引言：[父子和驴的故事]；

 

　　故事当中父子俩的行为很可笑，然而我们自己是不是也经常这样：做事或处理问题没有自己的主见，或自己虽然有考虑，但却常常屈从于他人的看法而改变自己的想法，人云亦云，一味地讨好别人，而置自己的立场于不顾？到底是应该赶着驴走，还是父亲或者儿子骑着走，应该只有一种情况是对的。如果驴太瘦，自然不能骑；如果驴很强壮，就是坐两个人也无妨；父亲若是年老体衰，骑驴又如何？父亲若是身强力壮，让儿子骑驴又有何不可呢？许多事，不是看着自己周围有很多人在做在说，就是正确的。做人要有自己的立场，不要因为别人的非议就改变了做人的原则；做一个基督徒岂不更应当立稳自己的脚跟，坚守到底吗？世界在变，环境在变，人心在变，但是真理永远不变。如果我们信仰的脚跟没有立稳，随意屈从于那些似是而非的行为与观念，那么我们最终恐怕与天国的丰盛无缘。弟兄姊妹，当如何立定我们的脚跟呢？透过今天所读的这段经文，我和大家分享一个主题《立稳你的脚跟》，一个基督徒要立稳自己的脚跟首先要：

 

　　一．倚靠掌权的上帝1-2

 

　　当我们的人生出现难题的时候，人们常常先是考虑用自己的智慧去解决问题，而当这一个方面行不通的时候，我们就接着向身边的一些人寻求帮助。第1节经文这样告诉我们：「约书亚死后……」这里分明为我们提供了一个背景，本书作者所记叙的事件，是在约书亚死后的时期。我们不能确定最早的事情发生在约书亚死后多久，但可以确定的是不久之后，因为这段经文接下来的第3节就很明显地告诉我们，在约书亚分配土地之后，各支派分散到他们自己的领土中去。总而言之，曾经带领以色列人打败三十一个王的约书亚死了。约书亚活着的时候，以色列人依赖他，现在他们失去了领袖，处在一个非常危险的境地。在战场上，一个领袖的作用相当重要，他决定着军队的战斗方向和策略，如果领袖被抓住，这场战斗必输无疑。也因此，在中国古代就有「擒贼先擒王」的古话。[马掌钉的故事]失去了领袖，甚至让一个国家灭亡，这绝对不是戏笑的话。约书亚的领导力绝不输给世上任何人，可是他死了，以色列人失去了一位核心的强有力的领导，这是以色列人所面临的极大困境。不但如此，以色列人在争战的环境上也面临着非常大的困难。在1节和2节中，有一个词「上去」，据了解这些支派驻扎在耶利哥和吉甲周围的平原上，并且这两座城市的地势低于海平面800英尺，而以色列人要攻取的一些地方海拔高达2500-3600英尺。「上去」的原文常用来表示「前去参战」，说明当时防御的一方占据着高地。在战争中，占据制高点非常重要，抢占制高点就抢得了先机，地势低的那一方往往只有被动挨打的份。[抗日战争双方争夺高地]面对领袖的离世，面对争战环境的恶劣，以色列人是怎么做的呢？他们如何立稳脚跟不后退最终取得争战的胜利呢？「……以色列人求问耶和华说：『我们中间谁当首先上去攻击迦南人，与他们争战？』耶和华说：『犹大当先上去，我已将那地交在他手中。』」以色列人把自己服在神的权下，让神做他们的领袖。他们意识到，这次与迦南人争战的胜负完全在于他们是否服从神的吩咐。因此，当他们顺服地遵照摩西的指示，恳求神的指引，用祷告直接表达了他们的需要的时候，神就响应他们的祷告，祂的回答彰显了祂的主权，艰险的争战虽在眼前，但是最终的结果已经确定：「我已将那地交在他手中」。

 

