王上11章;代下12:1-12;18:1;26章

　　强盛是每个国家，每个人的追求，然而我们发现，强盛的背后却是极大的试探，如果人在强盛地时候不谨慎自己，就会酿成大错。我们看几个国王强盛时所犯的罪。

　　一.以色列国王所罗门强盛的时候离弃神

　　1.神使所罗门强盛:王上10:1示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。王上10:14-29记载了所罗门的财富与所罗门的车骑。

　　所罗门登基时，他觉得自己需要智慧，就向神祈求，神就赐给他空前的智慧、富足与尊荣（王上3:4-14），使他富甲一方，名扬天下，极其强盛。

　　2.所罗门离弃神:王上11:3-8所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。4所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的神。5因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。6所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。7所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。8他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。

　　所罗门这位最智慧的王，在强盛时却做了最愚蠢的事:离弃神，行神眼中看为恶的事，侍奉偶像。

　　3.神向所罗门发怒:王上11:9-13耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的神。10耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。11所以耶和华对他说:“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。12然而因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。13只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。”

　　因着所罗门犯罪，神就向他发怒:要把国从他手中夺去，赐给他的臣仆，只留一个支派给他儿子。这事到罗波安作王时就应验了。

　　二.犹大王罗波安强盛的时候离弃神

　　1.神使罗波安强盛:代下11:13-17以色列全地的祭司和利未人，都从四方来归罗波安。14利未人撇下他们的郊野和产业，来到犹大与耶路撒冷，是因耶罗波安和他的儿子拒绝他们，不许他们供祭司职分侍奉耶和华。15耶罗波安为邱坛、为鬼魔（原文作“公山羊”）、为自己所铸造的牛犊设立祭司。16以色列各支派中，凡立定心意寻求耶和华以色列神的，都随从利未人，来到耶路撒冷祭祀耶和华他们列祖的神。17这样，就坚固犹大国，使所罗门的儿子罗波安强盛三年，因为他们三年遵行大卫和所罗门的道。

　　神抬举耶罗波安作了北国以色列王，他却没有照着神的恩典来报答神，反而为自己和以色列民铸造金牛犊，不许祭司和利未人侍奉耶和华神，把自己和以色列国陷在罪里。因此祭司和利未人都归犹大，各支派中凡立定心意侍奉耶和华神的，也都来到犹大，这样，神使罗波安强盛三年。

　　2.罗波安离弃神:代下12:1罗波安的国坚立，他强盛的时候，就离弃耶和华的律法，以色列人也都随从他。王上14:21-24所罗门的儿子罗波安作犹大王。他登基的时候年四十一岁，在耶路撒冷，就是耶和华从以色列众支派中所选择立他名的城，作王十七年。罗波安的母亲名叫拿玛，是亚扪人。22犹大人行耶和华眼中看为恶的事，犯罪触动他的愤恨，比他们列祖更甚。23因为他们在各高冈上，各青翠树下筑坛，立柱像和木偶。24国中也有娈童。犹大人效法耶和华在以色列人面前所赶出的外邦人，行一切可憎恶的事。

　　罗波安强盛的时候，就离弃神，侍奉偶像，行神眼中看为恶的事。

　　3.埃及侵犯犹大:代下12:2-12。王上14:25-26罗波安王第五年，埃及王示撒上来攻取耶路撒冷，26夺了耶和华殿和王宫里的宝物，尽都带走，又夺去所罗门制造的金盾牌。

　　神使埃及王示撒来攻打罗波安和犹大国，先知示玛雅责备他，王和以色列的众首领都自卑说:“耶和华是公义的。”神见他们自卑，神就不灭绝他们，使他们略得拯救，然而他们必作示撒的仆人，好叫他们知道，服侍神与服侍外邦人有何分别。

　　三.犹大王约沙法强盛的时候与亚哈结亲

　　1.神与约沙法同在:代下17:3-5耶和华与约沙法同在，因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，4只寻求他父亲的神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。5所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。……11-13有些非利士人与约沙法送礼物、纳贡银。阿拉伯人也送他公绵羊七千七百只，公山羊七千七百只。12约沙法日渐强大，在犹大建造营寨和积货城。13他在犹大城邑中有许多工程；又在耶路撒冷有战士，就是大能的勇士。

　　约沙法是南国犹大为数不多的几个好王之一，他行神眼中看为正的事，行他祖大卫所行的道，遵行神的诫命，神就与他同在，坚定他的国位，使他大有尊荣资财。

　　2.约沙法与亚哈结亲:代下18:1约沙法大有尊荣资财，就与亚哈结亲。

　　约沙法大有尊荣资财强盛的时候，就与亚哈结亲。亚哈是以色列中最坏的一个王，侍奉偶像，离弃真神，杀害神的先知。林后6:14-15你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？15基督和彼列（“彼列”就是撒但的别名）有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？约沙法与亚哈结亲使自己后代受到亏损。

