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得胜的生活

2015-01-05 作者:阿斗  
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   基督徒在生活中常会遇见难题,就是发现自己灵性忽冷忽热,有时心中火热、有时却冷淡;有时爱读经祷告、有时不读经祷告;有时爱传福音、作见证,有时却懒得动;有时觉的自己得胜,有时却觉得失败。会发现自己有这问题的人,一般都对这现像不满意,却又不知如何改变。幸运的是能有这种感受,代表此人尚且有得胜的愿望,属灵生命并非不存在,只是不健康、需要成长。

 
  得救与得胜
 
  得胜与得救这两者在圣经中,紧密相关。得救的意思是脱离灭亡、审判的命运。得胜就是在各种试炼考验中胜过试验、持守信心到底。在讨论得救得胜这主题时,我们常会有一些疑问:

  1.两者的意义是否不同,应该分开看待?
 
  2.有没有人得救不得胜?不追求的基督徒能成为得胜吗?这种人在教会很多。但是说他们信不信主?也信,并不是不得救的。
 
  当仔细思考圣经对这两个词相关的经文时,我们会发现得胜这个观念,是与得救不同,它是得救后的持守、成圣过程。但是两者紧密相关、如重生与成长的关系、称义与成圣的关系一样。
 
  就好像:称义的人应该要走成圣道路、重生的人应该要生命成长、得救的人应该要走得胜的道路一样。
 
  得胜的定义
 
  圣经中有关得胜的经文全部都是与争战、考验相连的。如罗马书八章35-37:「谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逼 -/迫吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?如经上所记,我们为你的缘故,终日被杀。人看我们如将宰的羊。然而靠着爱我们的主,在这一切的事上,已经得胜有余了。」这是保罗对基督徒面对患难逼 -/迫的勉励,要他们靠着主的力量得胜试炼。
 
  另一段经文就是哥林多前书15章55-57节:「死啊,你得胜的权??势在哪里?死啊,你的毒钩在哪里?56死的毒钩就是罪。罪的权势就是律法。感谢神,使我们借着我们的主耶稣基督得胜。」保罗在经历极大的逼 -/迫之下,甚至是死亡的威胁,他仍然可以靠着主耶稣基督得胜,不怕死亡的毒钩。
 
  启示录中的得胜
 
  启示录中的得胜,与保罗书信中的得胜也类似。启示录出现「得胜」这个字的地方,都是勉励基督徒面对假先知的教训、患难、逼 -/迫、不冷不热这些让我们退后跌倒的问题。所以「得胜」这个字,似乎确实有,称义之后,进一步持守、追求的意思在。
 
  首先让我们来看启示录七个教会书信中,对得胜者的七个应许(启2-3章)
 
  1.得生命树的果子(启2:7)。
 
  2.得生命的冠冕,不受第二次死的害(启2:11)。
 
  3.得隐藏的生命粮并得着新名(启2:17)。
 
  4.得权柄制伏列国,打胜仇敌,又得晨星(启2:26-28)。
 
  5.得穿白衣,名字不被涂抹(启3:5),并在神面前被承认。
 
  6.为神殿中的柱子,永得坚立(启3:12)。
 
  7.坐在主的宝座上与主同掌权(启3:21)。
 
  这些应许都在启示录最后的新天新地中得到应验。耶稣基督给七教会的得胜的应许,在最终基督来临时实现,基督将要胜过一切仇敌的势力,我们也要与他一同得胜。现今门徒胜过考验,指向将来与基督一同得胜。如启示录17章的经文所说:「他们与羔羊争战,羔羊必胜过他们,因为羔羊是万主之??主,万王之王。同着羔羊的,就是蒙召被选有忠心的,也必得胜。」(启17:14)基督战胜仇敌后,得胜的基督徒将要领受的赏赐。21章在新天新地中,这赏赐最终临到得胜的基督徒:「得胜的,必承受这些为业。我要作他的神,他要作我的儿子。」(启21:7)所以今日的得胜与将来的得胜有紧密的关系,现今得胜引导到最终的得胜。现今是忍耐、盼望、胜过试炼,将来是得主的奖赏。
 
  按照以上的经文,我们可以为「得胜」下个定义:通过考验、患难、罪恶的引诱,在属灵的生命上成长、至终坚守信心到底。得胜需要在两个方面下工夫:一是平时的属灵操练,另一则是作战考验。我们可以用实际的例子来比喻,这就像学生平时做功课一样,考试则考验出真正的实力。士兵平常出操演习,作战时就是考验。

