读经：

        马太福音22:34-40     法利赛人听见耶稣堵住了撒都该人的口，他们就聚集。内中有一个人是律法师，要试探耶稣，就问他说：“夫子，律法上的诫命，哪一条是最大的呢？”耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的；其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”

　　约翰一书4:20-21    人若说“我爱神”，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。

　　耶稣给基督徒留下一条“大诫命”（“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。”）和一项“大使命”（太28:19-20“你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”）

　　教会所有的工作，从讲台到事工的安排，到具体的教会生活等等，都是围绕着“诫命”与“使命”这两条“腿”来展开的。少了任何一条腿，都会让我们举步维艰：没有“爱的诫命”，就无法完成传福音的大使命；没有大使命，教会就没有目标和方向，没有了爱的动力。两条腿走路，就能稳健与平衡，这两者是相辅相成的。

　　传福音，不是用口去传，而是用我们的生命，用我们的爱去传，就容易把人带到主面前。我们教会有一个被公认的元素就是有爱、有热情，弟兄姊妹从表情到内心都洋溢着爱和喜乐，这就是我们传福音的秘诀，因为没有一个人能拒绝爱，不管你是什么身份、学历，每个人都抵挡不住爱的召唤。

　　今天要跟大家分享的主要是其中一条“腿”：“大诫命”。这条大诫命又包含两个方面：一是爱神，一是爱人。作为基督徒，爱神是我们的本分，爱人也是我们的本分。我们要取得爱神与爱人的平衡，生命才会健康成长。

　　我们的信仰不能脱离生活和家庭。有的传道人很爱主，愿意为主摆上，愿意为主付代价做牺牲，忙于教会事工而忽略了家庭，以至于他们的家人对信仰非常抵挡和反感。有个喻道小故事，一个传道人讲道讲得非常好，他的妻子抱着被褥到讲台上来说，“我看你在讲台上像个人，回到家里不像人，我建议你就睡在讲台上算了。”虽是个笑话，但是也发人深省。有的弟兄姊妹信主多年，热心传福音，却对家里的事情和身边的人不闻不问，因此饱受家庭问题的困扰：孩子叛逆不听话，丈夫/妻子要离婚。更让人心痛的是，这些问题经常被误认为是为了爱主而付上的代价。神不需要我们以牺牲家庭为代价来信主，神愿意进入我们的家庭，并祝福我们的家庭。

　　如何爱神爱人，我想从以下两个方面来分享：

　　一、爱神与爱人是一致的

　　“你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。”“其次”不是指次要的，而是大诫命中的一部分，是“紧接着”的意思。爱神爱人不分先后，而是对内和对外的区分：在看不见的领域，在我们的内心，让神来掌权；在看得见的部分，我们要用行动来爱人。形象地说，就是一只手拉着看不见的神，一只手牵着看得见的人。我们从神那里得着爱，领受他的恩惠，同时也在现实生活中不断纠正自己、活出信仰，传递主的爱。因此，爱神与爱人是一致的。

　　马太福音25章讲到将来对万民的审判：“于是，王要向那右边的说：‘你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。’义人就回答说：‘主啊，我们甚么时候见你饿了，给你吃，渴了，给你喝？甚么时候见你作客旅，留你住，或是赤身露体，给你穿？又甚么时候见你病了，或是在监里，来看你呢？’王要回答说：‘我实在告诉你们：这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。’”（太25:34-40）

　　从这段经文我们可以看到：当我们去爱人、为人做的时候，我们就是在爱神、为神做，爱神与神人是完全统一的。

　　在路加福音第十章，有一位律法师试探耶稣，他问耶稣：“夫子，该作什么才可以承受永生？耶稣对他说：“律法上写的是什么？你念的是怎样呢？”他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神；又要爱邻舍如同自己。”耶稣说：“你回答的是。你这样行，就必得永生。”那人要显明自己有理，就对耶稣说：“谁是我的邻舍呢？”（路10:25-29）

　　这人问耶稣谁是他的邻舍，耶稣没有直接回答他，而是讲了一个好撒玛利亚人的故事。有个人被强盗打得半死，躺在路上，祭司和利未人经过，都漠然从他身边走过去了，唯有一个（以色列人所看不起的）撒玛利亚人把他救起来，把他带到旅店安顿好，并出钱来给他治伤（参路10:30-37）。最后他问这位律法师，“这三个人，哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？”律法师回答说：“是怜悯他的。”耶稣说：“你去照样行吧！”（路10：37）。在这个故事中，耶稣没有说落在强盗手中的人是邻舍，而是说：那位撒玛利亚人是落在强盗手中的人的邻舍。所以关键不在于谁是邻舍，关键在于我们要去做别人的邻舍。当我们去关怀那些有需要的人，这人就是我们的邻舍。耶稣说：“你去照样行吧！”意思就是：你去做一个“邻舍”吧！

