我们从《创》中可以看到最成功的父亲，也可以看到最失败的父亲。今天，我们来看一位最失败的父亲。

　　一.重产业轻亲情

　　1.亚伯兰带着罗得:创12:4-5亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了，罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。5亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得，连他们在哈兰所积蓄的财物，所得的人口，都带往迦南地去。他们就到了迦南地。

　　当神呼召亚伯兰要他离开本地、本族、父家，往神所要指示他的地去时，亚伯兰当时还没有儿子，看重亲情的亚伯兰带着侄儿罗得，因罗得是孤儿，亚伯兰一方面可以照顾他，一方面可能还想让罗得继承产业。

　　2.亚伯兰带罗得下埃及:创12:10那地遭遇饥荒。因饥荒甚大，亚伯兰就下埃及去，要在那里暂居。创13:1亚伯兰带着他的妻子与罗得，并一切所有的，都从埃及上南地去。

　　亚伯兰无论往哪里，都带着侄儿，待他如儿子一般，同甘共苦。

　　3.他们的牧人相争:创13:5-6与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。6那地容不下他们，因为他们的财物甚多，使他们不能同居。

　　人人都想成为财主，但财物多了并不都是好事。在财物不多时，亚伯兰与罗得能和睦相处，但财物甚多时，使他们不能同居，这就意味着他们必须分开。

　　4.他们的牧人相争:创13:7当时，迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。

　　当牲畜多起来时，为了争夺草地，他们的牧人开始相争。

　　4.亚伯兰的谦让:创13:8-9亚伯兰就对罗得说:“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉（原文作“弟兄”）。9遍地不都在你眼前吗？请你离开我。你向左，我就向右；你向右，我就向左。”

　　亚伯兰作为长辈，对罗得又有养育之恩，他有权利优先选择，但他看重亲情胜过财物，把优先选择的权利让给了侄儿罗得，给后人留下了很好的榜样。

　　5.罗得的选择:创13:10-11罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先，如同耶和华的园子，也像埃及地。11于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移，他们就彼此分离了。

　　面对叔叔的谦让，罗得毫不客气，选择了最好的土地。离开了属灵父亲，罗得的生命开始走下坡路。

　　二.重享受轻罪果

　　1.亚伯兰住在迦南地:创13:12a亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑。

　　迦南地是山地，土地没有平原土地肥沃，从物质上说，亚伯兰的牛群、羊群不能到罗得的平原享受那里的青草，可能没有罗得的肥壮。而罗得居住的平原草地肥沃，他的牛群、羊群可能享受足够的青草，比亚伯兰的肥壮。

　　2.罗得渐渐挪移帐棚:创13:12b渐渐挪移帐棚。

　　罗得毕竟问心有愧，他要离开叔叔亚伯兰远点，再远点，越远越好。

　　3.罗得住进所多玛:创13:12c-13直到所多玛。13所多玛人在耶和华面前罪大恶极。所多玛是当时的一座大城，经济发达，但也是罪大恶极的城市，罗得住进罪城，表示他与罪恶认同。

　　4.同性恋泛滥:创19:4-5他们还没有躺下，所多玛城里各处的人，连老带少，都来围住那房子，5呼叫罗得说:“今日晚上到你这里来的人在哪里呢？把他们带出来，任我们所为。”

　　这是一个怎样让人惊心动魄的场面，全城的人都聚焦来了，要凌辱天使。

　　5.充满强暴:创19:6-10罗得出来，把门关上，到众人那里，7说:“众弟兄，请你们不要作这恶事。8我有两个女儿，还是处女，容我领出来任凭你们的心愿而行，只是这两个人既然到我舍下，不要向他们作什么。”9众人说:“退去吧！”又说:“这个人来寄居，还想要作官哪！现在我们要害你比害他们更甚。”众人就向前拥挤罗得，要攻破房门。

　　他们不顾罗得把两个女儿给他们的请求，要用暴力的方式达到他们的目的，若非天使及时出手相助，后果不堪设想。

　　三.重财物轻生命

　　1.罗得接待天使:创19:1-3那两个天使晚上到了所多玛。罗得正坐在所多玛城门口，看见他们，就起来迎接，脸伏于地下拜，2说:“我主啊，请你们到仆人家里洗洗脚，住一夜，清早起来再走。”他们说:“不！我们要在街上过夜。”3罗得切切地请他们，他们这才进去到他屋里。罗得为他们预备筵席，烤无酵饼，他们就吃了。

　　来13:2不可忘记用爱心接待客旅，因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。亚伯兰曾热情地接待过天使，当天使到了所多玛时，罗得也继承了叔叔的传统，接待客旅，竟然在不知不觉接待了天使。

　　2.天使告诉罗得毁灭所多玛的信息:创19:12-13二人对罗得说:“你这里还有什么人吗？无论是女婿，是儿女和这城中一切属你的人，你都要将他们从这地方带出去。13我们要毁灭这地方，因为城内罪恶的声音在耶和华面前甚大，耶和华差我们来，要毁灭这地方。”

