魔鬼的逻辑，暨如何胜过试探
2021-04-03
作者：张远来
来源：雅博网作者我也要投稿
【太4:3】那试探人的进前来，对他说：“你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”
在耶稣正式走进侍奉之先，他先接受了魔鬼一系列的试探。
这些试探并非耶稣独自承受的特殊案例，而是所有侍奉者都会面对的试探，也显明了所有试探共有的特性。
所有圣徒都需要面对魔鬼一样的试探，我们不仅要学习耶稣胜过试探的方法，也要了解魔鬼惯用的逻辑：
一、撒旦试探人的目的
1、让我们怀疑自己的身份与使命：面对艰难就动摇使命
撒旦每次试探耶稣都有一个基本的目的：让耶稣在软弱与艰辛中怀疑自己的身份与使命！每个试探开始，牠都会重复一句话：你若是上帝的儿子！其实是否要把石头变为食物，或者是否要从殿顶上跳下去都与身份与使命完全没有逻辑关联，但撒旦就是似是而非地将两者混为一谈，目的就是让受试探的人怀疑自己的身份，动摇自己侍奉的使命感。
面对侍奉，总有种种艰难困苦，有时甚至感觉前途渺茫，无处着手，祈祷不见神的回应，侍奉常会面对许多挫折。就在踌躇于侍奉之际，撒旦就让人在人生的十字路口开始怀疑自己的身份与使命，甚至让我们怀疑当初的呼召。
2、让我们建立错误的价值观：
-让你以为所有的艰难困苦都是恶的，
-让你以为侍奉不应该经历艰难困苦，
-让你以为人生目的就是为了荣华富贵。
撒旦每次的试探都似乎是在试图帮助受试探者解决一个现实的问题，那也刚好是受试探者思考而要面对的问题。
但撒旦却给出错误的方法：不去面对和忍受信仰的苦难与代价，而是试图要我们用身份换取特权，用特权取代信仰的代价代价，用权力满足我们肉体的需要。
撒旦的试探也让人有个错误的信念：让人以为侍奉不需要经过艰难，信仰也不需要付出代价，面对任何挑战苦难，你都可以用超自然的方法去避开信仰的代价。许多人面对试探的时候，不是去靠主得胜，而是要奉耶稣基督的名斥责试探。结果可能是与上帝让我们经历试探的目的背道而驰的。
当撒旦欲引诱耶稣接受天下万国的荣华富贵时，牠其实是在诱惑受试探者，让我们以为人生的目的就是得到天下万国的荣华富贵。
总之，撒旦想以似是而非的道理，让我们建立错误的价值观，让人逃避艰难，否认困苦，以荣华富贵为人生和信仰的目的。
今天，很多人总希冀以信仰换取物质世界的荣禄，而逃避信仰的责任，其实正是在接受撒旦的逻辑。
3、让我们侍奉走捷径：用神迹奇事诱惑人相信，而不需要经过耕耘的心路历程
每次魔鬼的试探都假装站在侍奉者的位置，帮助你解决一个难以直面的难题，但牠给我们的所有的解决之道都不是上帝的方法：
牠让我们选择侍奉的捷径，以神迹奇事诱惑人相信；
以令人惊愕的方法拒绝问题而非面对问题。
牠让耶稣以特权填饱肚子，以诱惑强迫人相信，以荣华富贵为追求之目的。
其实，上帝的救恩就是要解决人真正的问题：身心灵的需要；就是要使人相信，就是要给你终极的上帝儿子的荣耀。
但绝非是靠着撒旦的方法：
用特权去豪夺，
以神迹去诱惑，
以颠倒是非黑白去换取，
以属世的荣华富贵去代替天国的荣美。
每次都是用撒旦的方法去代替上帝的方法，以不道德的手段去得到上帝原本就要给你的，并以属世的代替属灵的。
要知道，有时候，问题的本身就是上帝的祝福，艰难困苦的本身也是另类的恩典，上帝要我们经历的都是美善的。上帝要我们承担的都是我们可以承担的。
逃避是魔鬼的伎俩，交易是撒旦的逻辑。
生命是创造与孕育的，不是制造与购买的。
需要承担的必当承担，需要付出的必要付出。
4、魔鬼让我们接受牠的控告，而非圣灵的督责，并自我反省
魔鬼就是控告者，牠每次的试探表面都是在帮助耶稣解决问题，其实都是在引诱耶稣逃避自己，也都是在以控告的语气令人沮丧。当撒旦说：“你若是”，其实是诱导人对侍奉的艰难感到沮丧，对我们的经历感到羞辱。是在控告我们对我们的职分、使命和身份感到怀疑。
撒旦就是一个控告者，启示录就称呼撒旦是“控告弟兄的”。撒旦的目的就是要控告人，而让人最终接受牠的控告，而让我们自以为自己一无是处，糟糕透顶。最终要我们接受牠的控告，把自己看的一无是处。
圣灵的工作是提醒人，责备人，督责人，而让人悔改归正。
撒旦的诡计是诱惑人、控告人，而让人绝望。
当我们里面的声音和意念是出自控告且令我们绝望，我们就当小心，那是撒旦的工作，而非圣灵的提醒。
我们需要的是拒绝控告，宣告上帝的救恩，领受上帝的管教，聆听圣灵的提醒，学会反思与亲近神，而非接受魔鬼的控告而与牠互动。
5、让我们怀疑而否认上帝