　　在这个“好撒玛利亚人”的故事中，对于祭司和利未人来说，爱神和爱人是矛盾的，因着要去圣殿、因着“爱神”，所以来不及“爱人”，“爱人”成了“爱神”的妨碍。但是耶稣通过这个故事是要告诉我们：“爱神”必须要落实到“爱人”。我们对神有爱了，自然就能落实到对人的爱上。我们里面有了神，有了神的爱，就能流露出对人的爱。

　　“爱”是耶稣最关心的问题。约翰福音21章中，耶稣三问彼得：“你爱我吗？”“你爱我比这些更深吗？”彼得原本很有信心，说：“主啊，是的。你知道我爱你。”但是被耶稣连问了三次，他不知道是什么意思，“就忧愁，对耶稣说：“主啊！你是无所不知的，你知道我爱你。”这样的对话重复了三次，耶稣才说：“你喂养我的羊。”（参约21:15-17）在彼得从耶稣承接大使命之前，耶稣唯一所要确认的就是：你爱我吗？你愿意爱我，你就喂养我的羊。

　　今天我们来到教会，能从弟兄姊妹那里得着爱，是因为早在两千年前主耶稣已经为我们付了爱的代价，感谢主！我们去爱人也是应该的，因为我们已经从神那里领受了那一份“薪酬”。没有一个人在得着神的爱之前可以为别人无偿付出，唯有神的爱在我们里面，我们才可以对人这样付出爱。耶稣说：你爱我比这些更深吗？当我觉得艰辛的时候，当我觉得很难面对的时候，主的这句话就会从心里冒出。耶稣说：你爱我，就替我照顾这个麻烦的人吧，爱我就替我做这件麻烦的事吧。所以爱神与爱人是统一的，不“爱神”就不能“爱人”。

　　最近我们一直在讲“爱”这个话题，在人群中、在教会中，我们要如何彼此相爱。神在地上设立教会，就是要让我们在地上践行“爱人”。我们看不见神，如果不爱看得见的人，那么“爱神”就是一句空话，“爱神”只是一个空洞的概念。唯有当我们具体地活在人中间，爱人才可以具体化，爱人就有了具体的内涵，所以圣经中说：我们要“连于元首基督，……在爱中建立自己。”（参弗4:15-16）

　　一个人生命的成长就是爱的增长过程，生命是在爱中成长。以前对这个人爱不起来，今天我能爱了；以前我看不惯这个人或是看这个人不顺眼，现在我可以看到他的可爱之处了；以前我嫌弃别人没有能力，现在我觉得有责任去爱他、鼓励他、帮助他……我们可以用这些来衡量我们的生命有没有成长。很奇妙，因着神在我们里面，我们的思想体系整个得到翻转，我们的想法改变了，我们看人的眼光改变了，我们的心变得柔软了。因着神的爱，我们也可以爱人，通过在地上这段艰难的岁月，在爱中建立自己。

　　同样的，婚姻和家庭也是让我们学习爱，让我们生命得以成长的地方。经过了婚姻及家庭的孕育、养育，我们的生命不一样了，因着我们对家人的爱和付出，生儿育女、教养孩子，让我们的生命变得更加成熟，变得沉甸甸的。虽然我们的容颜要衰老，“外体虽然毁坏，内心却一天新似一天”！（林后4:16）

　　二、如何做到爱神又爱人

　　爱神与爱人似乎是互相冲突的，很难取得平衡。

　　许多时候，弟兄姊妹们忙于爱神，忙于教会的服侍，似乎很难有时间去爱人。在圣经中，耶稣也说过，“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；”（太10:37）在路加福音中，耶稣说：“为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗？”（路2:49）很多年前，因为不明白这两段经文，对于我的家庭和孩子的成长造成了很大的困扰。

　　我是牧师，又在神学院当兼职老师，每天总是很忙，节假日也没有休息，因为总是有人来邀请我去开培灵会。每一次去的时候，我就很纠结，因为孩子没人带。邀请方就一直跟我讲道理，说，你不能爱儿子胜过爱主。这给我很大的压力，让我觉得不能因为养孩子就忽略对那么多人的服侍，然后就带着纠结把孩子放在家里，甚至有一次儿子发烧，我还是把他丢在家里，外出培灵讲道。

