前段时间，我们一起分享了耶稣是道成肉身的主，他是生命的拯救者，他是生命的光，他是复活的主。今天，我们继续来分享他是好牧人。

 

　　好牧人到底是个什么概念，对我们来说可能比较陌生，但对犹太人而言，是再亲切不过了。因为羊可以说是他们生活的重心，他们喝羊奶，吃羊肉，穿羊毛做的衣服，羊皮做的靴子，他们生活中的每一件用品几乎都跟羊分不开。所以，耶稣就用他们熟悉的概念来表达自己的身份。耶稣到底是怎样的一位好牧人？

 

　　一、认识自己的羊约10：14

 

　　约10：14（我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我）。我们国家的羊大多是养来食用的，而巴勒斯坦的羊则多半养来剪取羊毛，因此，巴勒斯坦的羊很可能跟随一个牧人许多年，牧人与羊群建立了亲密的关系，并且还为它们取了名字。这样，在牧放的过程中，就可以根据情况随时呼唤它们的名字。正如牧人认识自己的羊，耶稣认识他的百姓。约1：47--48（耶稣看见拿但业来，就指着他说：‘看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。’拿但业对耶稣说：‘你从哪里知道我呢？’耶稣回答说：‘腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了’）拿但业说，你从哪里知道我呢？显然，他与耶稣并未谋过面，更没有生活中的交往，可是耶稣竟然说：‘看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的’。耶稣为何对一个从未谋面的人做出这样的判断，他自己给我们做了解释：腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了。无花果树在哪里？在耶稣的身旁吗？无花果树一定在距离耶稣很远的地方，是肉体的眼睛根本触及不到的地方，如果不是这样的话，拿但业一定不会那么诧异地立时改了口，约1:49-50（拿但业说，拉比，你是神的儿子，你是以色列的王。耶稣对他说，因为我说在无花果树底下看见你，你就信吗？你将要看见比这更大的事。）所以耶稣对拿但业的认识不是通过相处，交流，而是当他还在母腹中，他就已经认识了他，他生活中的言语，行为，他的一举一动，耶稣都很清楚。在耶稣被 b u之前，他曾经告诫彼得，路22：31--34（主又说，西门，西门，撒但想要得着你们，好筛你们，像筛麦子一样。但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。你回头以后，要坚固你的弟兄。彼得说，主阿，我就是同你下监，同你受死，也是甘心。耶稣说，彼得，我告诉你，今日鸡还没有叫，你要三次说不认得我。）可见耶稣对彼得的认识比彼得自己还清楚。他知道彼得会遇到三个人，这三个人会问同一个问题，彼得因为恐惧会三次否定，后来彼得会懊悔，学习靠主不再凭血气。同样的话耶稣为何不对犹大说，因为他也认识犹大。

 

　　亲爱的弟兄姐妹，千万不要以为你所遭遇的软弱、困境，没有人了解、同情，你心中的忧伤、孤独、迷惘、无助，无人能够体会，你错了，这一切主都清楚。耶稣曾讲了一个比喻，有一百只羊，走失了一只，牧羊人便翻山越岭地寻找，等找到了就欢欢喜喜地扛在肩上。翻山越岭地找，已经很累了，找到了却要扛在肩上，如果那只羊一百多斤重呢？为何牧羊人要把羊扛在肩上？因为这只羊在迷途之中，又恐惧、又孤独、又受了伤，这一切牧羊人都能体恤，所以他用强有力的臂膀把它扛在肩头，给他全然的安息。弟兄姐妹，今天你愿意放心地靠在牧羊人的肩膀上，安息在他的臂膀下吗？还是你依然要挣扎着自己去走？奉主的名祝福你，带着你的本相来到耶稣面前，把你一切的忧虑重担都交给他。

 

 

　　约10:2-3（从门进去的，才是羊的牧人。看门的就给他开门。羊也听他的声音。他按着名叫自己的羊，把羊领出来。）在巴勒斯坦许多村镇都建有公用的羊圈，晚上所有的羊回来后就在那里过夜。到第二天清晨，牧人站在圈外，发出特别的声音，羊就会从圈中出来到牧人身边。羊的弱点是近视，它们的眼睛常常看不见前面的牧者，只是看着前面行走的羊群，但是，它们却有着特别敏锐的听觉，牧者几时呼唤，它们就几时跟随，所以，古时的牧人就是凭声音来呼唤羊群的跟随。

 