　　天使此次来所多玛，就是要毁灭这座罪大恶极的城市，他们把要灭城的消息告诉罗得，要来拯救罗得的全家。

　　3.常说戏言误人性命:创19:14罗得就出去，告诉娶了他女儿的女婿们（“娶了”或作“将要娶”）说:“你们起来离开这地方，因为耶和华要毁灭这城。”他女婿们却以为他说的是戏言。

　　弗6:4淫词、妄语和戏笑的话都不相宜，总要说感谢的话。当罗得把天使要毁灭城市的消息告诉未来的女婿们时，他们却以为他说的是戏言，一方面可见罗得已经习惯了说戏言；另一方面看到罗得的女婿们对罪恶已经麻木，觉得偌大一座所多玛城不可能到了该毁灭的地步，不信使他们错过了最宝贵的机会。当天火降下来时，他们只能是后悔未及。

　　4.重财物轻生命:创19:15-16a天明了，天使催逼罗得说:“起来！带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去，免得你因这城里的罪恶同被剿灭。”16a但罗得迟延不走。太6:21因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。

　　要知道，离开叔叔时，罗得就有许多牛群、羊群，经过这一段时间，他的财物更多了，罗得这么多年苦心经营的财物可都在所多玛城，他的心也在这里，他怎么能舍得下他富厚的财物呢？他也习惯了享受罪中之乐，面对天使的催逼，罗得仍然迟延不走。

　　5.被拉出罪城:创19:16b二人因为耶和华怜恤罗得，就拉着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外。

　　因着神的怜悯，两位天使硬把罗得一家四口拉出了所多玛。

　　6.罗得的妻子变成了盐柱:创19:26罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。就在他们逃跑的过程中，贪恋罪中享受的罗得妻子不顾天使的吩咐，忍不住回头一看，就变成了一根盐柱，丈夫失去了妻子，女儿失去了母亲。离开叔叔时“满满”的罗得，现在变得空空如也，从罪城逃出来的罗得已是家破人亡。

　　四.与女儿同居生淫乱之子

　　1.罗得住在洞里:创19:30罗得因为怕住在琐珥，就同他两个女儿，从琐珥上去住在山里。他和两个女儿住在一个洞里。

　　琐珥是个小城，罗得不愿住在那里，却与两个女儿住进了洞里。

　　2.女儿们与罗得乱伦:创19:31-35大女儿对小女儿说:“我们的父亲老了，地上又无人按着世上的常规进到我们这里。32来！我们可以叫父亲喝酒，与他同寝。这样，我们好从他存留后裔。”33于是那夜，她们叫父亲喝酒，大女儿就进去和她父亲同寝。她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。34第二天，大女儿对小女儿说:“我昨夜与父亲同寝，今夜我们再叫他喝酒，你可以进去与他同寝。这样，我们好从父亲存留后裔。”35于是那夜，她们又叫父亲喝酒，小女儿起来与她父亲同寝。她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。

　　林前6:18你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外；惟有行淫的，是得罪自己的身子。

　　两个女儿从小生长在罪城所多玛里，已经习惯了城里淫乱的生活。当不能按照世上的常规结婚时，两个女儿居然想到了老父亲。同时，我们看到，罗得平时就有喝酒的习惯，醉酒让罗得乱性。弗5:18不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。为了不醉酒，最好的方法是不喝酒。基督徒啊，小心你自己！

　　3.生乱伦之子:创19:36-38这样，罗得的两个女儿都从她父亲怀了孕。37大女儿生了儿子，给他起名叫摩押，就是现今摩押人的始祖；38小女儿也生了儿子，给他起名叫便亚米，就是现今亚扪人的始祖。

　　淫乱的结果是罗得生下两个儿子:摩押与便亚米。

　　4.后裔受咒诅:申23:3-6亚扪人或是摩押人不可入耶和华的会；他们的子孙虽过十代，也永不可入耶和华的会。

　　罗得的后裔亚扪人与摩押人是受到咒诅的民族。

　　五.失败的义人罗得

　　1.主再来的日子如罗得的日子:路17:26-29挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。27那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。28又好像罗得的日子，人又吃又喝，又买又卖，又耕种又盖造。29到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了。

　　主来的日子如挪亚的日子，又如罗得的日子，当人正在享受罪中之乐时，神就把他们灭了。但不同的是，挪亚时代神给了他们120年的悔改时间，而罗得时代，神只给了所多玛城一夜的悔改时间。

　　2.失败的义人罗得:彼后2:5神也没有宽容上古的世代，曾叫洪水临到那不敬虔的世代，却保护了传义道的挪亚一家八口；6又判定所多玛、蛾摩拉，将二城倾覆，焚烧成灰，作为后世不敬虔人的鉴戒。7只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。8因为那义人住在他们中间，看见听见他们不法的事，他的义心就天天伤痛。

　　彼得劝勉门徒要过敬虔生活时，特别提到这两个时代——挪亚与罗得。

　　挪亚与罗得都生活在罪大恶极的环境中，他们都是义人，神用洪水灭了挪亚时代的人，却救了挪亚的一家八口，挪亚被列入信心伟人榜中（参来11:7挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义）；而罗得是失败的义人，神用烈火毁灭所多玛城时，罗得一家六口（包括两个女婿），只有一半人口得救。虽然得救，乃像从火里经过的一样（参林前3:15）。