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神的拣选

2022-08-24 作者:耶米玛  
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          罗9:10-13      
 
  “拣选”的意思是“选择,”人的选择是因为是好的,自己喜欢的。神的拣选与人不同,是神的主权与奥秘,既然神的拣选是神的主权,就无人可以问神“为什么?”我们来看《神的拣选》。
 
  一、神拣选亚伯拉罕
 
  亚伯拉罕预表圣父,是救恩的奠基人。
 
  1. 神呼召亚伯兰:(创世记12:1-4)耶和华对亚伯兰说:“你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你,叫你的名为大;你也要叫别人得福。为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了;罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。
 
  亚伯兰的家乡在迦勒底的吾珥(参创世记11:28,31),是一个拜偶像的地方,当他75岁的时候,神的呼召临到了他,要他离开本地、本族、父家,往神所要指示他的地去。神应许使亚伯兰成为大国,神也要叫他的名为大,他也要叫别人得福。亚伯兰响应神的呼召,来到了迦南地,在这里度过了他人生的最后一百年。
 
  2.神给亚伯兰改名叫亚伯拉罕:(创世记17:1-8)亚伯兰年九十九岁的时候,耶和华向他显现,对他说:“我是全能的 神。你当在我面前作完全人,我就与你立约,使你的后裔极其繁多。”亚伯兰俯伏在地; 神又对他说:“我与你立约:你要作多国的父。从此以后,你的名不再叫亚伯兰,要叫亚伯拉罕,因为我已立你作多国的父。我必使你的后裔极其繁多;国度从你而立,君王从你而出。我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约,作永远的约,是要作你和你后裔的 神。我要将你现在寄居的地,就是迦南全地,赐给你和你的后裔永远为业,我也必作他们的 神。”
 
  亚伯兰99岁的时候,全能的神向他显现,给他改名叫亚伯拉罕,使他作多国的父。神应许使他的后裔繁多,国度从他而立,君王从他而出。神也应许将他所寄居的地,就是迦南全地,赐给他和他的后裔永远为业。亚伯拉罕在百岁的时候,得到了应许之子以撒,以撒预表圣子耶稣。
 
  二、神拣选雅各
 
  1. 将来大的要服侍小的:(创世记25:20-23)以撒娶利百加为妻的时候正四十岁。利百加是巴旦·亚兰地的亚兰人彼土利的女儿,是亚兰人拉班的妹子。以撒因他妻子不生育,就为她祈求耶和华;耶和华应允他的祈求,他的妻子利百加就怀了孕。孩子们在她腹中彼此相争,她就说:“若是这样,我为什么活着呢(或译:我为什么如此呢)?”她就去求问耶和华。耶和华对她说:“两国在你腹内;两族要从你身上出来。这族必强于那族;将来大的要服侍小的。”
 
  以撒娶利百加为妻,利百加是个不生育的妇人,以撒为她祷告,神就使利百加怀了孕,孩子们在她腹中相争。利百加就去求问耶和华,神指示她“两国在你腹内;两族要从你身上出来。这族必强于那族;将来大的要服侍小的。”正如保罗在论到神的拣选时所说:不但如此,还有利百加,既从一个人,就是从我们的祖宗以撒怀了孕,(双子还没有生下来,善恶还没有做出来,只因要显明神拣选人的旨意,不在乎人的行为,乃在乎召人的主。) 神就对利百加说:“将来,大的要服侍小的。”正如经上所记:雅各是我所爱的;以扫是我所恶的(罗马书9:10-13)。次子雅各在母腹中,神就拣选了他。
 
  2.神给雅各改名叫以色列:(创世记32:22-28,30-31)他夜间起来,带着两个妻子,两个使女,并十一个儿子,都过了雅博渡口,先打发他们过河,又打发所有的都过去,只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤,直到黎明。那人见自己胜不过他,就将他的大腿窝摸了一把,雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。那人说:“天黎明了,容我去吧!”雅各说:“你不给我祝福,我就不容你去。”那人说:“你名叫什么?”他说:“我名叫雅各。”那人说:“你的名不要再叫雅各,要叫以色列;因为你与 神与人较力,都得了胜。”……雅各便给那地方起名叫毗努伊勒(就是 神之面的意思),意思说:“我面对面见了 神,我的性命仍得保全。”日头刚出来的时候,雅各经过毗努伊勒,他的大腿就瘸了。
 
