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爱的彰显

2016-01-14 作者:司布真  
来源:作者原创我也要投稿

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  神的儿女,如果基督现在在这地上,你会为他做什么?如果人说人子明天从天而降,正如他第一次来那样,你会为他做什么?如果有真实无误的见证,说那踏足巴勒斯坦圣地的双脚,真真实实正走在大不列颠的路上,你会为他做什么?哦,我能想象,会有人心欢喜跳动,极多舞动的手,有闪亮眼睛,如大海一般在眼望着他。
 
  有人说:“为他做什么!为他做什么!他饥饿,我要给他吃的,就算这是我最后的一口。他渴了,我要给他水喝,尽管我自己的双唇如火干裂。他赤身露体,我要扯下我的衣服,在寒冷中发抖也要给他衣服穿。为他做什么!我几乎不知道该怎么做。我要快快跑去,伏在他可爱的脚前,如果这能尊荣他,我要求他踏在我身上,把我踏在尘土中,只要他能因此升高一寸。如果他需要一名士兵,我要入伍参加他的军队;如果他需要有人去牺牲,我要献上我的身体去燃烧,只要他站在一旁看这牺牲,在火中给我鼓励。”
 
  哦,耶路撒冷的众女子,你们岂不要前去见他吗?你们岂不要欢欣起舞吗?你们就像米利暗那样,在埃及被血染红的水边跳舞吧。如果基督要来,我们这些男子,要像大卫那样,在约柜前起舞,充满欢喜。
 
  啊!我们想,我们是如此爱他,我们会做这一切的事情;但对这是否真的如此,我们有深深的疑问。你们岂不知道有基督的新妇和家里人在这里吗?如果你们爱他,这岂不是很自然,你们会爱他的新妇和他的后人吗?
 
  有人说,“啊!基督在地上没有新妇。”他没有吗?他岂不是把教会许配给了自己吗?他的教会,一切忠信之人之母,岂不是他自己所拣选的妻子吗?他岂不是给了他的血作她的聘礼吗?他岂不是宣告,他永远不会离弃她,因为他恨休妻的事,要在最后那大日,当他和他的百姓在地上一道作王的时候完全成婚吗?他在这里岂是没有儿女吗?
 
  “耶路撒冷的众女子,锡安的男子,是谁为我生了这些人呢?”他们岂不是永生父,和平的君的儿女,所生的子女,所赐的子孙吗?他们肯定是的;如果我们爱基督,正如我们想我们爱他一样,正如我们表现出我们爱他一样,我们就会爱他的教会和他的百姓。你不爱他的教会吗?也许你爱自己所属的那一部分。你爱那手,也许这手被许多高贵礼仪的手镯所装饰,你很爱它。你可能属于一些贫穷,受贫穷困扰的宗派,它可能是脚,你爱那脚,但是你轻视那手,因为它得装饰,有更大的荣耀。可能你们这些属于手的轻看那些属于脚的。弟兄们,我们所有人只爱基督身体的一部分,不是爱全部,这是很常见的;但如果我们爱他,我们就要爱他全部的子民。
 
  当我们跪下祷告的时候,我恐怕当我们为教会祷告的时候,我们是口不对心。我们为我们的教会祷告,为教会里我们这部分祷告。那爱基督的人,如果他是浸信会的,他是爱洗礼的教训,因为他知道这是符合圣经的;但同时,只要他看到神的恩典在任何人的心中,他就爱他,因为他是永生教会的一部分,他不会因着他碰巧在某些点上意见不合,而将他的心,他的手,或者他的家留着不给他用。我祈求今天的教会对待自己有更有爱心的灵。我们应当为每个宗派的进步而高兴。
 
  安立甘教会从沉睡中苏醒了吗?是否象凤凰从灰烬中飞升呢?愿神与她同在,愿神祝福她!是不是另外一个宗派在带领大队,它的牧师努力吸引游荡的人进入神的家里?愿神与它同在!循原会是不是在沟渠处,在篱笆处努力,为他的主努力工作?愿神帮助他!加尔文主义者是不是努力高举钉十字架的基督,彰显他一切的荣耀?愿神与他同在!另外一个知识少得多,讲道多有错误,但仍坚持“你们得救是本呼恩,也因着信”的人,愿神祝福他,使他有更大的成功。如果你们更爱基督,你们就会爱所有基督的教会,所有基督的百姓。
 
