人，作为能行走的活物，总是在流动之中。我们从圣经中看四个离开与归回。

 

　　一.拿俄米的离开与归回

 

　　1.以利米勒全家离开伯利恒:得1:1-2当士师秉政的时候，国中遭遇饥荒。在犹大伯利恒，有一个人带着妻子和两个儿子往摩押地去寄居。2这人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米。他两个儿子，一个名叫玛伦，一个名叫基连，都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押地，就住在那里。

 

　　有人说，这事发生在[士6章]的米甸人压制以色列人时候，米甸人毁坏土产，没有给以色列人留下粮食，因此国中遭遇饥荒。但最根本的原因是“以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年（士6:1）。”神让选民受苦，是让他们在苦难中悔改，而不是逃离苦难。环境是试验人信心的试金石，其他人选择留下来，而以利米勒却在苦难中选择离开神的赐福之地伯利恒，迁往受咒诅之地摩押，他离开了祝福，进入咒诅。

 

　　2.离开的结果:得1:3-5后来拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下妇人和她两个儿子。4这两个儿子娶了摩押女子为妻，一个名叫俄珥巴，一个名叫路得，在那里住了约有十年。5玛伦和基连二人也死了，剩下拿俄米没有丈夫，也没有儿子。

 

　　悖逆的结果是受管教，以利米勒一家因着错误的离开而受到咒诅，他们来到摩押是为了活命，神却使以利米勒死在摩押地，他的两个儿子也客死他乡。拿俄米满满的离开，现在落得空空如也。在神家苦，离开神的家更苦。

 

　　3.拿俄米归回:得1:6她就与两个儿妇起身要从摩押地归回，因为她在摩押地听见耶和华眷顾自己的百姓，赐粮食与他们。

 

　　拿俄米，这个甜美的女人，现在却苦得成了“玛拉，”失去了依靠与盼望的拿俄米听说神眷顾自己的百姓，赐粮食与他们，就和儿媳路得从摩押地归回伯利恒。远离咒诅，拥抱祝福，归回是唯一的出路。

 

　　4.神赐福满满:得4:13-17于是波阿斯娶了路得为妻，与她同房。耶和华使她怀孕生了一个儿子。……16拿俄米就把孩子抱在怀中，作他的养母。17邻舍的妇人说:“拿俄米得孩子了。”就给孩子起名叫俄备得。这俄备得是耶西的父，耶西是大卫的父。

 

　　当拿俄米“空空”地归回时，祝福就临到她身上，儿媳路得嫁给大财主波阿斯，生子俄备得，就是大卫的祖父。感谢神！

 

　　二.浪子的离开与归回

 

　　1.小儿子离开父家:路15:11-13耶稣又说:“一个人有两个儿子。12小儿子对父亲说:‘父亲，请你把我应得的家业分给我。’他父亲就把产业分给他们。13过了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费资财。”

 

　　以利米勒全家离开伯利恒是在饥荒时，可谓是环境临到，而小儿子离开父家却是在平安稳妥时，因为他有一个慈爱的父亲，一个兄长，而且家里“有多少的雇工，口粮有余，”但在父家必须受父亲的管教，因此完全是他不满足父家的安逸生活，想去过一种任意放荡自由自在的生活而离开的。慈爱的父亲还是允许了这个心不在焉的小儿子，把小儿子“应得的家业”分给他，小儿子目的得逞，就往远方（外邦人）去了，他要离开父亲，越远越好。在那里不受父亲的约束，可以任意放荡，浪费资财，我愿意怎么做就怎么做。这是在父家父亲绝对不许可的。

 

　　2.小儿子沦为乞丐:路15:14-15既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。15于是去投靠那地方的一个人；那人打发他到田里去放猪。16他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。

 

　　然而，“任意放荡，浪费资财”的结果是很快耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。他过着连猪都不如的乞丐生活。

 

　　3.小儿子的归回:路15:17-20a他醒悟过来，就说:‘我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？18我要起来，到我父亲那里去，向他说:父亲！我得罪了天，又得罪了你，19从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！’20a于是起来，往他父亲那里去。