　　直到有一天，我的孩子开始反叛，开始不听话，对我们父母的教导非常抵挡，拒绝我们的关心，这使得我心里非常伤痛。在这段时间里，我才知道什么是心痛，什么叫无路可走，什么是叫黑暗与绝望。我重新开始理解这两段经文，难道神是让我们牺牲家庭来爱他吗?不应该是。我下决心回归到家庭和孩子，推掉很多的服侍。我明白了，对于教会来说，我只是众多牧师中的一位；但是对于我的儿子来说，我是他唯一的妈妈，无可替代。在他成长的过程中，我不能逃避作为一个母亲的责任，我应该关注他，陪伴他走过成长的每一步。

　　曾有四年的时间，我在神面前流泪祷告。一次次碰到问题，一次次在忧伤中祷告，才发现神是在我们的忧伤中开辟道路。很多时候，我们的信是在理论上的，碰到难处的时候，才真正的经历到神。明白了自己作为母亲的角色之后，我真的希望可以有机会重新养育我的儿子，但是过去的不能重来，我无法重新养孩子一次，唯有来到神面前祷告，相信神是“使无变有、使死人复活”的神，我所欠缺孩子的，神都能帮我补足。我一方面仰望主，让我心里有盼望，另外一方面，这个盼望成为我里面的力量，成为我里面的支撑，然后完全改变自己从前错误的言行、思想、意识，重新学习去爱，爱到孩子的心里面去，尊重这个孩子，理解他的需要。藉着孩子的问题，我们重新学习、补课，重新有了调整，让我重新回归家庭，重新赢得了孩子的肯定，也才有了我们今天的教会，非常注重家庭、注重婚姻、注重儿女，把儿女带到主面前。

　　我们的信仰是自己一步一步亲身经历，一步一步走过来的。圣经里说到“爱”和“忍耐”：“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。”（林前13：4-8）从前我没有忍耐，总想着儿子带给我的麻烦事。曾经我跟神祷告说：“主啊！这孩子不是我想要的，不是我理想中的孩子。”但是神在我的里面说话：不是你想要一个什么样的儿子，而是这个儿子需要一个什么样的妈妈！我当时一下子脸红了，我意识到是我要去配合这个儿子，而不是让儿子来配合我的想法。以前我问儿子，你觉得妈妈爱你吗？他说：不知道。经过那几年的补课，当我再问他，他说“我知道妈妈爱我。”他感受到了妈妈的爱。神是多么奇妙！

　　圣经里所有的真理都是平衡的，当你觉得无法平衡的时候就要停下来。爱神和爱人也是一样，完全可以做到平衡。我们爱神，愿意为主做事，但是当我们的孩子没法交付给别人的时候，你就应该养育孩子，因为爱孩子就是爱神。歌罗西书3：23“无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的。”所以养孩子也是属灵的工作，因为你是为主作的。有了孩子的问题以后，我的祷告特别勤快，天天早起祷告，我们的教会跟我们的早起祷告是分不开的，当时我们有一群人每天早起祷告为我们的孩子守望，把他们全部带到主的面前。

　　后来儿子去读高中住校了，神又跟我说：你怎么样爱儿子，就怎么样爱丈夫。我们很多姊妹爱儿女是很愿意的，但爱丈夫会斤斤计较，因为觉得他是成年人，应该自己照顾自己。我以前不会照顾丈夫，后来经过学习才明白，对我的丈夫来说，我是他唯一的妻子，我要照顾他。所以我就非常愿意做师母，而不会因为自己也是个牧师而排斥这个称呼，因为师母不仅仅是称呼，而是要去服侍，照顾牧师各方面的需要。很感谢主，因为这样的学习，使我真正像一个女人，真正成为一个称职的妻子。我从一个粗心的受人照顾的人反过来开始照顾人，这一方面是来自主的造就，更重要的是来自上帝的教导。当我们爱神和爱人取得平衡以后，大家看到我们就会觉得心里很踏实，心里有力量，心里有榜样。这个教会就好像在复制我们的生命，一家一家地被带到主的面前，所以当我们在真理上取得平衡以后，福音（另一条腿）自然就传出去了。