　　弟兄姊妹，「那地」——就是那天上的国度已经交在我们的手中，你的心里确信吗？当你的工作受挫遇到讽刺遇到打击，当你的婚姻失意家庭困苦遭到挖苦遭到冷遇，你是否还能在你的信仰上站立得稳？又是否你的心早已飘向那物欲横流的茫茫人海之中？回来吧，亲爱的弟兄姊妹！「靠山山会倒，靠人人会跑」，你还认为靠着自己的智慧、靠着自己的势力和才能就能在这个世界上立稳脚跟吗？不是的！圣经告诉我们，不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠耶和华的灵方能成事。天上地下所有的权柄都握在神的手中，我们惟有倚靠万军之耶和华才能在风浪中站立得稳；我们惟有倚靠耶和华的灵行事，才具有永恒的价值。

 

　　二．寻找同心的伙伴3

 

　　基督徒要在信仰上立稳脚跟，还需要寻找一个同心的伙伴。当神回应以色列人的祷告，应允迦南地必交在犹大支派的手中的时候，「犹大对他哥哥西缅说：『请你同我到拈阄所得之地去，好与迦南人争战；以后我也同你到你拈阄所得之地去。』于是西缅与他同去。」犹大和西缅都是利亚的儿子。这两个支派当然应该互相帮助，因为从约书亚记十九章1节我们知道西缅「所得的地业是在犹大人地业中间」，他们的土地是连在一起的。从表面上看，犹大和西缅的合作不是没有理由的，一方面他们是兄弟，另一方面他们之间存在一定的利益关系，面对相同的敌人。从实际上看，一方面犹大不能全然倚靠神的话语，神已经应许把「那地」交在犹大手中，可是犹大却没有按照神所说的「先上去」，找了西缅来帮忙；但是从人性来看，在遇到困难的时候，兄弟之间的合作乃是上策，最强大的人也不可忽视他人，甚至是弱者的帮助。在当时犹大支派是最强大的，而西缅支派是最弱小的，但犹大支派还是要求西缅支派的帮助。后来，我们知道犹大支派也帮助了西缅支派（一17），这就是犹大的回报了。在旧约圣经当中，多次提到以色列人「如同一人」聚集在一处，这就是同心，数以万计的人如同一人，那将是一种什么样的情形呢！我想只要这些人一出动，必定是无往不利、无坚不摧。中国的基督徒据民宗部门估计有2000多万，如果这么大数量的基督徒聚集起来同心做一件事，请问这件事会不成功吗？然而情况正好相反，仅在福音事工上我们就屡屡受挫，甚至是被称为是中国的耶路撒冷的温州，外国的弟兄姊妹看过之后却只发出一句感叹：「见面不如闻名啊！」问题在于基督徒人数虽然很多，也常常聚集，但是我们大多只有形式上的聚集，而没有内在的聚集，也就是同心。而这也是中国基督徒那么多，却缺乏影响力的主要原因。

 

　　对于每一个弟兄姊妹来说，寻找同心的属灵同伴也是非常重要的。因为在现今这个世代，无论教会内外，许多人常常会遇到出于人或是出于魔鬼的攻击。如果这个时候我们孤军奋战，凭着我们那不成熟的生命，常常会输在魔鬼的手上，因为魔鬼最擅长的就是施展破坏教会弟兄姊妹彼此同心的诡计。诗篇133篇的背后有一个美丽的故事。说到阿珥楠和亚劳拿两兄弟，在父亲离世后，也就分家互不来往。有一年他们都得到丰收，因彼此心中想念，就在晚上暗暗送一袋粮食到兄弟那里去。到第二天却发现粮食并没有减少；这样你来我往，终于有一晚在半路上彼此相遇，相互拥抱认错，又再和睦同居。保罗也在林后13章11节一再强调我们要「要同心合意，要彼此和睦」，耶稣基督更是在他的祷告当中盼望教会要合一。可见同心在我们行走这一条真理的道路上是多么的重要。寻找一个同心的伙伴，当我们疲倦灰心的时候，可以彼此代祷和安慰；当我们遇到攻击的时候，可以彼此帮助和扶持；当我们软弱跌倒的时候，可以彼此劝勉和激励。弟兄姊妹，当我们整个教会处在低谷的时候，求神来坚固我们，帮助我们找到同心的伙伴，以致当风暴来临的时候，我们可以站立得稳。

 

　　三．离弃世俗的观念4-7

 

