2你们这上流人哪，你们将我的尊荣变为羞辱要到几时呢？你们喜爱虚妄、寻找虚假要到几时呢？

 

　　3你们要知道，耶和华已经分别虔诚人归他自己。我求告耶和华，他必听我。

 

　　4你们应当畏惧，不可犯罪；在床上的时候，要心里思想，并要肃静。

 

　　5当献上公义的祭，又当倚靠耶和华。

 

　　6有许多人说：“谁能指示我们什么好处？”耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们！

 

　　7你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。

 

　　8我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。

 

　　这是大卫在晚间所写的一篇诗篇，也是第一篇提到「伶长」的诗篇，全书共有五十三篇在题字里提到这个职位。「伶长」等于是「敬拜事工部牧师」，也是会幕和后来的圣殿里圣诗的总管（代上六31-32,十五16-22,二十五1、7）。希伯来文「neginoth」的意思是「以弦乐伴奏」和合本圣经译作「用丝弦的乐器」（四、六、五十四、五十五、六十一、六十七、七十六篇），弦乐是指竖琴和抱琴（代上二十三5,二十五1、3、6）。大卫能够把所经历的困苦化作诗歌来荣耀神，那是一件很美的事。他的榜样足够让我们知道在危机来临时，如何去反应，去战胜它，去仰望父神。

 

 

　　「1显我为义的神啊，我呼吁的时候，求你应允我！我在困苦中，你曾使我宽广；现在求你怜恤我，听我的祷告。」

 

　　「我呼吁的时候，求你应允我！」这是一个迫切和忧心忡忡的求告。大卫不住地祈求神的帮助，他急着得到答案（参十八6,五十15,五十五16,一四五18）。

 

　　「显我为义的神啊」不单表示神是公义，他的作为是最完善的（我公义的神），也含有大卫的义既从神而来，神就必须算他无罪的意思（使我无罪的神）。不错，大卫因曾没有顺服神而受责罚，但神已经赦免了他的罪。大卫作王既是神的呼召，也只须神才能使他无罪。

 

　　「我在困苦中，你曾使我宽广」大卫描述神过去多次的拯救他，因经他深信现在神也必能拯救他。「困苦」的意思是被迫进入一个角落，处于一个狭窄的地方。但神「使他宽广」或「把他安置在一个宽广的地方」，使大卫在困境中灵命得到成长（十八19、36,二十五17,三十一8,一一八5,一一九32）。

 

　　「现在求你怜恤我，听我的祷告」大卫知道他自己不配得神的帮助，但他是本着神的怜悯和恩惠而求。神把我们所不配得的给我们，这是他的恩典；神没有按照我们所应得的来待我们，这是他的怜悯。

 

　　「2你们这上流人哪，你们将我的尊荣变为羞辱要到几时呢？你们喜爱虚妄、寻找虚假要到几时呢？」

 

　　大卫向着那些背叛他，拥立押沙龙为王的人说话。「你们这上流人哪」是指那些处于领导阶层，却听从押沙龙的唆使，带领百姓走路的人。大卫自己是没有尊荣的，他的尊荣来自耶和华（三3）。这一群人热衷于追求虚荣，他们会为自己的罪付上很大的代价。当你追求虚空的事物和相信谎言的时候，你只会误入歧途。百姓不仅是把一位王废掉，乃是在对抗那位立大卫为王的耶和华神。押沙龙绝对不是一个属神的人，而神也没有拣选他来治理以色列。反叛者信从押沙龙的甜言和虚假的承诺（撒下十五1-6），实际上等于在跟随假神。大卫并没有尝试与反叛者谈判。他知道他们是怎样的人，所以拒绝跟他们妥协。

 

　　「4你们应当畏惧，不可犯罪；在床上的时候，要心里思想，并要肃静。5当献上公义的祭，又当倚靠耶和华。」

 

　　1、应当畏惧（四4a）

 

　　畏惧神的信徒不必畏惧任何事情。跟随押沙龙的人既不畏惧神，也不畏惧他合法的君王。

 

　　2、不可犯罪（四4b）

 

　　有罪的怒气引致有罪的言语和行为，甚至导致谋杀（太五21-26）。保罗在以弗所书引用了这一节经文，他采用的是七十士译本（旧约圣经的希腊文译本）。「生气不可犯罪」提醒我们并非所有怒气都是罪。每个信徒内心固然应该对罪存着一种义怒（可三5），但我们必须当心，不要因不义的怒气犯罪。

 

　　3、心里思想（四4c）

 

　　我们很容易对别人的罪感到忿怒，却对自己的罪视若无睹（太七1-5）。事实上，大卫自己就犯了这种错误（撒下十二1-7）。有些译本把这句话译作「扪心自问」（参十6、11、13）。不要因别人所做的事而在床上辗转反则，而是要自我反省，看看内心有否需要认罪的地方。

 

　　4、并要肃静（四4d）

 

　　英文圣经扩充本的翻译是：「为你心所想的感到后悔」。另一个译本作「在你的心里如此说」也就是「对你的心说，不要犯罪」。我们若是诚实地心里思想，很自然就会向神认罪，并且因他的恩而蒙赦免（约壹一9）。

 

　　5、献公义祭（四5a）

 

　　大卫和跟随他的人不能在旷野献祭，但他们答应神一回到耶路撒冷就必定这样做。虽然押沙龙为了吸引百姓而虚情假意地献祭（撒上十五12）,但神是不会悦纳的（参五十14-15）。

 

　　6、倚靠上帝（四5b）

 

　　押沙龙倚靠自己领导的能力，聪明的策略和百姓的拥护，但他并没有倚靠神。他的计划注定他的失败。所以大卫对他的朋友们说，倚靠耶和华的人便为有福。

 

 

　　「6有许多人说：谁能指示我们什么好处？耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们！」

 

　　大卫的长官向他报告许多百姓所说的话，所以他知道不同阶层的人都感到灰心沮丧（参三2）。「谁能指示我们什么好处？」意指「啊，但愿我们脱离看见好处！」或「在这种情况下还可能有好事吗？」或「或谁能使我们脱离这种其境？」表示抱怨的人一直在重复这句丧气的话。怨声愈频，附从的人也就愈多。

 

　　但大卫知道只有耶和华父神才能给他真正的好处。神仰起笑脸光照他和百姓。只要看见神荣耀的脸，知道神喜悦他，一切就都安妥。这句话引用了民数记六章24节至26节里祭司的祝福。（参其他经文：诗篇三十一16,四十四3,六十七1,八十3、7、19,一一九135）。当时没有祭司在场给人祝福，但大卫知道神会垂听他心里的祷告。大卫王祈求神把黑暗转为光明，神也真的这样成就。神不只将大卫的黑暗转为光明，也以喜乐代替了他的沮丧「你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人」（7节）。

 

　　最后，虽然大卫尚未开始作战，也尚未得胜，但他因神赐给他心里的平安而赞美他（8节），神使他在前一晚安然睡觉，现在他又再次得到安息，因为他知道神是他的盾牌（三3）。