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务要遵行神的旨意

2015-03-21 作者:骆颂恩  
来源:雅博网作者我也要投稿

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  经文:弗5:15-18;帖前4:3,5:18。

  遵行神的旨意,是我们新生命的一个基本要求与责任。我们遵行神的旨意,圣灵就在我们里面结出平安、喜乐的果子,神的名便能因此得荣耀。神的旨意到底是什么?我们怎样才能明白神的旨意?这是我们基督徒常常要问的一个问题。一般而言,圣经提及“神的旨意”,有三层不同的含义:

  1、在某些经文中,“神的旨意”就是“神的律法”的另一种表达方式。例如,大卫曾在(诗40:8) 中把“你的旨意”和“你的律法”相提并论,他说:“我的神啊,我乐意照你的旨意行;你的律法在我心里。”使徒保罗同样也把明白神的律法与晓得神的旨意等量齐观。保罗说:“你称为犹太人,又倚靠律法,且指着神夸口;既从律法中受了教训,就晓得神的旨意……;”(罗2:17-18) 换言之,既然神藉着他的律法指示我们当行的路,所以,他的律法就可称为“神的旨意”。“律法”本质上就是“训词”,指神口中所说的一切话。

  2、“神的旨意”也可指神在圣经中向人传达的一切意愿,称为神“纯全、可喜悦的旨意”。比如,神在圣经中启示我们,“他愿意万人得救,明白真道。”(提前2:4)还有奉献自己,追求荣神益人的生活等。这些神命定的旨意,是人人都当遵行的,包括神的律法。

  3、“神的旨意”也可指那些神并非真正愿意,只是允许或者许可某件事情的发生。如世上的各种苦难,以及魔鬼与罪恶暂时在世上的存留。又如在神的救赎恩典中,神容许许多人选择拒绝救恩,以致永远失丧。因为他并没有把得救的信心强加给那些拒绝基督救恩的人,这是关乎神许可性旨意。

  圣经一再强调;对神话语的寻求、认知与明白,进而遵行神的旨意,为基督徒每日生活的首要任务。神的旨意也可分为两大内容: 普遍性与特殊性;或绝对的与相对的。下面我们就此作一些简要的分析,与各位共勉:

  一、普遍的旨意

  神普遍性的旨意,是绝对的,是人人必须要遵循的。这往往是记载在圣经中,神所启示的客观真理与神主观心愿的总和。

  1. 荣耀神名,尊他为圣

  “ 凡称为我名下的人,是我为自己的荣耀创造的。”(赛43:7)。

  神所择选、所救赎的人,在世上理当荣耀神的圣名才是;所以亏欠神的荣耀就是罪(罗3:23),就是违背神的旨意。主耶稣到世上来,只求神的荣耀(约12:28; 17:1,4; 14:13)。保罗说基督徒的生活必须凡事为荣耀神而作(林前10:31),在我们的身子上荣耀神(林前6:20)。荣耀神就是叫神得称赞,让神本性的光辉能显明出来。只有罪,才将神的荣耀遮盖起来,所以凡不能荣耀神的事,绝不是神的旨意。无论你个人得多大益处,但若神得不到荣耀的话,那就是罪恶,都当弃绝。

  2. 万人得救,明白真道

  “ 他愿意万人得救,明白真道。”(提前2:4)。保罗和彼得都说神愿意万人得救(参彼后3:9),但这并不表示所有人都会得救,因为圣经也清楚地指出世人因自己的罪恶,会有很多人拒绝基督(参太25:31-46;约12:44-50;来10:26-29)。神爱整个世界,差遣他的独生子来拯救罪人,因此福音信息是普世性的,它没有种族、性别和国家背景的限制。我们不要假设某人是神不怜悯、不能拯救的。作个得救和明白真道的基督徒,这一定是神的旨意。按真道得救,这个得救是有根基的,是有把握的。今日许多人没有得救的把握,是因为不明白真道,求神怜悯我们。

  3.追求成圣,见证信仰

  “就如神从创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在他面前成为圣洁,无有瑕疵;”(弗1:4;)。 神“在基督里拣选了我们”,这是强调救恩是完全仰赖神的。我们得救并不是因为自己配得,而是因为神的慈悲和他所赐下的救恩。我们不能左右神拯救的决定,一切都是他的美好计划。这样,我们就不能以自己得救来夸口,引以为傲。拯救的奥秘源自神永恒的旨意,早在我们存在以前,他已计划要拯救我们。我们的确很难理解神怎么能接纳我们,但是因着基督,在神眼中我们都成为圣洁并且无可指责。我们所能做的就是感谢他,并依靠圣灵,追求成圣的道路。