  雅各在雅博渡口与神摔跤时,雅各要那人给他祝福,不然,雅各就不容他去。那人就给雅各改名叫以色列。雅各预表圣灵的工作。
 
  三、神拣选以法莲
 
  1. 以法莲是约瑟的次子:(创世记41:50-52)荒年未到以前,安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给约瑟生了两个儿子。约瑟给长子起名叫玛拿西(就是使之忘了的意思),因为他说:“ 神使我忘了一切的困苦和我父的全家。”他给次子起名叫以法莲(就是使之昌盛的意思),因为他说:“ 神使我在受苦的地方昌盛。”
 
  雅各的第十一个儿子约瑟作了埃及的宰相后,他的妻子给他生下两个儿子:长子玛拿西、次子以法莲。
 
  2.以色列立以法莲在玛拿西以上:(创世记48:14-16,20)以色列伸出右手来,按在以法莲的头上(以法莲乃是次子),又剪搭过左手来,按在玛拿西的头上(玛拿西原是长子)。他就给约瑟祝福说:“愿我祖亚伯拉罕和我父以撒所侍奉的 神,就是一生牧养我直到今日的 神,救赎我脱离一切患难的那使者,赐福与这两个童子。愿他们归在我的名下和我祖亚伯拉罕、我父以撒的名下。又愿他们在世界中生养众多。”……当日就给他们祝福说:“以色列人要指着你们祝福说:‘愿 神使你如以法莲、玛拿西一样。’”于是立以法莲在玛拿西以上。
 
  以色列年老的时候,明白神拣选的是以法莲,因此给玛拿西、以法莲祝福的时候,直接立以法莲在玛拿西以上。
 
  3.约书亚被选为摩西的继承人:(民数记13:8,16b)属以法莲支派的有嫩的儿子何西阿。……摩西就称嫩的儿子何西阿为约书亚。
 
  (民数记27:18-23)耶和华对摩西说:“嫩的儿子约书亚是心中有圣灵的;你将他领来,按手在他头上,使他站在祭司以利亚撒和全会众面前,嘱咐他,又将你的尊荣给他几分,使以色列全会众都听从他。他要站在祭司以利亚撒面前;以利亚撒要凭乌陵的判断,在耶和华面前为他求问。他和以色列全会众都要遵以利亚撒的命出入。”于是摩西照耶和华所吩咐的将约书亚领来,使他站在祭司以利亚撒和全会众面前,按手在他头上,嘱咐他,是照耶和华藉摩西所说的话。
 
  在摩西即将走完自己人生路程的时候,请求神立一人作他的接班人,神立了以法莲支派的约书亚作摩西的接班人。约书亚的意思就是“神的拯救,”与新约中的耶稣意思相同。约书亚预表耶稣,约书亚成为带领新一代以色列进入迦南、得地为业的杰出领袖。而耶稣,则要把他的百姓带到天国。
 
  四、神拣选农夫扫罗作以色列王
 
  1.神拣选农夫扫罗作以色列王:(撒母耳记上9:2-3,17)他有一个儿子,名叫扫罗,又健壮、又俊美,在以色列人中没有一个能比他的;身体比众民高过一头。扫罗的父亲基士丢了几头驴,他就吩咐儿子扫罗说:“你带一个仆人去寻找驴。”……撒母耳看见扫罗的时候,耶和华对他说:“看哪,这人就是我对你所说的,他必治理我的民。”
 
  (撒母耳记上10:1,26)撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上,与他亲嘴,说:“这不是耶和华膏你作他产业的君吗?”……扫罗往基比亚回家去,有 神感动的一群人跟随他。
 
  一代工人撒母耳年纪老迈的时候,以色列人要求立王,神就将便雅悯支派的扫罗赐给他们作王。扫罗出生于罪大恶极的基比亚(士师记19章)。
 
  2.扫罗违命被废:(撒母耳记上15:7-9,26-28)扫罗击打亚玛力人,从哈腓拉直到埃及前的书珥,生擒了亚玛力王亚甲,用刀杀尽亚玛力的众民。扫罗和百姓却怜惜亚甲,也爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔,并一切美物,不肯灭绝。凡下贱瘦弱的,尽都杀了。……撒母耳对扫罗说:“我不同你回去;因为你厌弃耶和华的命令,耶和华也厌弃你作以色列的王。”撒母耳转身要走,扫罗就扯住他外袍的衣襟,衣襟就撕断了。撒母耳对他说:“如此,今日耶和华使以色列国与你断绝,将这国赐与比你更好的人。”
 
