每个宗教都很重视“忏悔”的教义，但各自的忏悔性质尽不相同，如基督教和斯兰教在忏悔的对象上，与佛教的忏悔有所不同。前两者重在向神忏悔，祈求饶恕、罪得赦免；而佛教的忏悔主要是面向大众或自己，为所做的事深深的自我谴责。但笔者认为，基督教和所有宗教的忏悔还是有最根本上的区别。

 

　　今天我们要说的是圣经中一位诗人，在犯罪后所写的一篇忏悔诗！

 

　　诗51:1-19

 

　　“（大卫与拔示巴同室以后，先知拿单来见他。他作这诗，交与伶长。）神阿，求你按你的慈爱怜恤我，按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯！求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪！因为我知道我的过犯，我的罪常在我面前。我向你犯罪，惟独得罪了你，在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候显为公义；判断我的时候显为清正。我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。你所喜爱的是内里诚实；你在我隐密处必使我得智慧。求你用牛膝草洁净我，我就干净；求你洗涤我，我就比雪更白。求你使我得听欢喜快乐的声音，使你所压伤的骨头可以踊跃。求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。神阿，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直（“正直”或作“坚定”）的灵。不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我收回你的圣灵。求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我；我就把你的道指教有过犯的人，罪人必归顺你。神啊，你是拯救我的神，求你救我脱离流人血的罪，我的舌头就高声歌唱你的公义。主啊，求你使我嘴唇张开，我的口便传扬赞美你的话。你本不喜爱祭物，若喜爱，我就献上；燔祭你也不喜悦。神所要的祭，就是忧伤的灵。神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。求你随你的美意善待锡安，建造耶路撒冷的城墙。那时，你必喜爱公义的祭和燔祭并全牲的燔祭；那时，人必将公牛献在你坛上”。

 

　　一、祈求神的怜恤（诗51：1-6）

 

　　这是一篇伟大的诗篇，也是最动情的诗篇之一，马丁路得说：“教会中或唱或求，没有比这篇再用得多的”。当诗人大卫犯罪之后，因着先知拿单的提醒和严历的斥责，他内心深感忧伤、痛悔，于是，就谦卑的来到神的面前，忏悔自己，祈求神的怜恤和赦免（诗51:2）。“怜恤”一词含有使之有恩惠,使之施恩,有恩典等之意。明知不配，但诗人还是哭求，他明白神藉着先知向他责备，是显明他是公义的神，诗人更是相信他是神的儿女这一事实，相信神必以丰盛的慈爱怜悯于他。

 

　　“因为我知道我的过犯，我得罪常在我面前”，这就是一个罪人在忧伤痛苦中的心声，大卫承认自己的过犯，特别是这一次，深知所犯下的罪是多么的重、多么的该死，在人看来是无法饶恕的。在这之前他首先玷污了拔示巴，继而又占有了她。为了遮掩罪行,将她的丈夫乌利亚派到最危险的战场,使其丧亡。神派先知拿单责备大卫。这就是本篇诗的写作背景(撒下11,12章)。

 

　　但是大卫是勇敢的，他没有轻看神籍先知的责备，一意孤行的继续作恶，或自暴自弃；而是投奔到神的台前，祈求祂能涂抹他的过犯。不但这样，他还将自己所犯的罪写成诗歌，交于“伶长”（是那些奏乐器或唱歌的一群人的班长），公布于众，以作后人的警戒（诗51:1）。

 

　　弟兄姊妹！当我们有时犯罪时，总是想尽办法去隐藏或推脱罪责，因为我们觉得面子比什么都重要，怕在人前抬不起头；要吗是自己不饶恕自己，灰心丧志，自暴自弃，终日自责，以至永远失去希望。

 

　　然而，一个人若不承认自己所犯的罪，将它隐藏时，随之就会失去平安，因为他在罪的捆绑之中不得释放。只有勇于认罪的人，才能经历赦罪的平安与喜乐！

 

　　“我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶。我说：‘我要向耶和华承认我的过犯’。你就赦免我的罪恶（诗32:5”。

 

　　一个承认自己的本相原是那么的黑暗、荒凉、败坏堕落的人是何等的有福。大卫说：“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪（诗51:5）”。亲爱们！你有过大卫这种对罪的认识吗？如果是，你就是有福的人，他必赐给我们远离罪恶的智慧（诗51:6）。

 

　　二、忏悔祈祷内容（7-19）

 

　　基督徒与其他宗教的忏悔之所以不同，是因为基督徒的忏悔是靠着祭牲的血，这是任何宗教所没有的。所以大卫祈求神用牛漆草洁净他，在旧约，人用牛漆草沾羊羔的血，洒在麻风病人或其他不洁净的人身上，作为洁净。象征着耶稣基督的代赎之血。

 

　　一个处在罪中的人，心灵的痛苦比身体和生活上的痛苦更甚，毫无平安喜乐可言，如同一个行走在死亡幽谷的人。所以，诗人把这种痛苦比作“压伤的骨头”（诗51:8）。他在忧伤痛悔的祈祷里，渴望得到神的医治，并涂抹他的过犯；再此为他造一个无邪清洁、正直的心灵。重新拾回失去平安和救恩之乐（诗51:9-10、12）！

 

　　当一个孩子犯错后，他最害怕的不是父母用杖打他，而是害怕父母不要他了，那将是何等的可怜！诗人大卫那时的心理世界也是如此，他害怕神不要他、抛弃他，以及收回祂的圣灵。

 

　　“不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我收回你的圣灵（诗51:11）”。

 

　　大卫迫切的祈求神，若应允他的祷告，就许愿将神的道指教有过犯的人，以自己的经历向他们做见证，好让听见的人以他为警戒，远离罪恶(诗51：13)。

 

　　圣经严禁杀人流血，因大卫犯了谋杀乌利亚的罪，所以他这时恳切祈求神救他脱离杀人流血的罪（撒下11:14-15）。

 

　　“凡流人血的，他的血也必被人所流；因为神造人，是照自己的形像造的（创9:6）”。

 

　　神制定律法，设立了祭祀和献礼的制度，但这些制度不是祂最终的目的。祂要让人知道，犯罪是要付出昂贵的代价，因为需要祭牲牺牲流血，为他赎罪。然而神更喜悦是我们有颗破碎的心灵，痛恨罪恶，决意悔改的心志。不管我们外表是多么的虔诚，若是内在的心态不正，我们都无法用任何的行动取悦于神。亲爱们!我们有为自己的罪忧伤吗？我们真的渴望停止犯罪吗？所以，大卫祈祷说：

 

　　“你本不喜爱祭物，若喜爱，我就献上；燔祭你也不喜悦。神所要的祭，就是忧伤的灵。神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看（诗51:16-17）”。

 

　　结语

 

　　弟兄姊妹！大卫忧伤痛悔的心，最终得到了神的医治，过犯也得蒙神的涂抹。但神是公义的，对罪必会审判。大卫因为犯罪，他付出的代价是大的，教训是惨重的，神的手击打他和拔示巴所生的儿子，就死了，他一生中遭受了许多的痛苦。先知拿单向他所发的预言，最后都一一应验（参考撒上12章、16:22）。

 

　　所以，求神怜悯并保守我们，使我们远离罪恶，以免罪给我们带来的痛苦。

 

　　然而，大卫是合神心意的王，他是勇敢伟大的，他以痛悔忧伤的灵，谦卑的来到神的面前，承认自己的罪，以迫切祈祷的心，为罪伤痛。朋友！你有这样的心志对付罪吗？