  平时功课:灵命更新
 
  基督徒在平时需要怎么做属灵操练?我们该学习脱去旧人、穿上新人。正如歌罗西书三章经文说的:「所以你们若真与基督一同复活,就当求在上面的事。那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事,不要思念地上的事。因为你们已经死了,你们的生命与基督一同藏在神里面。基督是我们的生命,他显现的时候,你们也要与他一同显现在荣耀里。...不要彼此说谎,因你们已经脱去旧人和旧人的行为,穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新,正如造他主的形像。」(西3∶1-4,9-10)当我们有了新生命就当活出新生的样式,这如同脱下一件污秽肮脏的旧衣服,穿上洁白新衣服一样。另一段经文也说了:「岂不晓得你们献上自己作奴仆,顺从谁,就作谁的奴仆吗?或作罪的奴仆,以至于死。或作顺命的奴仆,以至成义。」(罗6:16)我们生命的主人已经与过去不同了,我们不再是罪恶的奴仆,而是主的奴仆。因此我们的行为也要反映出这种身份的改变。
 
  平时功课:生命读经
 
  读经、祷告、听道、行道,这些都是一个基督徒成长所必要有的操练。不是勉强克己、乃是靠神的力量每天更新。神的话就像一面改变生命的镜子,如雅各书一章所说:「只是你们要行道,不要单单听道,自己欺哄自己。因为听道而不行道的,就像人对着镜子看自己本来的面目。看见,走后,随即忘了他的相貌如何。惟有详细察看那全备使人自由之律法的,并且时常如此,这人既不是听了就忘,乃是实在行出来,就在他所行的事上必然得福。」(雅1:22-25)每一句神的话都要从心中接受,而且愿意从生活中活出来。
 
  考试:试探考验
 
  圣经中出现的,人类第一个考验就是始祖亚当夏娃所经历的:「蛇对女人说,神岂是真说,不许你们吃园中所有树上的果子吗?女人对蛇说,园中树上的果子,我们可以吃,惟有园当中那棵树上的果子,神曾说,你们不可吃,也不可摸,免得你们死。蛇对女人说,你们不一定死,因为神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶。于是女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了。又给她丈夫二章,她丈夫也吃了。他们二人的眼睛就明亮了,才知道自己是赤身露体,便拿无花果树的叶子,为自己编作裙子。」(创3:2-7)蛇用许多诡计来诱惑夏娃,让她受到欺骗。
 
  魔鬼常用之三招是:
 
  (1)Desire私欲(创3:6)正如约翰一书二章说的,魔鬼用「肉体情欲、眼目情欲、今生骄傲」来勾引人。
 
  (2)Delusion假象(创3:2,4-5)以似是而非的问题来怀疑神:「神岂是真说?」、歪曲神的命令,猜测神的动机为**的:「你们不一定死,因为神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶。」这些都是引诱人自高自大的陷阱。
 
  (3)Decline犯罪沉沦(创3:14-24),让犯罪的人陷在罪恶感中、不敢见人、不敢见神。承受犯罪的可怕后果。。
 
  试炼和试探
 
  我们通常会有个问题:试炼和试探有什么不同?雅各书有清楚的解释:「我的弟兄们,你们落在百般试炼中,都要以为大喜乐。因为知道你们的信心经过试验就生忍耐。但忍耐也当成功,使你们成全完备,毫无缺欠。」(雅1:2-4)这里提到的就是试验,是出自于神,是为了让我们在考验中经历神的能力,磨练我们的信心。
 
  那「试探」有有什么不同呢?「试探」主要是从那里来的?目的是什么?雅各书又告诉我们了:
 
  「人被试探,不可说,我是被神试探。因为神不能被恶试探,他也不试探人。但各人被试探,乃是被自己的私欲牵引诱惑的。」(雅1:13-14)试探与试验原文虽然是同一个字,但是在不同的前后文有不同的意义。本句经文中的意义就是负面的,试探来自于魔鬼,要让我们堕落、远离神。所以我们知道虽然「试验」与「试探」都是让我们经历难处、痛苦,但是两者来源不同,一个出自与魔鬼、另一个出自于神。两者的目的也是不同的,一是让我们成长、一是让我们堕落灭亡。