  你不知道吗?基督现在在地上有一张嘴,在地上留下一只手,还在地上留下一只脚,如果你们要证明对他的爱,就不会以为你们不能给他吃,你们就不会以为不能塞满他的手,或者不能洗他的脚。你们可以今天就这样做。他留下属于他的穷人和受苦的人,他们的口挨饿,因为他们需要食物,他们的舌头干涸,因为他们需要水。你见过他们,他们到你这里来,他们贫穷,受苦。你拒绝他们吗?你知道你在门口拒绝的是谁吗?
 
  “这些事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上,就是不作在我身上了。”你有能力帮助穷人,却拒绝了他们的恳求,你就拒绝了基督。基督实际上就是那位你吝啬拒绝不给他所需要的帮助的那一位,你的救主因此就在他为他而死了的那一位门口被如此拒绝了。你给基督吃的吗?请睁开你的眼睛,你就会看到他是无处不在;他在我们的后街上,在我们的小巷里,在我们的街上,在我们所有的教会中,和基督百姓各分支相连,你会找到穷人,受苦的人。如果你要给基督吃的,就给他们吃的吧。
 
  但你说你愿意洗基督的脚。啊,很好,你可以这样行。他岂不是有跌倒的儿女?岂不是有犯罪的弟兄,因此就被玷污了?如果基督的脚脏了,你说你要洗他的脚;那么如果一个基督徒走偏了路,你要尽力挽回他,再次把他领到义路上来。你想用你的慷慨大方塞满基督的手吗?他的教会是装他救济的仓库,他教会的手伸出来求帮助,因为她总是需要帮助。她有工作要做,是一定要完成的。她很受限制,因为你不给她帮助;把你的奉献倾倒进她的钱箱,因为你能给她的一切都是给主耶稣基督的。
 
  最后,为了激励你们的爱,让我提醒你们基督耶稣经受了对他的爱的两个试炼,他坚定通过了,但对我们来说则是太难了。
 
  当基督高升得荣耀的时候,我要惊叹他爱我们。我认识许多的人,当他同处低位的时候,他爱他的朋友;但是他高升了,他就不屑承认与他同桌吃饭的那个人了。极大的高升要试验我们对那些在地位上低于我们的人的爱。在这里,基督耶稣,天上的主,众天使的王,在他来到地上之前屈尊留意我们,总是称我们为弟兄;自从他升上高天,重新戴上冠冕,再次坐在神的右边,他从来没有把我们忘记。他的高位从来没有使他轻视一位门徒。当他得胜进入耶路撒冷,我们没有看到他不屑承认那跟从他的卑微的渔夫。“现在他高升为王,他的爱依然浩大。”他依然称我们为弟兄,朋友;他仍然承认同一血脉的亲族关系。
 
  然而,说起来奇怪,我们认识许多基督徒,当他们在世界上得高升,他们就忘记了他们对基督大部分的爱。一位贫穷时为基督做了很多工作,继承了一大笔遗产的妇女说:“啊!我不能像过去一样做那么多的工作了。”有人问:“这是为什么?”她说:“当我的钱包有一个分币,我有一颗金币般的心,现在我的钱包有金币,我只有一颗分币般的心了。”对一些人来说,致富是一种可悲的试探。他们过去只有一点点钱的时候,满足于去到聚会的地方,和卑微的会众混在一起;他们变得富有了,在客厅铺上了一张土耳其地毯,他们现在的装饰太富丽堂皇了,不容许他们像过去那样邀请会众里的穷人了,当他们与他们的新朋友会面时,耶稣基督不再是那么合乎潮流了,容不得他们引入任何关于信仰的话题。除此以外,他们说现在他们不得不去作这个拜望,作那个拜访,他们一定要花太多的时间在衣着,在保持他们的地位和受人尊敬上,他们不能像过去那样找到时间祷告了。神的家被轻慢,让位给了派对,基督和从前相比得着他们的心要少了。“这就是你对你朋友的爱吗?”你如此高升了,就以基督为耻了吗?你变得如此富有,贫穷的基督就遭你藐视了吗?哎呀!可怜的财富!哎呀,低贱的财富!可恶的财富!如果它被一扫而光,如果落入贫穷之中,这可以恢复你爱的热切,这对你就是有好处的。
 