  保罗曾对帖撒罗尼迦教会说:“你们原晓得我们凭主耶稣传给你们什么命令。神的旨意就是要你们成为圣洁,远避淫行;要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体。”(帖前4:2-4)

  “神的旨意”在这里有两方面的意思:1、指神的定规。合神所定规的,才算合神的旨意,合神旨意的就是圣洁,不合神旨意的就是罪恶。2、指神的喜爱或意愿。作神所喜爱的事,就是行神的旨意。“成为圣洁”不但按神所定规的标准,且行神所喜爱的事,两者容为一体。

  “成为圣洁”也是基督徒生命的成长过程。圣灵在我们生命里不断动工,使我们越来越像基督(参罗8:29)。因此,远离一切的罪恶,对罪恶没有任何妥协或让步,这是我们作基督徒的责任。圣洁是绝对的,特别在婚姻与心思言语中。

  4. 奉献给神,作义器皿

  保罗继续教导我们说:“不要将你们的肢体献给罪作不义的器具;倒要像从死里复活的人,将自己献给 神,并将肢体作义的器具献给神。”又说:“所以弟兄们,我以 神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的;你们如此事奉,乃是理所当然的。不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。” (罗6:13; 12:1-2)。

  (罗12:2)这一节也可以翻译为“不要向世界妥协,要更新改变你的思想”。因为一个脱离了世俗行为的人,仍然可以是一个自私、贪婪、骄傲、顽固和狂妄的人。惟有我们的思想被圣灵更新并重新建立之后,我们才能获得真正的改变(参见罗8:5)。

  “人若自洁,脱离卑贱的事,就必作贵重的器皿,成为圣洁,合乎主用,预备行各样的善事。”(提后2:21) 基督徒若一生被神使用,作合用的器皿,他必须首先将自己生命的主权交还给主耶稣,然后才能由主耶稣来支配和使用。

  5. 传扬福音,见证主爱

  复活之主对门徒说:“你们往普天下去,传福音给万民听。”(可16:15;)。且应许:“圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力;并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚,直到地极,作我的见证。”(徒1:8)耶稣来,是为了传福音。“主的灵在我身上,因为他用膏膏我,叫我传福音给贫穷的人;差遣我报告被掳的得释放,瞎眼的得看见,叫那受压制的得自由,报告 神悦纳人的禧年。”(路4:18-19) 十二使徒受差,也是为此。无论到哪里去,都要传道,这是教会的大使命。教会的发展基于大使命的执行。

  有一青年女子,生了肺癌,躺在医院中,快要死了。有位年老的仆人前去和她谈道,劝她接受耶稣作她的救主。后来,她接受了主,得救了,心里十分平安快乐。

  过了几天,那年老的仆人再去看她,见她满面愁容,十分忧伤,就很希奇,问她为了什么?她很伤心的回答说:“我的年日将完,立刻就要死了。但是当我站在主面前时,主说我是得救了,但是我有什么带去给他呢?我怎能空手去见我的主呢?”所以这位姊妹十分的难受。

  那位老仆就对她说:“姊妹,不要紧,我现在就用你这句话当题目,在你床边作一首诗,鼓励人去布道。但愿什么人因着这首诗歌,出外布道得着人,赏赐都归给你。”这就是“主若今日接我灵魂,我能坦然见主否?”那首歌。很多的人受了这诗的感动,出外布道。

  真的!主若今天就收我们回去,你有什么带给他呢?你有没有救过一个灵魂呢?所以趁我们还有今天,就去抢救灵魂吧!

  二、特殊的旨意

  神旨意的特殊性,是指着神对某一个人的特殊安排,有其相对性及个别意义。

  曾经,有一位非基督徒,一次前往参观一所聋哑学校,看见那些聋哑学生正在圣经班上学习,十分虔诚地阅读神的话语。他就在他们黑板上写了一个问题,请他们答覆:“神既然爱你们,为什么使你们聋哑,反倒使我能听、能说呢?”

  全班学生都因这个苛刻的问题受了打击,大家坐着相对唏嘘,向那可怕的“为什么”发呆。过了一会儿,一个顶小的女孩子站了起来。她的嘴唇还在颤动,眼眶中满了眼泪,走到前面,爬在椅子上面(因为黑板高,她的身体矮小),拿起粉笔,用坚定的手笔写上这几个宝贝的字:“父啊,是的,因为你的美意本是如此。”(太11:26)这是何等切实的一个答覆呢!这个小女孩认识到神在她身上所安排的旨意。

  人如何能知道神对自己的旨意?

