——雅各书信息（十六）

　　本文将分享一个敏感又重要的话题---钱财！圣经与钱财有关的经文远多于天堂、地狱、永生等议题。主耶稣所讲的比喻，差不多一半都与钱财有关。

　　财富本身并不是罪，但如何赚取财富及如何使用财富则会使人陷入罪恶。所以钱财不是万恶之根，“贪财是万恶之根。”（提前6:10）

　　“嗐，你们这些富足人哪，应当哭泣，号啕，因为将有苦难临到你们身上。你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。你们的金银都长了锈。那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世，只知积攒钱财。工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱。这工钱有声音呼叫。并且那收割之人的冤声，已经入了万军之主的耳了。你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。你们定了义人的罪，把他杀害，他也不抵挡你们。”（雅5:1-6）

　　如果将雅5:1-6这段经文用一句话总结，那就是---为富不仁者戒！

　　一、警告那些为富不仁者

　　A. 他们的财富

　　“你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。你们的金银都长了锈。”（雅5:2-3）

　　那个时候没有货币、没有证券、没有股票，所以财富的形式主要是：粮食、衣服、财宝。新约圣经论到人的财富也常指这几方面。

　　路加福音十二章，主耶稣关于无知财主的比喻，是说一个财主田产丰盛，于是他就拆了仓房另盖更大的，收藏很多粮食和财物，然后对自己说，“灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用。只管安安逸逸的吃喝快乐吧。”（路12:19）这个无知财主的财产主要就是粮食。

　　同样在路加福音，第十六章记载另一个财主，“穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。”（路16：19）后来财主死了就下到阴间受苦。所以这个财主的财富主要表现在“紫色袍和细麻布衣服。”

　　马太福音十三章，主耶稣关于天国的比喻，他将天国比作是藏在地里的宝贝和重价的珠子，人就变卖一切所有的去买这宝贝和珠子。所以金银财宝是公认的财富。

　　雅各书第五章所说的这些为富不仁者，他们的财富在这几方面都占全了：他们所拥有的是那样多，以至于他们的粮食吃不完都坏掉了，他们的衣服都被虫子咬了，他们的金银财宝都生了锈。

　　B. 他们的生活

　　1. 冷漠

　　“你们在这末世只知积攒钱财。”（雅5:3）

　　这些为富不仁者为自己积累了大量财物，而对身边贫穷人的困苦和需要则视若不见。

　　这些为富不仁者为自己囤积大量财物，宁可被浪费掉。虽然基督徒也应当积蓄，做神的好管家，为明日做必要的预备，也可以有能力帮助他人。但囤积则不同，他们大肆积累财富，是为自己的安全感而不需要依靠神，是为拥有大量财富的优越感，囤积者常是为着今日的宴乐。

　　2. 不义

　　“工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱。这工钱有声音呼叫。并且那收割之人的冤声，已经入了万军之主的耳了。”（雅5:4）

　　他们财富的来源是靠对穷人的压榨、亏欠工人工钱等不公不义得来的。但圣经禁止欺压和亏欠雇工的工价。

　　“不可欺压你的邻舍，也不可抢夺他的物。雇工人的工价，不可在你那里过夜，留到早晨。”（利19:13）

　　“那行不义盖房，行不公造楼，白白使用人的手工不给工价的有祸了。”（耶22:13）

　　这些为富不仁者定义人的罪，伤害无辜的人。

　　“你们定了义人的罪，把他杀害，他也不抵挡你们。”（雅5:6）

　　他们在审判争讼的事上屈枉正直，他们因为冷漠不顾别人性命。

　　“他若是穷人，你不可留他的当头过夜。日落的时候，总要把当头还他，使他用那件衣服盖着睡觉。…你不可向寄居的和孤儿屈枉正直，也不可拿寡妇的衣裳作当头。”（申24:12-13；17）

　　3. 奢华

　　“你们在世上享美福，好宴乐。”（雅5：5）

　　耶稣比喻中提到的财主大多奢华宴乐。雅各谴责这些“享美福、好宴乐”的为富不仁者。

　　Evander Holyfield, 曾四次获得世界级拳王称号。

　　Holyfield在他的拳击职业生涯中挣得2.5亿美金。他曾花费二千万美金购买一套真正意义上的豪宅：占地235英亩，豪宅面积5400平方英尺，共有109个房间，11个卧室，17个卫生间，一个电影院，一个保龄球馆，一个奥运会级别大小的游泳池，仅每月的水电费用就足以买一辆四驱高级跑车。何等的浪费和奢华！

　　毫不奇怪，Holyfield 最后和许多中了乐透大奖的人一样---破产了。

　　Bernard Mandoff, 这个人搞连环投资骗局，致使许多人上当受骗，令投资者损失500亿美元，其中大部分的钱被他挥霍浪费。2009年6月29日Mandoff被判处150年徒刑。

　　中国2016年人大政协两会，其中有107位富豪，总的身价是3525亿美金，人均33亿。一个政协代表伸出手臂显出自己38万人民币的手表，然后他的发言主题是：中国为什么没有自己的品牌？这只表38万人民币，真值38万吗？我就是要买人家的名牌。那位红色公主身穿定制的名贵成衣却手提一个环保袋，是多么的具有讽刺意味。腐败官员动辄几十亿、几百亿地吞噬老百姓的血汗。

