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认识我主

2014-09-10 作者:黄晓远  
来源:新浪博客我也要投稿

   诗篇第一百十篇

  引言这是一篇关于基督的预言诗,因为主耶稣亲自见证这是大卫被圣灵感动,指着基督所写的话(太22:43-44,可12:36,路20:42-43)。
  耶稣是基督吗?这对耶稣时代的犹太人来说,是一个令他们困惑的问题。他们由疑问到排斥,由排斥到抗拒,由抗拒到敌对,由敌对到杀害。得确,若不是圣灵感动,没有人承认耶稣为主。我们蒙了神的怜悯,知道并相信耶稣是基督,是神的儿子。现在回到大卫的“启示”里,再次来认识我们所信的这位主耶稣。
 
  一、耶稣是君王1-3
 
  1、是奇妙的王
 
  “耶和华对我主说”这话曾使那熟读圣经的法利赛人为难,但对于我们信徒而言,并不难懂,因为基督虽是大卫的子孙,但他也是神的儿子,是藉着童女马利亚道成肉身来到世间的。他到世间,死了且又复活了。藉着从死里复活成就了赎罪大工,凯旋升天,神向他应许两件事:
 
  1)坐在神的右边,安然享受祂胜利的成果——神赐给祂最崇高的荣耀与权柄。
 
  2)等候将来彻底的胜利——仇敌撒旦彻底降服在祂脚前。这件事不需基督去作,神应许祂,神自己要亲自去作成,要以这个胜利的成果作为祂送给爱子的奖赏。
 
  2、在锡安作王
 
  “杖”象征权柄,神多次启示,基督是在锡安作王,治理天下万国万民(参诗二6)。“锡安”这名在圣经中可能是指三个不同的地方:
 
  1)犹太人的耶路撒冷:将来在禧年时代,基督将在此掌权,治理万国万民(赛2:2-6)。
 
  2)信徒组成的教会:基督今日在教会中作王,伸出福音的杖,收养天下各方各族的信徒(来12:22)。
 
  3)天上的耶路撒冷:将来在新天地中,基督要在其中设立祂的宝座,掌管和治理宇宙万物,直到永永远远(启21-22章)。
 
  3、为圣民之王
 
  王有仇敌,也有他的子民,其子民有几个特点:
 
  1)以圣洁为妆饰——以圣洁为美、为光荣。
 
  2)甘心牺牲自己——自私的心变为舍己的心,且是为了别人甘心牺牲自己,一点不为难,全是自动自发的。那时,社会充满了爱,人与人的关系至为美好,没有敌人,全是生死之交。
 
  3)多如清晨的甘露——全地满了神的子民。
 
  二、耶稣是祭司4-7
 
  主耶稣在世上时,曾尽了先知的职份,将神的心意传给世人;从祂上十字架到祂再来,祂是尽祭司的职份,为人献上祭物和代祷;从祂再来直到永远,祂将以君王和祭司这双重身份出现,以权柄和慈爱治理万国万有。由此可见祭司职份的重要性了。
 
  1、是神起誓立的
 
  主耶稣得了君王的职份,不是自取的,乃是“耶和华对我主说,你坐在我的右边……”——神立的;照样祂为祭司,也不是出于自己,仍然是出于神,且是神起誓立的。神所以起誓,并非祂的话有不可靠之处,乃是为了向祂的信徒表明,这祭司职份是何等地重要。按我们得救的唯一盼望,是在于倚赖耶稣为祭物,但是我们得救之后,唯一需要的,就是认识和倚赖主耶稣作我们的大祭司了。不然我们会被自己的软弱所困,会因自己的失败跌倒而灰心丧胆,以致从主的道上堕落了。所以神起誓立祂作祭司,是为了提醒和激励软弱的我们。但愿我们能紧紧地记住:罪人需要祭物,信徒需要祭司;主在地上成为祭物,如今在天上直到永远,祂是我们的大祭司。
 
  2、是按麦基洗德等次的
 
  照着麦基洗德作祭司的特点与亚伦为祭司是不同的,其不同如下:
 
  1)根源不同:亚伦为祭司乃是按律法条例而立,麦基洗德为祭司却是在颁布律法许久之前。律法是“影儿”(来10:1),主耶稣照著麦基洗德等次作祭司乃是实体。也就是说,在主作大祭司这事没有成全之前,神藉亚伦,将祭司职份之种种工作和效能,预先启示出来。
 
  2)地点不同:主耶稣在世上时,虽然也曾多次在圣殿中,但是祂是殿中作先知教训人,不是作祭司为百姓烧香献祭。因为在地上除了亚伦和他的子孙以外,神从未指派别的人来执行这祭司的职任,因此“主若在地上,必不得为祭司”,唯独在天上的真帐幕里,那才是主作祭司的所在(来8:4),这就是希伯来书所要告诉我们的事实。
 
  3)时间不同:亚伦作祭司为时短暂,因为他是软弱的,必死的。但主耶稣却从死里复活,且活到永永远远,祂得了祭司的职份,就永不更换,永永远远地为罪人效劳。
 
  4)荣耀不同:主耶稣是君王,又是祭司,这荣耀是无与伦比的。所以希伯来书的作者告诉我们说:“我们所讲的事,其中第一要紧的,就是我们有这样的大祭司,已经坐在天上至大者宝座的右边”(来8:1)。
 
  3、是必然得胜的
 
  主耶稣具备君王与祭司的身份,是为我们这些属祂的人效力;但是对祂的仇敌言,祂第二次降临时,将以万王之王的身份而来。祂对我们有无限恩情;祂对仇敌,决不留情。那时祂必使列邦列国所有反对祂作王的恶人,顷刻间予以彻底地毁灭,那时地上的“万族都要因祂哀哭”(启1:7),但是天上却满了圣徒和天使的赞美(启5:6-14),这些赞美,正如“路旁的河水”,使主“喝”了之后“抬起来”——使主大大享受,并且大得荣耀。
 
  结语:基督是君王,且为君尊的祭司。清楚我们所信的,必能使我们得着力量。
 

【作者简介】 黄晓远:雅博网作者。男,家居浙江温州,传道人,一个蒙主耶稣拯救,同时蒙主呼召去服事他的人。

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