错误的价值观必然导致对上帝错误的认知，当一个人开始以自己的价值观判断上帝的时候，就必然会发现上帝与信仰都与他的认知大相径庭，他就会产生对上帝的怀疑，进而否定上帝。比如，当我们认为艰难都是邪恶的，而上帝应该是全能全爱的，若我们遇到艰难，而上帝似乎无动于衷，我们就会怀疑上帝，甚至否定上帝。
正确的属灵思维应该是：
感恩上帝让我们经历的，哪怕我们不明白上帝为何，但我们依旧相信上帝的美意，为要成全祂最美的旨意。
感谢上帝的管教，哪怕经历阵痛，让我们在其中反省而悔改，祈求神的赦免和恢复。
经历现实的不完美，让我们更确信上帝的完美，从而渴望与等候祂最美的旨意。
6、让我们以为犯罪是享受
撒旦会步步为营，诱惑我们把犯罪当做享受，把试探当做浪漫，把诡诈换取利益当做智慧，把欺骗的食物当做上帝的赐福。
牠极力怂动和诱惑我们去犯罪，当我们一旦犯罪，牠要么一步步诱惑我们陷入更深的罪恶而无力自拔，要么藉着各种方法控告我们，使我们不能侍奉。
魔鬼总会引诱人犯罪，把犯罪描绘成最美的享受和高雅时尚的追求，而后让人品尝犯罪的苦果，最后给人绝望的窒息。
二、撒旦试探人的套路（破口）
约壹2:16因为凡世界上的事，就象肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。
自撒旦在伊甸园里试探始祖，到耶稣基督的试探，撒旦试探人惯用的伎俩就是利用人眼
目的情欲、肉体的情欲和今生的骄傲。
当撒旦试探夏娃，牠首先让夏娃看到树上的果子“好做食物，也悦人的眼目”，“悦人的眼目”就是眼目的情欲，先让你去看而贪图。
接下来从看到思想，“好作食物”就是肉体的情欲。
再接下来撒旦会让你以为只要你得到了就能提升你的价值，陷入试探中的夏娃居然能在食物上看到“能使人有智慧”——情欲能使人混淆自己的眼睛，让你以为占有便能使你高人一等。这就是今生的骄傲。
1、眼目的情欲：虚荣
2、肉体的情欲：欲求
3、今生的骄傲：虚名
物欲、虚名、权力，这就是撒旦试探人惯用的伎俩，也是人生最容易留下的破口。撒旦的试探吹万不同，但所有试探的突破口莫不是此三者。对方试探，我们就要堵住这些破口。
而在整个撒旦激动人虚名、权欲与贪图的过程中的是牠似是而非的逻辑：
三、魔鬼的逻辑
撒旦最惯用的伎俩之一就是混淆我们的思维，灌输我们似是而非的观念。
让我们看看撒旦试探耶稣的几个基本逻辑：
【太4:3】那试探人的进前来，对他说：“你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”
【太4:6】对他说：“你若是神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：‘主要为你吩咐他的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’”
【太4:9】对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”
每一次试探的背后都是撒旦试图在扭曲价值观，以看似正确的错误逻辑，导向一个犯罪的结果，让我们看看撒旦的逻辑：
1、你若是神的儿子，就应该有能力把石头变为食物——属灵的能力是可以用来满足肉体需要的。拥有的身份、职分就是权力，权力是应该用来满足人欲望的！
2、你饥饿了，就可以运用自己的权力满足自己的需要——权力是用来肥己的。
3、你若是神的儿子，你就应该有权力要求上帝为你服务——主要为你吩咐他的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’而如果你不以权谋私，不要上帝为你做点什么，你就是傻子——魔鬼让你觉得不用权力服务自己就很傻。
4、你若是神的儿子——如果你不能用身份自我满足，你就要否定自己的身份。
5、你若是上帝的儿子——你就可以要求上帝为你办事，否则你就应该否认上帝。
6、你若是神的儿子就可以凌驾于规则与他人之上，为所欲为，也能走捷径，以神迹的吸引，以超自然的经历，剥夺人的意志，走捷径去勾引人入教。
7、你若是神的儿子，就可以用身份与职位以换取虚荣名利。
8、世界的浮华荣耀就是一切！
9、你若是神的儿子，就是不应该接受痛苦的经历的。
10、经历信仰的试炼是不该有的，信仰是换取好处的途径，是不该付代价的。因此，应该用上帝儿子的身份，职分，能力和权柄消灭痛苦。
——这就是魔鬼的逻辑！
