这一段圣经是论主耶稣对两个跟从他的门徒说：「你们要什么？」这是我们今天所要讲的题目：「你们要什么？」这是主耶稣问每一个跟从他的人的问题。

 

　　人进学校是要求学问；做生意是要赚钱。无论作什么都有他的目的。我们跟从耶稣到底是要什么？

 

　　马太福音8:19-20说：「有一个文士来，对他说：『夫子！你无论往哪里去，我要跟从你。』耶稣说：『狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。』」我连枕头的地方都没有你还要跟从我吗？这是要考验他。人跟从耶稣的目的若是不对，就无法跟从。当时有成千成万的人跟从耶稣，有的是要看神迹，有的是要吃饼，有的是希望耶稣作王，他们可以得到好处，这些都是不对的目的。我们跟从耶稣到底是要什么？我要提出三点：

 

　　一、要永生之道

 

　　约翰福音6:66-69说：「从此他门徒中多有退去的，不再和他同行。耶稣就对那十二个门徒说：『你们也要去吗？』西门彼得回答说：『主啊！你有永生之道，我们还归从谁呢？我们已经信了，又知道你是上帝的圣者。』」西门彼得跟从耶稣是要永生之道。马利亚坐在主耶稣的脚前是要听永生之道，主说那是上好的福分，是不能夺去的（路加福音10:42）。我们每主日到圣殿要听永生之道，我们每天灵修、读经、祷告是要永生之道。永生之道是我们心灵的粮食，是我们生命的亮光。

 

　　「你的话是我脚前的灯，是我路上的光」（诗篇119:105），指引人生的道路。主耶稣说：「人活着，不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话。」（马太福音4:4）不是说我们不需要食物，乃是说不是单单靠物质的食物，也需要属灵的食物，就是上帝的话，使我们的灵性和身体能一齐增长，都能得到健康。

 

　　耶利米说：「耶和华万军之上帝啊，我得着你的言语，就当食物吃了；你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。」（耶利米书15:16）基督徒是称为基督名下的人，应当以主的话为欢喜快乐，以主的话当食物吃了。

 

　　约伯说：「我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。」（约伯记23:12）保罗说：「当用各样的智慧，把基督的道理，丰丰富富地存在心里。」（歌罗西书3:16）每逢教会复兴的时候，弟兄姊妹都是恒切祷告并勤读圣经，喜听主的话。但是冷淡的时候就没有恒切的祷告，没有把永生之道存在心里，没有看重主的话语。每天有时间看报纸、有时间看电视、有时间听收音机或作其他的事，却没有时间读圣经。

 

　　「主耶和华说：『……人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。」（阿摩司书8:11）许多人灵性之所以软弱，不一定是为着有罪，乃因不听主的话，以致心灵贫穷，正如老底嘉教会的情况，物质富足一样都不缺，心灵却是困苦可怜、贫穷、瞎眼、赤身的（启示录3:17）。

 

　　亚伯拉罕是个大财主，但是他的生活却是帐棚的生活和祭坛的生活。他认定在地上是作客，不久就要离开世界。希伯来书11:16说：「他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的；所以上帝被称为他们的上帝。」亚伯拉罕虽然是个大财主，但他不爱慕世界，他爱慕天家。我们不久都要离开世界，所以要思念上面的事（歌罗西书3:2）

 

    二、要基督耶稣

 

　　保罗说：「只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。」（腓立比书3:7-8）保罗要得着基督耶稣，因他以基督耶稣为至宝。人都是以身体为宝贝，为身体安排吃什么、喝什么、穿什么、享受什么，其他一切都是身外之物，唯有身体最宝贝。但是灵魂若离开身体，身体就成死尸，不久便腐烂了，成为粪土，还有什么宝贝。

 