  但还有一点——当基督开始为我们受苦,他经历何等爱的试炼!有许多人,我毫不怀疑他们是真信徒,爱他们的救主,当受苦的试炼临到时会颤抖。我的弟兄,设想你今天被带到异端裁判所的黑牢里,设想黑暗中世纪所有的恐怖都复兴了,你被带着走下长长黑暗的楼梯,被驱赶不知道要往何处去,最后你来到一个地方,是深深在地底下的,环顾四周你看见夹子挂在墙上,有各种样式的折磨人的刑具。有两个宗教法庭法官在那里对你说:“你准备好要放弃你异端的信仰,回到教会的怀抱吗?”
 
  我能设想,我的弟兄姊妹,你们有足够的心力和恩典说,“我不打算否认我的救主。”但是当那夹子开始把肉扯开,当那火热的煤球在灼烧,当刑架开始扯开你的骨头,当所有的刑具发出它们地狱般的报复,除非神超自然的手大力临到你身上,我是肯定,在你的软弱中你会不认你的主,在你危险的时刻你会舍弃那买你的主。
 
  确实,有基督的爱在心中,被他的恩典承托,这足以有力托着我们经过;但我害怕我们在座的许多人,如果我们没有比我们现在所拥有的更大的爱,我们就会从异端裁判所里出来,可怜地背叛了我们的信仰。但现在思想基督。他落在折磨之下,这些折磨真的是更加强大。罗马的残暴是没有什么比得上那迫使血从每一个毛孔流出的可怕酷刑的。基督受到鞭打,他被钉上在十字架;但还有其他的苦难,是我们看不见的,这就是他痛苦的灵魂。
 
  如果基督在受痛苦试炼的一刻说:“我不承认我的门徒,我不要死。”他可能会从十字架上下来;有谁能指责他行恶呢?他什么也不欠我们的;我们不能为他做什么。他不承认的都不过是可怜虫而已。但我们的主,当红色的血遮盖他,如同穿上血衣,从来没有想过不认我们——从来没有。
 
  他曾有一次说:“我父啊,倘若可行,求你叫这杯离开我。”但这总是带着“倘若可行”。如果没有这杯也可以施拯救,请让这杯离开;但如果不是,让你的旨意得到成就。你从来没有在彼拉多的衙门里听他说一句话,让你以为他因着为我们作了如此代价高昂的牺牲而感到遗憾;当他的手被钉,当他因着发烧而干涸,当他舌头干得如瓦片一样,他的全身消化成了死亡的尘土,你从来没有听到一声呻吟或尖叫,听起来是想走回头的。这是一个定意朝前走的人的喊叫,尽管他明白在前进的征途上他必然要死去。这是不能被死亡拦阻,而是要征服坟墓一切可怕的爱。
 
  对此我们有什么可说的呢?我们这些活在这更温和时代的人,当我们为了他受试炼,受试探,我们要放弃我们的主吗?
 
  工作坊里的年轻人!你受讥笑是应当的,因为你是跟从救主的人;你会因为一声讥笑离开基督吗?
 
  年轻的妇女!因为你承认基督的信仰而被取笑,当地狱所有的咆哮都不能使他转移对你的爱,嘲笑会切断把你的心和他联在一处的爱的联接吗?
 
  你们这些因为坚守信仰原则而受苦的人,你们从人群中被赶出去,你们岂不是要忍受家室被掏空,你们要受穷,而不令如此这位主蒙羞吗?你们岂不要靠着神的灵的帮助,离开这个地方,起誓宣告在今生中,无论贫富,在死亡中,无论是痛苦或任何其他事情,你们都永远是属于主的,因为这句话是写在你们心里的,“我们爱神,因为他先爱我们。”
 

【作者简介】 1834年6月19日,司布真出生于英国艾赛克斯郡的凯维敦(Kelvedon)。他的祖先是荷兰清教徒,1568年避难来到英国。祖父是英国独立教会(Nonconformist)的牧师,司布真7岁以前与祖父同住,并喜欢上了本仁约翰(John Bunyan)的《天路历程》(The Pilgrim's Progress)。据说,他一生读了《天路历程》一百遍。

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