　　3.约沙法与亚哈攻打基利的拉末:代下18:3以色列王亚哈问犹大王约沙法说:“你肯同我去攻取基列的拉末吗？”他回答说:“你我不分彼此，我的民与你的民一样，必与你同去争战。”

　　我们看到，敬畏神的约沙法竟然与恶王亚哈不分彼此，两人联合去攻打基列的拉末，结果亚哈战死。

　　4.先知斥责约沙法:代下19:1-2犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。2先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说:“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此，耶和华的忿怒临到你。”

　　神保佑约沙法平安回来，便差遣先知耶户斥责他，因为他帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人。

　　5.约沙法的众子被杀:代下21:4-6约兰兴起坐他父的位，奋勇自强，就用刀杀了他的众兄弟和以色列的几个首领。5约兰登基的时候年三十二岁，在耶路撒冷作王八年。6他行以色列诸王的道，与亚哈家一样，因他娶了亚哈的女儿为妻，行耶和华眼中看为恶的事。

　　约沙法的儿子约兰是个恶王，因他娶了亚哈的女儿为妻，行耶和华眼中看为恶的事，他一继位就杀了他的众兄弟。

　　6.约兰的众子被杀:代下21:16-18以后，耶和华激动非利士人和靠近古实的阿拉伯人来攻击约兰。17他们上来攻击犹大，侵入境内，掳掠了王宫里所有的财货和他的妻子、儿女。除了他小儿子约哈斯（又名“亚哈谢”）之外，没有留下一个儿子。

　　仇敌上来攻打犹大时，又杀了约兰的众子，只给他留下了亚哈谢一个儿子。

　　7.亚哈谢被耶户所杀:代下22:7亚哈谢去见约兰，就被害了，这是出乎神，因为他到了，就同约兰出去攻击宁示的孙子耶户。这耶户是耶和华所膏，使他剪除亚哈家的。

　　年仅23岁的亚哈谢与以色列王约兰去攻打耶户时被耶户所杀，亚哈谢的42个弟兄也被耶户所杀（王上10:12-14），犹大家无力保守国权。

　　8.亚他利雅篡位:代下22:10-12亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭犹大王室。……12约阿施和她们一同藏在神殿里六年。亚他利雅篡了国位。

　　亚哈谢死后，王后亚他利雅篡位，作了犹大王六年，这也是犹大国历史上唯一的一位女王。约沙法与亚哈结亲殃及后代子孙。

　　四.犹大王乌西雅王强盛的时候进殿烧香

　　1.神使乌西雅强盛:代下26:4-15乌西雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亚玛谢一切所行的，5通晓神默示撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求神。他寻求，耶和华神就使他亨通。……15又在耶路撒冷使巧匠作机器，安在城楼和角楼上，用以射箭发石。乌西雅的名声传到远方，因为他得了非常的帮助，甚是强盛。

　　乌西雅是犹大国难得的一位好王，他行神眼中看为正为善的事，神就使他强盛，超过四围的列国。

　　2.乌西雅进殿烧香:代下26:16他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华他的神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。

　　乌西雅强盛的时候，就开始心高气傲，行事邪僻，进神的殿，要在香坛上烧香，干犯耶和华神。乌西雅忘记了自己是君王的位分。

　　3.乌西雅因骄傲受惩:代下26:17-21祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人，跟随他进去。18他们就阻挡乌西雅王，对他说:“乌西雅啊，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧！因为你犯了罪。你行这事，耶和华神必不使你得荣耀。”19乌西雅就发怒，手拿香炉要烧香，他向祭司发怒的时候，在耶和华殿中香坛旁众祭司面前，额上忽然发出大麻风。20大祭司亚撒利雅和众祭司观看，见他额上发出大麻风，就催他出殿，他自己也急速出去，因为耶和华降灾与他。21乌西雅王长大麻风直到死日，因此住在别的宫里，与耶和华的殿隔绝。他儿子约坦管理家事，治理国民。

　　当乌西雅要进神的殿烧香时，祭司们就来劝他出圣殿，他却不听。乌西雅就向祭司发怒，手拿香炉要烧香，在耶和华殿中香坛旁众祭司面前，额上忽然发出大麻风。乌西雅这位英明的犹大君王，成为19位犹大王中唯一的一位长大麻风者，可怜乌西雅晚节不保。

　　亲爱的肢体，强盛的时候正是面临试探的时候，是需要谨慎自己的时候。