　　在圣经中，当主耶稣受死被埋葬后，马利亚的心中非常忧伤，所以，七日的第一日天还未亮时，她就到坟墓那里去找耶稣，等到了那里发现石头被滚开了，她的心中更加痛苦，耶稣被那么残忍的钉在十字架上，死的时候连自己的坟墓都没有，现在是连尸体也没有了，世间还有比这更惨的事吗？她便站在坟墓外面哭，其实世间许多的事情未必如人想的那么严重，当然有时也未必如人想得那么简单。马利亚是把事情严重化了，所以当复活的耶稣站在她身边与她说话，她竟茫然不知，直到主呼唤她的名字，她才醒悟过来。显然，这里的马利亚不是凭着眼见来认主，乃是凭着耳朵。弟兄姐妹，我们能听到主的呼唤吗？从亚当犯罪直到如今，神一直在呼唤他的儿女们，他说：“亚当，你在哪里”？他说：“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”他说：“来，跟从我”。网上曾经热传一个视频，名字叫《震惊基督徒的视频》，在视频里，作者说，我看见一个黑暗且波浪很大的海，我又看见有许多人在海中挣扎，沉沦，他们在喊叫，咒诅，挣扎，最终还是沉下去灭亡。在愤怒的海中，我看见一个很大坚固的磐石，山峰的顶端穿过乌云之上，它很坚固地站在愤怒的海中，在磐石的四周我看见宽广的平台，这个平台是充满着盼望和保障的。耶稣正奋力在海中救人，将他们托到岸上。我看到有一些不对的事，就是那些被救上来的人已经忘记所发生的事，看着那些在海中挣扎的人无动于衷。虽然耶稣在海中奋力拯救甚至到流血的地步，他一直都在呼唤岸上的人下来帮忙，但是，岸上的人只是忙于做自己的事情，赚钱、娱乐、聚会、祷告、进行宗教辩论，他们对耶稣的呼唤不理不睬。

 

　　弟兄姐妹，耶稣今天把我们从人生的海洋中拯救出来，是要我们与他一起拯救更多的人。我们眼中能看见那些挣扎的人吗？我们的耳朵能听见主的呼唤吗？

 

　　三、走在羊的前头约10：4

 

　　约10:4（既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音。）当牧人放出羊时，就走在羊的前头？为什么？我想有两个原因：1、带领。诗23：2（他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边）羊是反刍动物，所以它不单要草，还要有躺卧休息之地，牧人走在它们的前头，为它们寻找好草地，等它们吃的差不多了，再领它们到空旷的地方休息。神也是这样带领我们，去年七月份，我家弟兄到北京去打工，在一家物流公司上班，工资低，工作又辛苦，每天装上又卸下，吃住还得自己花钱。为此，我们开始向神祷告，希望获得神的带领，为他预备一份管吃管住，不那么辛苦，自己又喜欢的工作。祷告半年有余，今年正月十六，他开始出去找工作，第一天，就兴奋地给我打电话，说找到一份救援公司的活，明天就可以去上班了。那里每月补助550元生活费，自己到食堂刷卡就餐。提供宿舍。我们都很满足，也为此感谢神。在那试用了一个礼拜之后，公司要求他到原单位开辞职信，可以正式上班了。但是原单位的主管领导不在，需要等四五天，我们深怕这里有变数，心里非常煎熬，但并不知这一切都是神的带领，五天之后，当他拿着辞职信到公司报道上班时，公司决定，从那天起，吃饭不需要刷卡了，随便吃，每月还补助300元出外生活费，原来等待的那几天，正是公司改灶的时间。何等大的恩典，上帝真的是走在我们的前面，为我们预备好一切。

 

　　在这个高速发展的社会历程中，人的心灵是越来越浮躁，越来越追求速度。以致于太多的时候，我们连一点点等候的时间都不肯，所以，不知不觉就走到了牧人的前头，甚至越来越远。走在牧人的前头会怎样呢？有可能掉入陷井，也有可能摔下山崖，甚至被野兽叼走。想想看，多少基督徒受到各种不同的伤害，不是因为走得太快的缘故呢？

 

　　这里有一个问题，是不是接受牧人的引领，我们的人生就不会遭遇困境呢？诗23：4（我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害）。约瑟遭遇他人生的幽谷，被下入监牢；摩西遭遇他人生的幽谷，前有红海，后有追兵；但以理遭遇他人生的幽谷，被丢入狮子坑中；大卫遭遇他人生的幽谷，被扫罗王追杀，甚至到了装疯卖傻的地步……人生的幽谷是免不了的，但一个跟随牧人的羊，他必不惧怕，因为他深信，牧人必会带领他安然走出幽谷。

 

　　四、为羊群而舍命约10：11

 

　　约10:11（我是好牧人，好牧人为羊舍命。）在一切动物中羊是最胆小、懦弱、温顺的，牧羊的人要夜以继日的看护好羊群。巴勒斯坦古时也像今日一样，旷野荒郊的草场上非常不安全，境外游牧民族中不时出现小股盗匪，还有山野岩石穴中的野兽，都在伺机掠夺羊群。大卫在看守自己的羊群时遇到狮子和熊叼走他的羊。他就奋不顾身的上去和狮子搏斗，把羊从狮子和熊口中夺回来。耶稣说：“我是好牧人，好牧人为羊舍命”主是这样说，他也这样做。约10：18（没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。）他因着爱的缘故，甘心将命倾倒在十字架上，好用他的宝血将我们赎买回来。使我们不再受罪的捆绑，不再归于沉沦。

 

　　弟兄姐妹，面对耶稣的舍命之爱，我们是不是时时被触动，流下感恩之泪呢？我们常常在为什么而流泪？想一想距离最近你在神面前哭泣是什么时候？当然我不是说来到神面前必须流泪，我只是想提醒你不要麻木了神对你的爱，不要麻木了向神献上感恩，不要麻木了那份对神的火热，盼望神的爱能时时触动你的心，快跑随主。