  得胜试探之方法
 
  主耶稣所经历的试探,与始祖亚当所经历的是一样的,甚至更加厉害。马太福音中提到主耶稣说试探说:「当时,耶稣被圣灵引到旷野,受魔鬼的试探。他禁食四十昼夜,后来就饿了。那试探人的进前来对他说,你若是神的儿子,可以吩咐这些石头变成食物。耶稣却回答说,经上记着说,人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。魔鬼就带他进了圣城,叫他站在殿顶上,对他说,你若是神的儿子,可以跳下去。因为经上记着说,主要为你吩咐他的使者,用手托着你,免得你的脚碰在石头上。耶稣对他说,经上又记着说,不可试探主你的神。魔鬼又带他上了一座最高的山,将世上的万国,与万国的荣华,都指给他看,对他说,你若俯伏拜我,我就把这一切都赐给你。耶稣说,撒但退去吧。因为经上记着说,当拜主你的神,单要事奉他。」(太4:1-10)撒旦魔鬼使用食物、以神迹显扬名声、万国的荣华来试探主耶稣,但是主耶稣都不为所动,反而用神的话来斥责魔鬼的作为。这就是抵挡魔鬼引诱最大的力量。
 
  保罗也以哥林多前书的一段话,来警惕我们,在魔鬼的试探中,要靠着主赐的力量、忍耐经历的苦难、抵挡魔鬼的诡计。「你们所遇见的试探,无非是人所能受的。神是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住。」(林前10:13)这段经文中提到我们生活中一切所遇到的试探,无非是人所能受的,也就是神容许发生在我们身上的。既然发生,也应当是我们能够忍受得住的。受试探时,神愿意赐给我们得胜的能力。我们在试探面前,可以求神引导我们免去试探,但是最终的主权在神。神可能不会除去我们的试探,但他应许给我们能力,胜过试探。怎么胜过?求神为我们开一条出路,让我们在试探时,能忍受得住。我们生活中充满了诱惑与陷阱,这就是考验我们能否抵挡试探,靠着神给的力量得胜的时刻。在受试探时,我们要如何避免犯罪呢?雅各书中说到:「故此你们要顺服神,务要抵挡魔鬼,魔鬼就必离开你们逃跑了。」(雅4:7)面对试探,我们千万不要高估自己的能力,要十分儆醒,坚持对神话语的顺服,神的命令怎么说,我们就怎么行,决不打折扣。在魔鬼的面前,不要逞能,逞能的结果通常都是跌倒,圣经中要我们要逃避少年的私欲。
 
  不与之接触、不要让自己曝露在诱惑中,以致为试探所胜、无法自拔。
 
  得胜试探之五招
 
  综合以上圣经的教导,我们看到了得胜试探方法是:
 
  Truth,坚守真理,也就是神的话、不要被魔鬼的诡计欺骗。
 
  Obedience,立志顺服、听主的指挥,不自以为是。
 
  ExperiencingGod,经历神的大能、要倚靠神的灵,靠主耶稣争战。
 
  Growth,成长、在考验中慢慢成长,需要屡败屡战、即使跌倒,也要回头、反败为胜。
 
  Exaltation,荣耀神、不要自高、一切以神的荣耀为目的,将得胜的荣耀归给神。
 
  若失败犯罪了怎办么办?
 
  不要绝望,偶尔跌倒不是无可救药,要面对自己的错误、及时认罪悔改,重返神身边。圣经中给我们宝贵的应许:「我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。」(约壹1:9)只要我们愿意回头,神必然会赦免我们的罪,重新建立我们与他亲密的关系。
 
  结语
 
  我们人生在世,经历争战、考验无法避免,基督徒成长的过程也是一样。撒旦想要筛我们,让我们堕落、陷在它的陷阱中。我们当小心他的诡计。靠着神给我们的清楚的话语、靠着祂给我们的力量,抵挡撒旦的诱惑、作个争战得胜的基督徒!

【作者简介】 阿斗:雅博网作者,电机专业,罗格斯大学毕业。原为信号处理高级工程师,现已退休,全心服侍主。20岁读本科时在团契信主,一直在团契及教会带职侍奉。八年前接受神学装备,之后一直参与圣经教导的工作、担任华神地区联络人、并在多家教会讲道。作品发表于网上博客《阿斗杂记》。

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