  1. 圣经真理,显明神旨

  “那时我说:‘神啊!我来了,为要照你的旨意行;我的事在经卷上已经记载了’” (来10:7)。

  神对耶稣个别的旨意都记在圣经上,他对我们的旨意当然也不例外;这意思是说,神对我们的旨意,不能违背圣经的原则。例如犯罪的事绝不会是神的旨意。恨人,不与人和好,假冒为善,偷东西,害人,都不合圣经的原则,所以绝不会是神的旨意。要知道圣经的原则,就要熟读圣经,从圣经中去明白神的旨意。

  2. 在基督里,以他为范

  神给我们的旨意都在基督里。“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神!他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。就如 神从创立世界以前,在基督里拣选了我们,……又因爱我们,就按着自己意旨所喜悦的,预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分。”(弗1:1,3-5) 因此,耶稣凡事给我们作榜样,他说:“ 我给你们作了榜样,叫你们照着我向你们所做的去做。”(约13:15) 凡耶稣没有作的,或不赞成人作的,总不是神的旨意。“耶稣作不作这事?”这是我们明白神旨意的一个基本原则。

  3. 感动先在,多方印证

  例如耶稣降生时,神启示马利亚,也启示约瑟,还有伊利沙伯等人的佐证(太1:18-25; 路1:39-45)。又例如主耶稣要骑驴驹上耶路撒冷,他指示门徒,也感动驴的主人(可11:1-6)。所以合乎神旨意的,不会只有一方知道,更不会自相矛盾,而是有关的各方面都会从神得到同样的感动。

  4. 凡事谢恩,顺服神旨

  (帖前5:18)“凡事谢恩,因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。” “要……凡事谢恩”,这意味着在我们的生活中要凡事知足,凡事以神的安排为美;不论贫穷、富足,顺境、逆境,都承认是出于上帝的恩典。这节经文在《现代中文译本》中译为“ 在任何环境中都要感谢;这是上帝为你们这些属于基督耶稣的人所定的旨意。”这样的翻译更侧重于在任何环境中都要感谢,这是上帝的旨意,是每个属神的儿女要学习的功课。

  保罗并不是说我们必须“为”每一件发生在自己身上的事而感恩,而是说我们要“在”每一件事上感恩。罪恶并不源自神,我们毋须为罪恶感谢他;但当罪恶攻击我们时,我们仍可为他在苦难中所成就的美事而感恩。可是软弱的人性常使我们在顺境中感恩,在平常的日子中麻木,在逆境中发怨言,殊不知我们的所作所为已经是违背了上帝的旨意。当我们无法从心灵里明白神的旨意和引导时,神就怜悯我们,让我们看见哪里开路,哪里关门。例如保罗去腓立比宣教的事(徒16:6-10)。

  凡事谢恩,能提升我们基督徒的属灵素养,使我们更加认识神在万事万物中的主权地位,以此能够不断地明白神在我们身上的旨意。

  5、立志遵行,越显越明

  “人若立志遵着他的旨意行,就必晓得这教训或是出于神,或是我凭着自己说的。”(约7:17)。

  神的旨意越遵行,就越明白。所以对自己已明白的旨意要快快去实行,否则神不会再有更多的启示了。我们若决意遵行神的旨意,他会开启我们属灵的眼睛,我们便能知道耶稣的教训是真实的。许多人说:“我怎能知道神的旨意呢?”答案是:首先要选择遵着神的旨意行,这样一个心志,然后我们便会知道他的旨意如何。

  有人说:“我若是知道耶稣的教训是真实的,我便会跟随他。我若肯定地知道神的旨意是什么,我便会遵行。”但这样的人却在欺骗自己。他们不肯定神的旨意是什么,因为他们没有从心里定意顺服神。他们只是以不肯定神的旨意为借口,为的是不顺服神。神说“首先要顺服我,然后我会向你显明我在你身上的旨意”。是出于神的旨意,那他对一件事物的理解上会越来越清晰可见,而且心中越来越平安,越有把握,越有信心。神的旨意是理智的,是成熟的,是给人清楚的指示,并给时间去完全了解所指示的内容。只要我们存清洁的心,多多地亲近神,神必然会亲近我们,将他的旨意向我们显明。