  (历代志上10:13-14)这样,扫罗死了。因为他干犯耶和华,没有遵守耶和华的命;又因他求问交鬼的妇人,没有求问耶和华,所以耶和华使他被杀,把国归于耶西的儿子大卫。
 
  扫罗作王后,生命的光景就显露了出来,他一再犯罪得罪神, 以致耶和华厌弃他作以色列的王。
 
  五、神拣选犹大支派的锡安山
 
  1.神拣选示罗:(撒母耳记上1:3)这人每年从本城上到示罗,敬拜祭祀万军之耶和华;在那里有以利的两个儿子何弗尼、非尼哈当耶和华的祭司。
 
  士师时代,神拣选以法莲地的示罗作神的帐幕所在地,但祭司以利的两个儿子是恶人,不认识神,犯罪惹动神的怒气(撒母耳记上2:12-17)。
 
  2.祭司被杀、约柜被掳:(撒母耳记上4:10-11)非利士人和以色列人打仗,以色列人败了,各向各家奔逃,被杀的人甚多,以色列的步兵仆倒了三万。 神的约柜被掳去,以利的两个儿子何弗尼、非尼哈也都被杀了。
 
  (诗篇78:60-64)并且他弃掉约瑟的帐棚,甚至他离弃示罗的帐幕,就是他在人间所搭的帐棚;又将他的约柜(原文是能力)交与人掳去,将他的荣耀交在敌人手中;并将他的百姓交与刀剑,向他的产业发怒。少年人被火烧灭;处女也无喜歌。祭司倒在刀下,寡妇却不哀哭。
 
  以利末年,在以色列人与非利士人的战争中,以色列人败在仇敌面前,神的约柜被掳去,以利的两个儿子何弗尼、非尼哈也都被杀了。从此,神的约柜就离开了示罗。
 
  3.神拣选了犹大支派的锡安山:(诗篇78:67-69)不拣选以法莲支派,却拣选犹大支派-他所喜爱的锡安山;盖造他的圣所,好像高峰,又像他建立永存之地。
 
  因着以法莲仗着神赐给得天独厚的优越条件,盲目地骄傲、嫉妒(士8:1-3;12:1-6)。因此神不拣选以法莲支派,却拣选了犹大支派的锡安山,在那里建造了圣殿。
 
  六、神拣选大卫
 
  1.大卫是合神心意的人:(撒母耳记上13:14)“现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人,立他作百姓的君,因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”
 
  神亲自为大卫作见证,说他是合神心意的人。
 
  2.撒母耳膏大卫作王:(撒母耳记上16:1,10-13)耶和华对撒母耳说:“我既厌弃扫罗作以色列的王,你为他悲伤要到几时呢?你将膏油盛满了角,我差遣你往伯利恒人耶西那里去;因为我在他众子之内,预定一个作王的。”……耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过,撒母耳说:“这都不是耶和华所拣选的。”撒母耳对耶西说:“你的儿子都在这里吗?”他回答说:“还有个小的,现在放羊。”撒母耳对耶西说:“你打发人去叫他来;他若不来,我们必不坐席。”耶西就打发人去叫了他来。他面色光红,双目清秀,容貌俊美。耶和华说:“这就是他,你起来膏他。”撒母耳就用角里的膏油,在他诸兄中膏了他。从这日起,耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
 
  (诗篇78:70-72)又拣选他的仆人大卫,从羊圈中将他召来,叫他不再跟从那些带奶的母羊,为要牧养自己的百姓雅各和自己的产业以色列。于是,他按心中的纯正牧养他们,用手中的巧妙引导他们。
 
