只有耶稣。如果一个人的里面没有耶稣的生命，那他和耶稣就没有任何关系。当耶稣再来的时候，会有多少人对耶稣说:“主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你名行许多的异能吗？”我们不是为你做的这一切吗？但耶稣却明明的告诉他们说:“我从来不认识你们，你们这些作恶的人。离开我去吧！”

 

　　神借着圣灵向我们显明的神话语的奥秘，就像种子一样带着莫大的能力在好土地里生根发芽，成长出丰盛的内在生命。愿我们知道这奥秘之后，都安静在主的面前，祈求圣灵来光照我们的内心，仔细的审视自己，看看我们以前的追求和耶稣的生命有没有关系？求主来怜悯我们，除去所有缠绕在我们心中的那些拦阻我们，不让我们生命得以长进的思虑和私欲，使我们的心田成为能结实的好土地，长出专属耶稣的内在生命，并且30倍60倍100倍，越来越丰盛。阿们！