今天我们一起分享以赛亚书62：1-12。

 

1我因锡安必不静默，为耶路撒冷必不息声，直到他的公义如光辉发出，他的救恩如明灯发亮。 

2列国必见你的公义，列王必见你的荣耀。你必得新名的称呼，是耶和华亲口所起的。

3你在耶和华的手中要作为华冠，在你神的掌上必作为冕旒。

4你必不再称为“撇弃的”，你的地也不再称为“荒凉的”，你却要称为“我所喜悦的”，你的地也必称为“有夫之妇”，因为耶和华喜悦你，你的地也必归他。 

5少年人怎样娶处女，你的众民也要照样娶你；新郎怎样喜悦新妇，你的神也要照样喜悦你。

6耶路撒冷啊，我在你城上设立守望的，他们昼夜必不静默。呼吁耶和华的，你们不要歇息， 

7也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可赞美的。 

8耶和华指着自己的右手和大能的膀臂起誓说：“我必不再将你的五谷给你仇敌做食物，外邦人也不再喝你劳碌得来的新酒。 

9唯有那收割的要吃，并赞美耶和华，那聚敛的要在我圣所的院内喝。”

10你们当从门经过经过，预备百姓的路；修筑修筑大道，捡去石头，为万民竖立大旗。 

11看哪，耶和华曾宣告到地极，对锡安的居民说：“你的拯救者来到！他的赏赐在他那里，他的报应在他面前。” 

12 人必称他们为圣民，为耶和华 的赎民，你也必称为被眷顾不撇弃的城。

 

         先知以赛亚预言说，弥赛亚的使命是安慰、医治和改变人们。另外，在今天的经文1节中先知说，弥赛亚还有重要的事工就是中保祷告。在今天的经文1节中，这样记载说：“我因锡安必不静默，为耶路撒冷必不息声，直到他的公义如光辉发出，他的救恩如明灯发亮。(1节)”在希伯来书7章25中也记载说，耶稣基督是充满能力的中保者：“凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底，因为他是长远活着，替他们祈求。(来7:25)”神的百姓之所以能在信仰生活中屡次跌倒、受挫时，还能重新站起来，是因为耶稣基督的中保事工。我们自己的祷告生活也很重要，但最重要的是，我们相信神之所以引导我们的生活走向最好的方向，是因为神的良善和耶稣基督的中保。我们在先知的生活中看到信仰的热情。在弥赛亚的人生中也看到信仰的火热。

 

         神的百姓们需要恢复这种信仰热情，因为我们是神的百姓。然而，这并不意味着教会中的服事最重要，而我们的个人的生活并可以忽视。我想信仰生活最重要的是平衡。我们的信仰生活必须保持平衡。在社会上取得成功的人中，在家庭中失败的例子也不少。有些人重视社会生活，忽略自己的信仰生活。那么我们就不能说这个人是一个好基督徒。因为无论你在社会上多么成功，多么受人尊重，你都不是圣经所说的健康的基督徒。

 

         在今天的经文2节中，这样记载说：“列国必见你的公义，列王必见你的荣耀。你必得新名的称呼，是耶和华亲口所起的。(2节)”在圣经中名字具有非常重要的意义,它凝缩主体的存在、性格、特征及历史等。锡安将拥有新名,意味着整个存在都会完全更新,不只是外表得到修饰。所以，圣经告诉我们，基督徒是得以全然更新的人。

 

         为了帮助神的百姓们在属灵方面经历觉醒，恢复信仰的热情，神建立了一些人，以赛亚先知说，这些人就是守望的人。在耶利米书6章17节中，这样记载说：“我设立守望的人照管你们，说：’要听角声。’他们却说：’我们不听。(耶6:17)’”而在新约时代，这些人指的是教会的属灵领袖，在以弗所书6章19节中，使徒保罗这样说：“也为我祈求，使我得着口才，能以放胆，开口讲明福音的奥秘。(弗6:19)”

 

         今天的经文告诉我们，一个共同体经历属灵的觉醒，信徒们恢复信仰热情的事情，很重要的角色在于属灵领袖。有时，一个共同体的复兴从一个人的复兴开始，我个人很希望那一个人是属灵领袖。因此，属灵领袖必须要带着责任感管理好自己的健康和灵性。而且也要细心关怀和照顾与一起服事的同工们的信仰生活。因为这样的过程可能就是新复兴的开始。希望我们今天也能在主里面，带着责任感和使命感去担负神所托付的事情。