　　但在另一面，中国还有几千万的贫困人口，两亿多的民工为生存奔波劳碌，还有许多的国企职工和下岗职工发不下工资，社会存在普遍的不平等和不公义。

　　这个世界的游戏规则是：

　　“谁的玩具多谁就赢了。”（ “The one who has themost toys wins.”）

　　“所谓黄金律就是谁拥有黄金谁就可以制定游戏规则。”（ “Goldenrule is that whoever has the gold makes rules.”）

　　但贵格会的信徒曾有这样一条简谱生活的原则：“Tell me what Thou dost need, and I’lltell Thee how to get along without it.” （“告诉我你需要什么，我就可以告诉你没有这些你可以如何生活。”）

　　C. 他们的结局

　　雅各给出了这些为富不仁者的结局。

　　“嗐，你们这些富足人哪，应当哭泣，号啕，因为将有苦难临到你们身上。”（雅5:1）

　　雅各警告为富不仁者应当哭泣，号啕，因为他们不是要遇到世上一般意义的不幸或苦难，乃是将有严厉的审判和悲惨的结局在等着他们。

　　“那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。”（雅5:3）

　　金银财宝都生了锈，这锈成了无可推诿的铁证，证明他们的不是，以至在审判时他们无话可说。

　　财富如同火焰，火可以有很好的用途，同时也很危险，因为火可以吞灭你所有的一切。

　　“当宰杀的日子竟娇养你们的心。”（雅5:5）

　　牲畜在被宰杀之前总是先养肥养壮，这些人也如同娇养自己预备宰杀一样，等待神的公义审判。

　　圣经的警告：“你们富足的人有祸了，因为你们受过你们的安慰；你们饱足的人有祸了，因为你们将要饥饿；你们喜笑的人有祸了，因为你们将要哀恸哭泣。”（路6：24-25）

　　主耶稣关于财主和拉撒路的比喻中，那个奢华宴乐财主的结局是所有为富不仁者的警戒。

　　二、圣经关于钱财的教导

　　钱财不是罪，但贪财是万恶之根。钱财可以很有用，但也有很大潜在的危险，因此对待钱财必须有正确的态度。

　　A. 钱财的危险

　　1. 忘记神：“你要谨慎，…恐怕你吃得饱足，建造美好的房屋居住，你的牛羊加多，你的金银增添，并你所有的全都加增，你就心高气傲，忘记耶和华你的神。…恐怕你心里说，这货财是我力量，我能力得来的。你要记念耶和华你的神，因为得货财的力量是他给你的.”（申8：11-14；17-18）

　　2. 多愁苦：“贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”（提前6:10）

　　3. 起贪心：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心。因为人的生命，不在乎家道丰富。”（路12:15）

　　4. 拜玛门：“一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。”（太6:24）

　　B. 钱财的用途

　　1. 养家：“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好。不看顾自己家里的人，更是如此。”（提前5:8）

　　2. 奉献：“你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”（玛3：10）

　　3. 助人：“有施散的，却更增添。有吝惜过度的，反致穷乏。”（箴11:24）

　　“怜悯贫穷的，就是借给耶和华。他的善行，耶和华必偿还。”（箴19:17）

　　“施比受更为有福。”（徒20:35）

　　4. 纳税：“凡人所当得的就给他。当得粮的，给他纳粮。当得税的，给他上税。”（罗13：7）

　　5. 预备：“智慧人家中积蓄宝物膏油。愚昧人随得来随吞下。”（箴21:20）

　　C. 正确的态度

　　1. 从神而来：“我们的神啊，现在我们称谢你，赞美你荣耀之名。我算什么，我的民算什么，竟能如此乐意奉献。因为万物都从你而来，我们把从你而得的献给你。”（代上29:13-14）

　　2. 不是万能：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”（太16:26）

　　3. 财不持久：“太阳出来，热风刮起，草就枯干，花也凋谢，美容就消没了。那富足的人，在他所行的事上，也要这样衰残。”（雅1:11）

　　4. 钱不满足：“贪爱银子的，不因得银子知足。贪爱丰富的，也不因得利益知足。这也是虚空。”（传5:10）

　　5. 不可受贿：“不可受贿赂，因为贿赂能叫明眼人变瞎了，又能颠倒义人的话。”（出23:8）

　　6. 务要诚实：“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心。在最小的事上不义，在大事上也不义。倘若你们在不义的钱财上不忠心，谁还把那真实的钱财托付你们呢？”（路16:10-11）

　　7. 知足常乐：“我无论在什么景况，都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”（腓4:11-13）

　　“只要有衣有食，就当知足。”（提前6:8）

　　“你们存心不可贪爱钱财。要以自己所有的为足。因为主曾说，‘我总不撇下你，也不丢弃你。’”（来13：5）

　　套用主耶稣的话，“安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。”（可2:27）因此我们可以说：钱是为人服务的，但人不是为钱服务的。

　　最后以保罗的话总结：“你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财。只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人，为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。”（提前6:17-19）