  有一位弟兄,是个医生,常常唱诗赞美主。有一天,他和他的师母,女儿三人一同乘坐自己的汽车出去。途经傍山险路,不慎翻车,就从山腰上翻至山脚底下。后来经人救起,送至医院治疗。他们父女三人都受了重伤,尤其他的师母更有性命危险。院中避免他们见面,引起伤心,就把他们分住三个病房。

  弟兄姊妹们去看望他们,也都不敢将他们当中任何一人的受伤情形告诉另外一人,怕他们听见难过,加增痛苦。过了几天,他的师母被主接去,弟兄们不得不将这个消息告知。他听见了,显出悲喜交加的样子,然后说道:“我的师母被主接去了,我不否认我相当难过,但我要从深处赞美神,因他是信实的。”弟兄们听见他说这话,觉得话中还有故事,都以询问眼光看他。

  于是,他接着说:“十年前,我的师母病重将去,她对主说:‘主啊,你把我接去,我自己没有话可说,但是我的小孩还年幼,没有人照顾他们,求主再让我活十年,把孩子养育大了,再接我去吧!’主听了她的祷告,不久果然痊愈,十年一直平安无事。这几天,我和主交通的时候,主就让我想起这件事来。仔细一算,自我师母祷告的那一天,算到现在,刚好十年整。神是信实的,所以我知道主今天定规要接她去。”

  6. 坚定步伐,舍己遵命

  神的旨意有时要我们完全牺牲自己,如主耶稣,保罗,把自己的生命都舍了。所以行神的旨意是不计较个人的利害荣辱,有可能会因为遵行神的旨意,而遭人反感。福音书记载耶稣受难前夕,指示他的门徒,说:“他必须上耶路撒冷去,受长老、祭司长、文士许多的苦,并且被杀,第三日复活。彼得就拉着他,劝他说:‘主啊,万不可如此!这事必不临到你身上。’ 耶稣转过来,对彼得说:‘撒但,退我后边去吧!你是绊我脚的,因为你不体贴神的意思,只体贴人的意思。’”(太16:21-23)

  保罗也有此经历。“我们离开那里,来到凯撒利亚,就进了传福音的腓利家里,和他同住。他是那七个执事里的一个。他有四个女儿,都是处女,是说预言的。我们在那里多住了几天。有一个先知,名叫亚迦布,从犹太下来。到了我们这里,就拿保罗的腰带捆上自己的手脚,说:‘圣灵说:‘犹太人在耶路撒冷要如此捆绑这腰带的主人,把他交在外邦人手里。’我们和那本地的人听见这话,都苦劝保罗不要上耶路撒冷去。保罗说:‘你们为什么这样痛哭,使我心碎呢?我为主耶稣的名,不但被人捆绑,就是死在耶路撒冷也是愿意的。’ 保罗既不听劝,我们便住了口,只说‘愿主的旨意成就’便了。”(徒21:8-14)

  经训:“你们要谨慎行事,不要像愚昧人,当像智慧人。要爱惜光阴,因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人,要明白主的旨意如何。不要醉酒,酒能使人放荡,乃要被圣灵充满。” (弗5:15-18)

  面对世代的邪恶,我们是否感到无奈,摇头叹息呢?“ 现今的世代邪恶 ”,正带出一种灵性生命中的迫切感。今天的世代,遍布各种各样的试探与诱惑,我们应当提高警觉,持守崇高的道德原则,顺从圣灵藉着真理的引导,以智慧行事,随时随地去遵行神的旨意,作一个表彰基督形像的信徒。

 

【作者简介】 骆颂恩:雅博网作者。上海松江人,生于一九六一年,籍贯浙江诸暨。自幼受父亲的影响,蒙恩成为基督的跟随者。上个世纪七、八十年代,“福音广播”成了我学习圣经的启蒙老师……八十年代末,参加过上海华东神学院(一年制)的培训学习,九0年八月回到本区教会作义工传道,直至二00一年三月被按立为该区教会长老,并作专职传道至今。于二00五年九月返校,再就读一年神学,获取了神学专科学历。二00八年至二0一0年,就读于上海电视大学的“行政管理”专科,并获得大专学历。不惑之年的学习生活,使我惊喜地经历到与童年时代不一样的人生体验,让我更珍惜自己的学习成果,为主所用。笔者比较倾注于“归正神学”,因它给了我更坚定的信心和勇气,走侍奉神的道路。

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