经文：民11:26但有两个人仍在营里，一个名叫伊利达，一个名叫米达。他们本是在那些被录的人中，却没有到(.会.)幕那里去。灵停在他们身上，他们就在营里说预言。民11:27有个少年人跑来告诉摩西说：“伊利达、米达在营里说预言。”民11:28摩西的帮手，嫩的儿子约书亚，就是摩西所拣选的一个人，说：“请我主摩西禁止他们。”民11:29摩西对他说：“你为我的缘故嫉妒人吗？惟愿耶和华的百姓都受感说话！愿耶和华把他的灵降在他们身上！”民11:30于是，摩西和以色列的长老都回到营里去。

　　人家有恩赐你就眼红，要不得，我们会不会这样？这种狭窄的心胸，受到摩西的谴责。要知道神是可以使用任何人。包括你我他，全世界所有的人神都可以使用。

　　一、神用米达依利达

　　民11:26-27但有两个人仍在营里，一个名叫伊利达，一个名叫米达。他们本是在那些被录的人中，却没有到(.会.)幕那里去。灵停在他们身上，他们就在营里说预言。有个少年人跑来告诉摩西说：“伊利达、米达在营里说预言。”

　　“依利达”这个名字与上帝所爱的或者上帝所喜欢的；“米达”这个名字与“被爱的”或者“抽签”的词根有某些关系。

　　（一）神灵充满谦卑人

　　摩西招聚七十个人到会幕前。民11:25耶和华在云中降临，对摩西说话，把降与他身上的灵分赐那七十个长老。灵停在他们身上的时候，他们就受感说话，以后却没有再说。他们像五旬节时的使徒一样，领受了“从上头来的能力”。七十个长老之中，有两个人谦卑地认为自己不能担任那么重要的职位。所以没有与他们的弟兄一同到会幕那里去；但是，上帝的灵与他们所在之处，也停在他们身上，他们也行使了说预言的恩赐。

　　在这里神让我们看到，神的灵要降在自己觉得不配的谦卑人的身上，神的灵要充满谦卑人。赛57:15因为那至高至上、永远长存((原文作住在永远))名为圣者的如此说：我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居；要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。

　　彼前5:5-6你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服；因为上帝阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。所以，你们要自卑，服在上帝大能的手下，到了时候他必叫你们升高。

　　如拣选基甸，士6:15基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。”神要把祂的灵降在柔和谦卑的人身上，使这些人充满来自上天的灵力。

　　（二）神要使用谦卑人

　　神不用骄傲的人，不用这些觉得很能的人。要用那些觉得自己无能不能的谦卑人。出3:11摩西对上帝说：“我是什麽人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？”出4:10摩西对耶和华说：“主啊，我素日不是能言的人，就是从你对仆人说话以后，也是这样。我本是拙口笨舌的。”我们看到神要使用两个谦卑地认为自己不配担任那么重要职位的人。在神面前只有谦卑，因为只有谦卑才是神要使用你的唯一条件，我们要省察自己，除去骄傲，不然神不用你。

　　要想被圣灵充满，被神重用，只有谦卑，觉得自己不配的人，主才会把灵降在你的身上、主要用你。不然的话主是不会用你的。

　　二、错误心态约书亚

　　民11:28摩西的帮手，嫩的儿子约书亚，就是摩西所拣选的一个人，说：“请我主摩西禁止他们。”

　　约书亚听见这事，唯恐因此引起分裂，就想要阻止这破坏纪律的事。他为保全摩西的尊荣起见，就说：“请我主摩西禁止他们”

　　（一）排斥非我族类

　　可9:38-40约翰对耶稣说：“夫子，我们看见一个人奉你的名赶鬼，我们就禁止他，因为他不跟从我们。”耶稣说：“不要禁止他；因为没有人奉我名行异能，反倒轻易毁谤我。不敌挡我们的，就是帮助我们的。

　　门徒只关心自己的地位，而没有想那些被鬼附着的人得自由，他们妒忌那个奉耶稣的名为人赶鬼的人。今天，我们想门徒、约书亚一样排斥“非我族类”因不同派别，别人的处事方法与自己的习惯不同。约书亚的成为心态嫉妒依利达米达两人。认为这两个人摩西招聚七十个人到会幕前他们没有在场，就不该被圣灵充满，不该讲预言。使用请摩西禁止他们。我们应该知道。跟从耶稣的人有不同的背景，不同的个性。但却有公共的目标——建立神的国。所以不应让彼此的分歧，阻碍共同的目标的达成。信徒在基督里有共同信仰，就应团结起来，通力合作，和睦相处。别人不须与我们一模一样，也能一起跟从耶稣。更不能禁止别人被圣灵充满，用自己的错误来禁止神的能力，禁止神施恩给别人。