　　在接下来的经文当中，我们看到一个很意思的画面，当犹大和西缅上去争战，他们先是在比色杀了一万人，接着就遇到比色的统治者亚多尼比色。6节「亚多尼比色逃跑，他们追赶，拿住他，砍断他手脚的大拇指。」这是什么原因呢？第七节直接说出了一些原因，亚多尼比色说，「从前有七十个王，手脚的大拇指都被我砍断，在我桌子底下拾取零碎食物。现在神按着我所行的报应我了。」圣经的作者虽然没有在这个故事的背后给任何一句评论说，以色列人这样的作法是否合宜，但是我们从6、7两节经文可以看出，以色列人的观念已经慢慢地被迦南人影响了同化了。因为像砍断人的手脚的大拇指的刑罚，现在的人看来感觉很残酷，原本在以色列人当中是很少用的，可是在当时这被许多王奉为复仇的标准。以色列人无形中把亚多尼比色的那套方法用在了亚多尼比色的身上，这就是被同化。其实早在约书亚带领以色列攻打迦南地之前的四百多年前，耶和华神已经告诉亚伯拉罕迦南人的罪，但是神还给他们悔改的时间，一直等到他们罪恶满盈的时候才把他们交给亚伯拉罕及他的后裔。在申命记当中，神明白晓谕众民：「将他们灭绝净尽……确实如此行，免得他们教导你们学习一切可憎恶的事，就是他们向自己神所行的。」（申20：17-18）这就是说，迦南人无论是在宗教上还是在社会罪恶上，都已经病入膏肓。以色列人将要在这里定居，和迦南人一起生活，势必被玷污和同化。这就如同人身上长了恶性肿瘤，如果不将其彻底切除，就必然会扩散蔓延，侵害到身体的其它部位，进而危及人的生命。总之，毁灭迦南宗教，可以使以色列的宗教避免被玷污和同化；消灭迦南人，可以避免迦南人的疾病在以色列民中流行；毁灭迦南人的财产，是奉献神的一种表现，叫以色列人知道，他们能攻占迦南不是出于自己的能力，而是神的大能。神命令要将迦南人灭绝净尽，可是以色列人并不完全顺从于神的意思，他们只是使他们残废，而不是消灭他们。部分的顺从称不上是真正的顺从，这样的行动最终造成一个结果，以色列人被迦南人大大地同化，以至于在本卷书的末尾有这样的描述：「那时以色列中没有王，各人任意而行。」（廿一25）

 

　　弟兄姊妹，同化是什么？同化就是日本人侵略中国的时候对中国人实行的奴化教育；同化就是传销集团对被骗会员的洗脑教育。当一个人被同化的时候，他已经失去了自我，他的身体乃至灵魂都只能被别人所掌控，和行尸走肉没有什么区别。如今这个社会，到处充满着错误的乃至罪恶的价值观，这些价值观也已经深深地刻在基督徒的脑海当中，成为一种随时可能发作的毒瘤。「现在是什么年代了，婚前同居算什么罪啊？」「别人都在为自己谋利益，我也不能犯傻啊！」「别人的子女都在做传销的生意赚了大钱，有钱为什么不赚，傻！」「同性恋有什么啊，我看他们也很正常，甚至可以说很纯洁」……还有许多。试问，圣经真理今天和昨天不一样吗？难道一件事，圣经说以前不能做，现在就可以做了吗？为什么我们的教会也认同那些取死的价值观！弟兄姊妹，停下你追求那些错误世俗观念的脚步吧，看看我们现在的教会已经成为什么样子，看看我们今天的信仰已经成为什么样子！经上记着说，「不要效法这个世界，只要心意更新而变化……」立稳我们的脚跟需要我们离弃那世俗的错误观念，从新回到圣经所教导的真理当中，追寻那属天的智慧。

 

　　结论：

 

　　在这个节奏越来越快的时代，世界的价值观正无情地冲击着每一个基督徒。如果我们失去基督徒当有的立场而屈从于那叫人走向灭亡的人或事，我们就真有祸了。盼望我们每一个人在这场人生的争战当中，学会倚靠掌权的上帝，学会寻找同心的伙伴，坚决离弃那取死的价值观，在这个时代当中立稳自己的脚跟，做一个真正得胜的基督徒！