  扫罗被废后,神差遣撒母耳去伯利恒,膏耶西的儿子牧童大卫作了以色列的王。
 
  3.大卫之约:(撒母耳记下7:8-16)“现在,你要告诉我仆人大卫,说万军之耶和华如此说:‘我从羊圈中将你召来,叫你不再跟从羊群,立你作我民以色列的君。你无论往哪里去,我常与你同在,剪除你的一切仇敌。我必使你得大名,好像世上大大有名的人一样。我必为我民以色列选定一个地方,栽培他们,使他们住自己的地方,不再迁移;凶恶之子也不像从前扰害他们,并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖,不被一切仇敌扰乱,并且我-耶和华应许你,必为你建立家室。你寿数满足、与你列祖同睡的时候,我必使你的后裔接续你的位;我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇;我必坚定他的国位,直到永远。我要作他的父,他要作我的子;他若犯了罪,我必用人的杖责打他,用人的鞭责罚他。但我的慈爱仍不离开他,像离开在你面前所废弃的扫罗一样。你的家和你的国必在我(原文是你)面前永远坚立。你的国位也必坚定,直到永远。’”
 
  大卫作了以色列的王后,把约柜运到耶路撒冷,他想为神的名建造圣殿,神藉着先知拿单赐给他“大卫之约。”应许要坚定他的国位,直到永远。按着肉体说,基督也是从大卫的后裔出来的(罗马书1:3)。
 
  七、神拣选我们
 
  1.耶稣呼召渔夫:(马太福音4:18-22)耶稣在加利利海边行走,看见弟兄二人,就是那称呼彼得的西门和他兄弟安得烈,在海里撒网;他们本是打鱼的。耶稣对他们说:“来跟从我,我要叫你们得人如得鱼一样。”他们就立刻舍了网,跟从了他。从那里往前走,又看见弟兄二人,就是西庇太的儿子雅各和他兄弟约翰,同他们的父亲西庇太在船上补网,耶稣就招呼他们,他们立刻舍了船,别了父亲,跟从了耶稣。
 
  耶稣出来传道时,拣选了两对兄弟四个渔夫:西门和安得烈兄弟,雅各和约翰兄弟。他们就立即跟从了耶稣,耶稣使他们变成了得人渔夫。
 
  2.耶稣拣选税吏马太:(马太福音9:9)耶稣从那里往前走,看见一个人名叫马太,坐在税关上,就对他说:“你跟从我来。”他就起来跟从了耶稣。
 
  耶稣看见税吏马太坐在税关上,就呼召他“你跟从我来。”他就起来跟从了耶稣。
 
  3.神拣选扫罗:(使徒行传9:1-9)扫罗仍然向主的门徒口吐威吓凶杀的话,去见大祭司,求文书给大马士革的各会堂,若是找着信奉这道的人,无论男女,都准他捆绑带到耶路撒冷。扫罗行路,将到大马士革,忽然从天上发光,四面照着他;他就仆倒在地,听见有声音对他说:“扫罗!扫罗!你为什么逼 -/迫我?”他说:“主啊!你是谁?”主说:“我就是你所逼 -/迫的耶稣。起来!进城去,你所当做的事,必有人告诉你。”同行的人站在那里,说不出话来,听见声音,却看不见人。扫罗从地上起来,睁开眼睛,竟不能看见什么。有人拉他的手,领他进了大马士革;三日不能看见,也不吃也不喝。
 
  狂热的律法主义者扫罗在归主前疯狂地逼 -/迫教会,在他去大马士革捉拿信徒的路上,复活的基督光照了他,从此逼 -/迫教会的扫罗就成为传扬福音的保罗。
 
  4. 神拣选我们:(哥林多前书1:26-29)弟兄们哪,可见你们蒙召的,按着肉体有智慧的不多,有能力的不多,有尊贵的也不多。 神却拣选了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧;又拣选了世上软弱的,叫那强壮的羞愧。 神也拣选了世上卑贱的,被人厌恶的,以及那无有的,为要废掉那有的,使一切有血气的,在 神面前一个也不能自夸。
 
  今天,神在基督里拣选了我们这些世上愚拙的、软弱的、卑贱的,被人厌恶的,以及那无有的,却叫有智慧的羞愧,叫那强壮的羞愧,为要废掉那有的,使一切有血气的,在神面前一个也不能自夸。
 

【作者简介】 耶米玛,雅博网作者,河北邯郸人,1999年8月20日受洗归主,2000年开始侍奉到今。

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