经文  撒上6:3-8;徒7:59-60;林前11:1

　　我们看到，人都在有意无意地效法他人，有些效法是好的，有些是不好的。我们从圣经中看几个效法。

　　一、以色列人效法迦南人侍奉偶像

　　1.神的要求:利11:45我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的　神，所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。

　　圣洁是神的最基本的属性，是其它一切属性的基础，因此祂要求自己的子民也是圣洁的。

　　2.以色列人效法迦南人侍奉偶像:士3:7以色列人行耶和华眼中看为恶的事，忘记耶和华他们的　神，去侍奉诸巴力和亚舍拉。

　　出20:3除了我以外，你不可有别的神。

　　十诫的第一条就是不可有别的神，然而，以色列人进入迦南地得地为业后，就开始效法当地的居民，忘记耶和华神，去侍奉那地的偶像，惹动神的怒气。因此神屡次把他们交在外邦人手里，使他们受痛苦。

　　二、以色列人效法列国要求立王

　　1.时代背景:撒上8:1-3撒母耳年纪老迈，就立他儿子作以色列的士师。2长子名叫约珥，次子名叫亚比亚，他们在别是巴作士师。3他儿子不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。

　　我们从表面上看，以色列人要求立王有两个背景:一是撒母耳年纪老迈，他不久于人世；二是撒母耳的儿子不行他的道。以色列人马上就会群龙无首。

　　2.以色列人要求立王:撒上8:4-5以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，5对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。”

　　以色列的长老是以色列人的代表，他们来求撒母耳给他们立一个王治理他们。我们看他们要求立王的本质:A.效法列国:在以色列周围的列国，都有世俗的君王在治理他们，民23:9我从高峰看他，从小山望他。这是独居的民，不列在万民中。以色列国是神治的国家，与其它国家不一样。但以色列人以为新政体会带来国家的强大。B.厌弃神:撒上8:7因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。以色列人是不要神作他们的王。C.犯了罪中之罪:就是以自我为王，骄傲狂妄。这也是人类最普遍的罪，也是最大的罪，包括了所有的罪。

　　3.神的许可:撒上8:6-9撒母耳不喜悦他们说立一个王治理我们，他就祷告耶和华。7耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从，因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。8自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，侍奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。9故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。”

　　神曾应许亚伯拉罕必从撒拉生一个儿子时说：必有百姓的君王从她而出（创17:16）。神会给他们立君王，但要按照神的时候，而不是他们的时候。然而，神体贴人的软弱，就应允了他们，把属世的王扫罗赐给了他们。

　　三、大卫效法非利士人用牛车运送约柜

　　1.神的要求:出37:4-5 用皂荚木作两根杠，用金包裹。5把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。民4:15将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。

　　在制造约柜时，就有杠穿在柜旁的环内，用于抬柜。后来，神规定由祭司来抬神的约柜。

　　2.非利士人用牛车送回约柜:撒上6:10-12非利士人就这样行，将两只有乳的母牛套在车上，将牛犊关在家里，11把耶和华的约柜和装金老鼠并金痔疮像的匣子都放在车上。12牛直行大道，往伯示麦去，一面走一面叫，不偏左右。非利士的首领跟在后面，直到伯示麦的境界。

　　约柜被掳非利士人地后，神就降灾于他们，他们按着祭司和占卜的所指示的，用牛车把约柜送回了以色列地。

　　3.大卫效法非利士人用牛车运送约柜:撒下6: 3-8他们将　神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。4他们将　神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。……6到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住　神的约柜。7　神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在　神的约柜旁。8大卫因耶和华击杀（原文作“闯杀”）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。

　　大卫坐稳王位后，要把约柜送到他为神预备的地方时，效法非利士人的方式用牛车运送约柜，结果，到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒伸手扶　神的约柜被击杀，大卫因此心里愁烦，第一次运送约柜以失败而告终。

　　四、以色列诸王效法耶罗波安拜金牛犊

　　1.耶罗波安制造金牛犊:王上12:26-30耶罗波安心里说，恐怕这国仍归大卫家。27这民若上耶路撒冷去，在耶和华的殿里献祭，他们的心必归向他们的主犹大王罗波安，就把我杀了，仍归犹大王罗波安。28耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两个金牛犊，对众民说：“以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在是难，这就是领你们出埃及地的神。”29他就把牛犊一只安在伯特利，一只安在但。30这事叫百姓陷在罪里，因为他们往但去拜那牛犊。

　　耶罗波安是北国以色列的第一任君王，但他登基后就离弃神，违背神的诫命，铸造了两个金牛犊，叫以色列人拜牛犊陷在罪中。

　　2.以色列诸王效法耶罗波安拜金牛犊:王上16:25-26暗利行耶和华眼中看为恶的事，比他以前的列王作恶更甚。26因他行了尼八的儿子耶罗波安所行的，犯他使以色列人陷在罪里的那罪，以虚无的神惹耶和华以色列　神的怒气。

　　在耶罗波安之后的十八位王中，以色列诸王都效法耶罗波安拜金牛犊，使以色列国陷在罪中，最后以色列被亚述国所灭。

　　五、司提反效法主耶稣的祷告

　　1耶稣在十字架上的祷告:A.求天父饶恕仇敌的祷告:路23:34当下耶稣说：“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”

　　耶稣在十字架上，还在为钉他的人求天父的饶恕。

　　B.求天父接受灵魂的祷告:路23:46耶稣大声喊着说：“父啊，我将我的灵魂交在你手里！”说了这话，气就断了。

　　耶稣在断气前，求天父接受祂的灵魂。

　　2.司提反效法主耶稣的祷告:徒 7:59-60他们正用石头打的时候，司提反呼吁主说：“求主耶稣接收我的灵魂！”60又跪下大声喊着说：“主啊，不要将这罪归于他们！”说了这话，就睡了。

　　执事司提反因传扬福音被众人用石头打的时候，效法了主耶稣的祷告，先求耶稣接受他的灵魂，再求主不要将罪归于打他的人。他效法了主耶稣，活出了主耶稣的生命。

　　六、保罗求信徒效法他

　　林前11:1你们该效法我，像我效法基督一样。

　　保罗自从归主后，就一直竭力地效法基督，不求自己的益处，只求众人的益处，因此他能要求哥林多信徒效法他，像他效法基督一样。

　　七、保罗要求信徒效法基督

　　弗5:1所以你们该效法　神，好像蒙慈爱的儿女一样。

　　我们信了主的人就是基督的门徒了，因此我们就要效法神。保罗在这里要求我们从两个方面来效法神。

　　1.效法神的爱:弗5:2也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物献与　神。

　　约15:13人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。耶稣爱世人，甘心为我们舍了自己的生命，当作祭物献给神，免了神的怒气。

　　2.效法神的圣洁:弗5:3-5至于淫乱并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。4淫词、妄语和戏笑的话都不相宜，总要说感谢的话。5因为你们确实的知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和　神的国里都是无分的。有贪心的，就与拜偶像的一样。

　　神是圣洁的，祂要求我们也要过圣洁的生活，不沾染世俗的污秽。