基督徒都知道祷告很重要，因为只有通过祷告，我们才可能与主建立亲密关系。但是，祷告了，就一定能与主建立亲密关系吗？ 不一定的，还要看我们祷告的质量。

　　祷告的质量和什么有关呢，是祷告的话多吗？不是的，因为主耶稣说，你们祷告不可用许多重复话，以为话多了就必蒙垂听。（太6:7）

　　话多这种情况多容易出现在我们与众人祷告时，因为人由于软弱会觉得话少了、祷告短了“不属灵”，所以就喜欢把祷告拖得很长，以致里面的内容很空洞。这样的祷告不造就自己，也帮助不了别人，还浪费了时间。

　　我们个人祷告时，这种流于形式的情况可能比较少，原因是不用顾及别人。但是也要注意我们是否真的是在用心跟神说话，而不是为了祷告而祷告——知道不祷告不行，所以，每天的祷告就是为了应付了事，像上班签到一样，至于内容和结果一概不管。这样的祷告就是失败的或者质量不高的祷告了。

　　这样比不祷告还危险，因为我们一直都认为自己的祷告生活没有问题，即使生命中遇到了很多过不去的“坎”，也不会归因于自己祷告生活的失败或者祷告质量的不高。

　　久而久之，我们或许就一直在这种看似有祷告生活实际却没在祷告的状态中。当我们由于某些剧烈的“震荡”而猛然醒过来时，可能已经离神很远了，再回来需要付一些时间和代价。

　　到底应该怎样祷告呢？首先要知道我们祷告的对象是创造天地万物的主，而这位大而可畏的神却愿意俯就渺小卑微的我们，听我们祷告。所以，我们要以何等敬畏和感恩的心来到祂的面前呢！

　　祷告的内容包括认罪，感谢，赞美，祈求，倾诉，抱怨，甚至咒诅等。

　　祷告的前几项——认罪、感谢、赞美、祈求，对于很多人来说并不难，这些内容也是大家经常祷告的，但是对于倾诉、抱怨、咒诅类的祷告，很多人就不太容易做到了。

　　倾诉的祷告是什么？是跟神讲心里的话，这种话可能是隐藏很深的罪，很隐密的心思，很灰暗的想法，很痛的伤害，很深的不饶恕等等。

　　这些话往往不能跟任何人讲，我们却要学会跟神说。可是我们的心思意念在神面前是赤露敞开的，说不说神都知道，为什么还要跟祂说呢？是为我们自己的益处。

　　如果不把这些东西带到神的面前交给祂来处理，我们会受辖制，会给撒旦留下破口败坏我们，还会使我们的生命不能再提升和长进。

　　我们真的需要祈求神开了我们的眼睛，使我们看见自己的生命中还有什么地方是没有被神得着的，就是我们已经习惯于遮起来，自己不愿面对，也不希望任何人知道的种种。

　　我们要把这一切都跟神倾诉，倾诉有时需要直面自己最深的伤口和最痛苦的记忆……我们总想把这些东西藏在心灵深处，不想正视，可是它们总会时不时地伸出魔爪将我们的心抓一下。

　　当我们在祷告中把这一切都倾吐给神时，祂会带领我们以正确的眼光看待整个事件中的“人”与“己”，从而使我们看见自己需要对付的罪，以及需要饶恕他人的地方。

　　这样，我们心头的重担被神卸下，我们的生命得着释放，仇敌便也不能再利用我们记忆中的黑暗来攻击我们了，因为那一部分已经在神的手中。即使记忆的神经再次被拨动，自己的心却怎么也绷不起来了，这一切都是神的恩典。

　　至于神是如何使这一切发生的，我们无从知晓，只知道当我们向祂诚实交托的时候，就产生了这样的果效，我们只有感恩赞美。

　　祷告中还有一项常常被我们忽视的，就是抱怨式的祷告。我们能不抱怨最好，可是我们都不完全。然而，当我们学会跟神“抱怨”，而不是随便找人吐苦水时，我们的生命同样会得到长进。

　　向神抱怨，往往不容易令人接受，因为我们习惯中规中矩的赞美、感恩、祈求等。也许，我们可以从摩西那里学习抱怨的智慧。

　　摩西对耶和华说：“你为何苦待仆人，我为何不在你眼前蒙恩，竟把这管理百姓的重任加在我身上呢？这百姓岂是我怀的胎，岂是我生下来的呢？你竟对我说：‘把他们抱在怀里，如养育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓应许给他们祖宗的地去。’我从哪里得肉给这百姓吃呢？他们都向我哭号说：‘你给我们肉吃吧！’管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。你这样待我，我若在你眼前蒙恩，求你立时将我杀了，不叫我见自己的苦情。”（民11:11-15）

　　此情此景下，我们可以想象摩西当时的心情有多糟。但是，他没有找任何人诉苦，而是直接跟神表达自己最真实的内心。他抱怨神待他不好，责怪神给他的任务太重，他甚至威胁神如果再这样下去，就求神把他杀了。

　　这种“以下犯上”式的对话在世界里绝对行不通，可是至高的神却乐于垂听。因为神根本不听我们祷告的用词，而是看我们祷告的用心。

　　摩西的处境我们不一定能遇到，但是摩西内心的这种痛苦我们可能会经历，我们能否像摩西一样用一颗毫不掩饰的心与神对话呢？

　　还有一种祷告更是我们不敢尝试的，就是咒诅式的祷告，例如：“将要被灭的巴比伦城啊(“城”原文是“女子”)，报复你像你待我们的，那人便为有福。拿你的婴孩摔在磐石上的，那人便为有福。”（诗137:8-9）

　　诗人是在以色列人被掳到的异国做了这样的祷告。巴比伦使他们国破家亡，诗人与同胞们在他乡被藐视、糟欺凌。

　　此时，诗人焉能不痛？岂能不恨？有人会说：再痛苦也不能口出咒诅的话啊。可是，诗人是把自己的一切情绪带到神的面前，向神诉苦，向神发泄，而不是当面去咒诅任何人。

　　这种在神面前的倾泄是可以的，当我们把心里的苦毒都诉说给神的时候，神知道怎样处理，祂不会不耐烦，也不会对我们的不堪感到愕然，更不会对我们的问题不知所措。

　　祂要我们对祂完全相信，希望我们把一切都交托给祂，祂乐于除去我们的重担，使我们得安息。

　　也许，我们向祂祈求得到什么的祷告不一定都被应允，但是，我们这种对祂的“倾心吐意”却一定会被悦纳。因为此时，我们是对祂无所求，而只是愿意深深地信靠祂。

　　当我们这样做的时候，所得到的祝福超过我们的所求所想，这种祝福与外在的物质无关，而是灵里生命的愈加丰盛。

　　求神帮助我们越来越会祷告，这首先需要我们肯花上时间、付上代价去祷告。因为

　　祷告是在不断祷告中学会的，祷告是在不断祷告中成长的，祷告是在不断祷告中有深度的。

　　总也不祷告，我们永远都不可能会祷告；总忽视祷告，祷告就永远不可能成长，更不可能有深度……

　　求神怜悯我们，赐下恩典给我们，使我们在不断的祷告中与祂同行。