　　主耶稣说：「叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。」（约翰福音6:63）「因为『凡有血气的，尽都如草，他的美荣，都像草上的花；草必枯干，花必雕谢。唯有主的道是永存的。』」（彼得前书1:24-25）大卫说：「我的心哪，你曾对耶和华说：『你是我的主，我的好处不在你以外。』」（诗篇16:2）我们的好处不在主以外，所以我们所宝贵的是主，所要的是主，好像所唱的诗，「我要耶稣，我每日需要耶稣。」我们生活中需要能力和智慧，若没有能力和智慧就无法生存。我们的生活如何是看我们的能力和智慧如何。有大的能力和智慧就有优美的生活。保罗说：「基督总为神的能力、神的智慧。」（哥林多前书1:24）又说：「因为上帝本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面；你们在他里面也得了丰盛。」（歌罗西书2:9-10）我们若得着基督耶稣，不但得着永生之道，也得着上帝的能力和智慧并上帝一切的丰盛。

 

　　从前有一位王子要挑选妻子，许多美女都应召入宫。王子宣布开放珠宝室，让每位美女各自挑选一样她最喜爱的礼物。众美女都争先恐后的去挑选，只有一位美女站着不动，王子问她说：「你为什么不去挑选礼物？」她反问王子说：「陛下说这里面每样东西从其中选择一件，我选了就是我的，是吗？」王子说：「是的。」这个聪明的美女抱住王子说：「我要选你，我只要你，不要别的，因我爱你胜过一切。」王子看出这女子是最爱他的，于是就选她为妻子。其他的美女每人只得一样宝物，这位聪明的美女选上了王子，自然一切的宝物都归她了。并且不久王子为王，她就为王后，与王同享荣耀。我们若选择基督耶稣，也就得到基督耶稣一切的丰盛。

 

　　从前彼拉多问犹太人说：「你们要我释放哪一个给你们；是巴拉巴呢，是称为基督的耶稣呢？」他们说；「巴拉巴！」（马太福音27:17，21）他们要巴拉巴不要耶稣，许多人好像犹太人一样，要巴拉巴不要耶稣，他们要巴拉巴，就把耶稣钉在十字架上。

 

　　你们要什么？这个问题时时摆在我们面前考问我们，要我们选择。我们要巴拉巴还是要耶稣？巴拉巴是代表我们自己，就是我们的旧人旧性。巴拉巴是代表罪恶。我们若要耶稣，就不要行巴拉巴所行的路，不要跑罪恶的道路，不要照自己的意思行事为人，只要遵行主的道。

 

　　三、要与主同住

 

　　主耶稣问那两个门徒说：「你们要什么？」他们说；「夫子，在哪里住？」他们跟从耶稣，乃是要与耶稣同住。有了永生之道，认识耶稣是上帝的圣者，以耶稣为至宝，然后才能要耶稣，要耶稣才能与耶稣同住。

 

　　主与我们同在，虽然遭遇苦难也不怕灾害，因他的恩惠够我们用，他借着苦难领我们与主越近来接受他更大的祝福，成就他的旨意在我们身上，只要我们信靠他、顺服他。

 

　　怎样能够使主耶稣与我们同住？以弗所书3:17说：「使基督因你们的信，住在你们心里。」我们要有信心主才能住在我们心里。

 

　　怎能知道主住在我们心里？约翰一书3:24「我们所以知道上帝住在我们里面，是因他所赐给我们的圣灵。」我们蒙恩得救重生的时候，上帝就将圣灵赐给我们，我们肉体的眼睛虽然不能看见他，但我们的心灵却能知道主与我们同在。主耶稣的名称为以马内利，以马内利的意思就是上帝与我们同在（马太福音1:23）。

 

　　只要我们信靠他、顺服他，他就时刻与我们同在，永远与我们同住。主同在是天堂，有主同在的平安喜乐是人生最好的享受。所以爱主的人，不求世上的享受，因为有主同在就心满意足了。

 

　　诗篇73:25说：「除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。」人若真实爱主，就不爱慕世界。约翰一书2:15说：「不要爱世界和世界上的事；人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。」加拉太书2:20说：「我已经与基督同钉十字架。」我们要耶稣就把巴拉巴，就是旧人旧性钉在十字架上，以至现在活着的不再是我，不再是旧人旧性，乃是主在我里面活着。这就是与主同住。