魔鬼的逻辑就是以自我为中心，让你把一切信仰的中心都转向满足自己的欲求而视为理所当然，运用所有属灵的特权，去满足我们眼目的情欲，肉体的情欲和今生的骄傲。我们一不小心我们就会陷入魔鬼的逻辑。
纵观撒旦对耶稣的试探，我们不难看出撒旦背后所给我们的价值观，只要我们顺从撒旦的提议，其实就意味着在接受撒旦的价值观。
四、胜过试探的秘诀
试探是我们必须经历的操练，马太强调，耶稣是被圣灵引到旷野去接受魔鬼试探的（参三16）。无论是耶稣还是今天的你我，进入侍奉都必须经历试探。甚至，不管你是否有信仰，人的一生都需要经历诸多试探方能成熟。
但试探从不是目的，而是上帝的恩典，同样的经历，撒旦的意思就是要试探tempt而使人犯罪，上帝的意思是要试炼test而使人成熟。
因此，我们既需要经历试炼而得胜，也需要远避试探而远离罪恶。故耶稣教导我们：“不叫我们遇见试探”，即不要陷入试探。Notintotemptation。
如何胜过试探？圣经给他们提供了一些简单而实用的方法：
1、上帝的道
【太4:10】耶稣说：“撒但退去吧（“撒但”就是“抵挡”的意思，乃魔鬼的别名）！因为经上记着说：‘当拜主你的神，单要侍奉他。’”
当保罗描写属灵的争战时，让我们看到我们属灵争战的唯一兵器就是上帝的道——属灵的宝剑。
在耶稣胜过试探的榜样中我们看到，耶稣回答撒但时，三次引用的全是圣经的话——申命记的话：
4节＝申八3；
7节＝申六16；
10节＝申六13。
耶稣尚且如此，我们更当如此，胜过撒旦的法宝，过得胜生活的真理秘笈，全在乎上帝的道。
2、羔羊的血
启12:11弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。
我们靠什么才能胜过撒旦的试探？要知道，从没有一个人的行为可以好到靠着行为完全，也没有一个人的思想可以纯全如上帝的要求。因此，我们无法靠着自己胜过撒旦的控告和试探，我们胜过撒旦的根本保障就是上帝的羔羊的血——上帝自己的救赎与代替。我们唯独靠着耶稣基督的救赎才可以宣告：“有神称我为义，有谁能定我有罪呢？”
3、持守的义
我们胜过撒旦固然是靠着羔羊的血——基督的救赎。但并非因此就能推卸掉我们自己的责任，我们接受了上帝的救恩就要以圣洁的生活回应祂的救赎——见证的道——有信心的行为见证。
4、逃避试探
最后，如何胜过试探？你需要逃避试探。有试探就有陷阱。如果一个人喜欢试探，他就已经是在存着对罪恶的侥幸之心了。胜过试探全靠主恩，抱着侥幸之心便是对上帝保守的蔑视。这种心态的本身就是将自己陷入试探。旧约时代的约瑟给我们留下了美好的榜样，当面对风情万种的主母引诱的时候，他选择了不听，不从，也不与她在一处——完全逃避。耶稣教导祈祷：不叫我们遇见试探。保罗提醒我们要：“远避淫行”（帖前4:3）。胜过罪恶的秘诀之一就是不要把自己放入试探之中。
有人说：撒但对耶稣的试探是:
①为自己的利益使用弥赛亚的权力;
②为了赢得追随者的崇拜而行神迹显异能;
③与撒但狼狈为奸,滥用自己的能力。
耶稣用圣经的话语,战胜了这一切的试探。
如果说第一次试探利用了物质上的缺乏,
第二次试探利用了精神上的虚荣,
这第三次试探则是属灵信仰方面的试探。
撒但的试探就是这样逐渐展开的。
我们要知道，我们有意无意之间就在面对着试探，试探不可小觑，但也并非不可战胜。
学习耶稣的方法，晓得魔鬼的逻辑，我们才能百战百胜！
亲爱的父上帝：
祢知道我们面对的试探，也晓得我们人性的软弱，求祢救我避开一切陷阱，帮助我们胜过所有试探。
主啊！
祢知道我的软弱，
晓得我的盲点，
求祢堵住我的破口，
建立我使我完全，
帮助我胜过试探，
扶持我使我得胜。
求祢制服我的嗜好，
助我管好我的心灵，
使我理顺我的情绪，
归正我的思想行为。
让我靠祢完全得胜，使我因祢活出美善。除尽我一切的邪念，建立我纯全的信念。
使我心灵坚定不移，
使我胜过孤单失落，
使我靠祢刚强壮胆，
使我靠祢心智完全。
奉耶稣基督的名祈求！
阿们！
反思：
检视自己，看看什么是你最大的破口，最容易受撒旦攻击的地方？又该如何得胜？
你认为我们是否天天都在面对试探试炼？我们靠什么方能得胜试探，成为完全？
把你现在无法承受之重交托耶稣，求祂帮你胜过。也把你正在面对的试探向主坦诚，求祂助你胜过。
【作者简介】
张远来：雅博网作者，现居广州。本人为专职牧师，自由撰稿人，主要著作有《借古鉴今》、《危机与契机》、《中国教会体制的反思》、《灵恩运动反思》、《我信故我思》、《广州教会发展现状》等。
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