 

　　苦难的第一个益处就是促人醒悟，促人归回，苦难中，小儿子开始思想:‘我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？’因此他决定起来回到父亲的家，就是当一个雇工也总比在这里饿死好。心思决定行动，他立即起来，往他父亲那里去。

 

　　4.父亲的接纳:路15:20b-24相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。21儿子说:‘父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子。’22父亲却吩咐仆人说:‘把那上好的袍子快拿出来给他穿，把戒指戴在他指头上，把鞋穿在他脚上，23把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐。24因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。’他们就快乐起来。

 

　　对于这样一个死而复活，失而又得的小儿子，慈爱的父亲选择的是饶恕与接纳，他没有把小儿子当雇工，而是重新恢复了他儿子的身份:‘把那上好的袍子快拿出来给他穿，把戒指戴在他指头上，把鞋穿在他脚上。’让他享受父家的丰富。

 

　　三.马可的离开与归回

 

　　1.马可离开保罗布道团:徒13:13保罗和他的同人从帕弗开船，来到旁非利亚的别加，约翰就离开他们，回耶路撒冷去。

 

　　徒15:36-40过了些日子，保罗对巴拿巴说:“我们可以回到从前宣传主道的各城，看望弟兄们景况如何。”37巴拿巴有意要带称呼马可的约翰同去；38但保罗因为马可从前在旁非利亚离开他们，不和他们同去作工，就以为不可带他去。39于是二人起了争论，甚至彼此分开。巴拿巴带着马可，坐船往塞浦路斯去；40保罗拣选了西拉也出去，蒙弟兄们把他交于主的恩中。

 

　　在保罗与巴拿巴第一次旅行布道时，带着马可，但马可中途就离开他们，回耶路撒冷去了，这对正需要人手的布道团来说是雪上加霜。因此，保罗准备第二次旅行布道时，巴拿巴执意要带着马可去，而保罗执意不带马可，两位亲密的同工因着是否带马可而争吵不休，最后选择了分开，各自带人出去布道。这里也让我们看到一个解决纠纷的方法，意见不合时可以暂时分开，冷静一下，时间是检验一个人最好的工具。

 

　　2.马可归回布道团:提后4:111独有路加在我这里。你来的时候，要把马可带来，因为他在传道的事上于我有益处（“传道”或作“服侍我”）。

 

　　巴拿巴带着马可，重新给了马可归回布道团的机会，而年轻的同工马可没有辜负巴拿巴的厚望，后来成为一个伟大的宣教士。保罗也听到了马可的好信息，在他年老给提摩太写的最后一信书封中特别嘱咐提摩太，来的时候要把马可带来，“因为他在传道的事上于我有益处。”可见保罗已经完全接纳并认同了马可。

 

　　四.人类的离开与归回

 

　　1.人类被赶出伊甸园:创3:1-6记载人类的始祖亚当和夏娃在蛇的引诱下，违背神的命令，偷吃禁果的事，因此神把他们赶出伊甸园，耕种他所自出之土（创3:22-24）。

 

　　2.强盗第一个进入乐园:路23:39-42那同钉的两个犯人，有一个讥诮他说:“你不是基督吗？可以救自己和我们吧！”40那一个就应声责备他说:“你既是一样受刑的，还不怕　神吗？41我们是应该的，因我们所受的与我们所作的相称，但这个人没有作过一件不好的事。”42就说:“耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！”43耶稣对他说:“我实在告诉你:今日你要同我在乐园里了。”

 

　　十字架上，耶稣用自己的身体为人类开了一条又新、又活的路通往乐园，被钉在十字架右边的强盗承认自己是个罪人，为主做见证，祈求主的纪念，结果他成为第一个进入乐园的人。清朝康熙皇帝作诗“天人久为初人闭，福路全凭神子通。”

 

　　3.人类被迎进乐园:启22:14那些洗净自己衣服的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。……17圣灵和新妇都说:“来！”听见的人也该说:“来！”口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。

 

　　将来在耶稣再来时，神要把祂的儿女们迎进乐园，在那里，神要永远与人同在。