今天早晨，读到摩.西在何烈山牧羊时领受托付的经历。他在年轻力壮之时，曾立志拯救民族于危难，却因着血气之勇而招致杀身之祸，只好逃往米甸地，转眼之间就度过了四十年。

　　我一直认为，一个人被使用的基本条件就是「羡慕善工」，对即将承担的使命充满火热。但今天读到的这个人物，竟然百般推诿，仿佛已经忘记了还在苦难中的骨肉同胞。

　　首先，在荆棘的火焰中有声音对他说：「我的百姓所受的困苦，我实在看见了，我原知道他们的痛苦……故此，我要打发你，使你可以将我的百姓领出来。」

　　但他的反应非常冷淡，根本没有任何感动，也没有为自己的同胞即将获得全新的生活而感恩，而是说：「我是什么人，竟然能将他们领出来呢？」

　　可见他完全无心去做这件事情，在他心里，装满了曾经的软弱、失败、胆怯和惧怕。他深深认识到自己是一个无力与无能的人，根本无法承担如此伟大的托付。

　　于是那个声音再次临到他：「我必与你同在。」也就是说，你完全可以放心，因为与你同在的，是掌管一切的至高者。

　　但他还是充满疑虑地说道：「他们若问我：他叫什么名字，我要对他们说什么呢？」那声音对他说：「你要对他们这样说；那自有的打发我到你们这里来。」

　　没想到，他竟然继续推诿道：「他们必不信我，也不听我的话。」为了打消他的疑虑，在那个声音的引导下，他具有了超然的能力，让他手中的杖变成蛇，也让他的手患麻风并且得着医治，以此作为与他同在的最直接的证据。

　　然而他再次给自己找到一个理由：「我素日不是能言的人，就是从你对仆人说话以后，也是这样。我本是拙口笨舌的。」

　　那声音对他说：「谁造人的口呢？谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎呢？岂不是我吗？现在去吧，我必赐你口才，指教你所当说的话。」

　　读到这里，我们不难发现，他已经没有任何推托逃避的理由了，但他最终还是说：「你愿意打发谁，就打发谁去吧！」

　　这个最后的拒绝招来了怒气，他的顽梗与不信得到严厉的责备。因为在他的眼睛里，只看到自己的有限，却从来没有看到那个有力的保证。

　　那一连串的应许，「我必与你同在我必叫你有口才、我必指教你所当说的、我必指教你所当行的」，难道还不足够吗？为什么还要继续硬着心，逃避那个神圣的召唤呢?

　　今天我们也是同样，我们总觉得自己是愚拙的，是不能言的，是难当大任的，因此产生消极的情绪，成了一个退后逃避的人。

　　不要忘记，「他若退后，我心里就不喜欢他。」一味地强调自己的有限，却忽略了他的无限，强调自己的拙口笨舌，却忽略了他的智慧和能力，最终我们同样会招致他的责备。

　　新的一天，让我们勇敢地站立起来，相信他的能力是在人的软弱上显得完全，只要我们愿意，都一定能为他所用，给更多的人带来祝福。