　　（二）心胸极其狭窄

　　路9:49-50约翰说：“夫子，我们看见一个人奉你的名赶鬼，我们就禁止他，因为他不与我们一同跟从你。”耶稣说：“不要禁止他；因为不敌挡你们的，就是帮助你们的。”

　　路9:53-56那里的人不接待他，因他面向耶路撒冷去。他的门徒雅各、约翰看见了，就说：“主啊，你要我们吩咐火从天上降下来烧灭他们，像以利亚所做的(.有古卷没有像以利亚所做的这几个字.)吗？”耶稣转身责备两个门徒，说：“你们的心如何，你们并不知道。人子来不是要灭人的(.性命［性命：或作灵魂；下同.)］，是要救人的性命。”说着就往别的村庄去了（(.有古卷只有五十五节首句，五十六节末句.)）。

　　九个门徒一起都不能赶出污鬼。路9:40我求过你的门徒，把鬼赶出去，他们却是不能。”当他们看到一个不是他们同伴的人赶出污鬼时，就去阻止他。门徒是在嫉妒别人，我们失败别人成功，我们的自尊心就受到伤害；但是天国不容许有妒忌心存在。要除去狭隘的心胸。以耶稣热诚开放的态度，对待不是你一伙的基督工人吧。要知道，上帝可以使用任何人。看别人有恩赐比我们好，不要眼红，不要心里容纳不下别人比我好。上帝要恩待谁就恩待谁，是不受我们的控制，上帝做事不要经过我们批准，要容下不是我一伙所有的基督徒比我好。恩赐比我大，能力比我大。

　　约书亚和门徒这种狭隘妒忌的错误心态，别人一定要不如我，这是要不得，这种心态要除掉。教会才能发展，才会进步。弟兄姐妹才能和睦相处。

　　三、神可使用任何人

　　民11:29-30摩西对他说：“你为我的缘故嫉妒人吗？惟愿耶和华的百姓都受感说话！愿耶和华把他的灵降在他们身上！”于是，摩西和以色列的长老都回到营里去。

　　摩西真是一个好领袖，不要约书亚为着保护他的地位，而妄用上帝的自由，去选择和使用他所要的人。

　　（一）不过份保护自己的地位

　　太多的社会上的领袖，甚至是在教会这个家庭里，都过份保护自己的地位。没有东西可以制止社会上一种现象的滋长，即一位领袖。把所有的责任，知识和异象都集中于自己身上。领袖必须知道不但自己被神呼召，而有更多的人被神呼召。作领袖的人心胸要宽广。尽管约书亚可能的尝试去保护摩西的地位和权威，不知他是为嫉妒或为热心，但受到摩西的谴责，摩西不要约书亚为保护他的地位。而是让更多的人都有恩赐，为神所用。

　　摩西真不愧为神的好仆人，他愿意把降与他身上的灵分赐给那七十位长老。之后又有两个人伊利达、米达在营里说预言，摩西不但没有接受帮手约书亚的请求禁止他们，更说愿耶和华的灵降在他们身上。看神使用别人你会不会难受。要不要巩固自己的地位贬低别人呢？摩西不想保护自己的地位，这是我们学习的最好榜样。

　　（二）惟愿神百姓都受感说话

　　这是摩西肺腑之言，教会的领袖如都有摩西的心胸，教会何愁没有人才呢？很多的时候我们容不下别人比我好，恩赐比我们大，能力比我们大。看到别人比我们更爱主，被神重用惶惶不可终日，唯恐自己的地位巩固不了，自己恩赐的专利受到侵犯。自己不会使用别人，生怕神使用别人。要垄断神的恩赐，限制神的恩赐。更不会把神赐与自己的恩赐分给别人，更不会发自肺腑之言惟愿耶和华的百姓都受感说话。领袖必须经常设法协助耶和华，把祂的社会创造成一个“君尊的祭司，圣洁的国度”。也就是所有的人都彼此服侍，并且服侍全世界。能把自己的权柄分给别人，愿别人被主抬举，愿教会大家全都是先知都被主使用。这才是真正领袖的心态风范。让摩西不过份保护自己的地位。惟愿耶和华的百姓都受感说话，责备对自己好心的约书亚，这种精神，激励我们鞭策我们。要知道神可以使用任何人。

　　神的灵要充满谦卑的人，使用谦卑的人。使我们都成为伊利达、米达被圣灵充满，说时代的预言。去掉约书亚错误的心态心胸要宽广。学习摩西愿意把神所赐的恩赐分给其他人，要知道神有权力使用任何人，惟愿全教会弟兄姐妹都受感说话，大家都为神所用