　　爱神与爱人的平衡，也要防止另一个极端。有时候我们太爱人而忽略了爱神，特别是信仰还不是很坚固的人更容易如此。现在都是独生子女，望子成龙心切，周末把孩子的时间都用在补习班、兴趣班上，连做礼拜的时间都挤掉了，更别说自己要来服侍主了。今天我要提醒我们中间有这种情况的弟兄姊妹，如果你不爱神，你根本就没有力量去爱人，如果你不拉着神的手，你根本就没有办法去拉住人的手，因为靠近神就是从神那里吸取爱的能量。就像手机用了一天要充电，我们的生命每天也都要充电，而神就是我们获取能量的源头。

　　约15:5我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。我们要连于耶稣，“连于元首基督……在爱中建立自己”（弗4：15-16），有很多的价值观念需要调整。我儿子考上大学的时候，我们就注重他信仰的培养，放弃了外面各类补习班，让儿子参加了神学的学习，三年的时间把整本圣经完整系统地学了一遍，他的信仰就建立起来了，所以他现在到哪里我们都不担心。一个孩子再有前途再有机会，如果没有神，他的生命是缺失的，因为他的里面没有爱，生命没有依靠。我们在养育孩子的时候有一个重要的原则，就是要让我们的孩子有快乐。快乐激发创造力，快乐激发生命力，快乐蕴藏无穷的能量……你在这世界上学得再好，得到再多，如果没有爱，也没有任何的益处。

　　爱神与爱人是一致的，当爱神与爱人有冲突的时候，我们的弟兄姊妹不能忽略家庭，特别是当家里还只有一个人信主的情况下，不要马上参与太多的服侍，教会成熟的弟兄姊妹要留意到这一点，这是对他们的保护。我们的姊妹如果丈夫还没有信主的，不要参加太多的聚会，多陪陪你的丈夫，多关注他的需要，用爱的行动来感化他，把他带到主的面前。

　　神是要藉着我们的信仰祝福我们的家庭，千万不能忽略了我们的家庭。如果我们自身、我们的家庭都有很多问题，怎么能够帮助别人去解决问题呢?我不知道弟兄姊妹生命里面的问题是什么，但耶稣说：“我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”（太11：30）所以我们服侍主是喜乐的服侍，不是流泪的服侍。我们首先要把眼泪带到神的面前，让神擦干，然后我们带着欢喜快乐去服侍人、服侍教会。

　　神要解决我们的问题，在他没有难成的事，这是我们的信仰，也是我们爱神的部分。我们的信仰要生活化，在生活中流露神的轻松，流露神的的喜乐，流露神的祝福，如果你自身信仰的问题没有解决，你就不可能活出得胜的生命。我们的健康问题、人际关系问题、经济问题……我们所有的问题都可以带到神的面前来解决，因为他是如此的爱我们。

　　我们再回到刚才读过的经文，“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。”（太10：37）耶稣的意思是，你先到我这里来，从我这里得到爱的浇灌，然后再去爱父母、爱儿女。曾经有位牧师说过一个很幽默的笑话，说有一天他妻子半夜把他摇醒，问他一个问题：“我在你心目中排第几位?”他回答说：“在看不见的地方，耶稣排第一；在看得见的地方，你排第一！”这就是爱神与爱人的平衡。耶稣是在我们心里作主，只有心里有耶稣，心里爱耶稣，才会有力量去爱我们身边的丈夫、妻子、父母、儿女及周围的人群。

　　很多时候我们用人的办法去爱，最后烦躁不安、心力交瘁。我们不能离开耶稣的爱，我们要抓住耶稣，接通爱的源头。耶稣不是让我们不要爱父母儿女，而是先要有从他而来的爱，才能去爱身边的人。当我们理清了内外、先后的次序，我们在生活中要更加殷勤。比如我们姊妹要读圣经，不要在丈夫、孩子需要照顾的时候读，而是要先照顾到家人的需要，要把时间更多地花在现实生活中看得见的人身上。

　　圣经的真理是平衡的。如果你愿意爱耶稣，却不愿意爱家人，一定是有问题的，因为不爱看得见的人，怎能爱看不见的神呢？！（参约一4：20）但愿我们以关怀人为己任，用爱耶稣的心来爱人，有“为耶稣而做”这样一个心志来为人做。

　　让我们更多地爱神，也更多地爱人。愿神祝福我们！

　　经文背诵：

　　太22:37-38，太22:39-40，约一4:20-21，太25:40，太10:37，西3:23，约15:5

　　分享讨论：

　　1、结合本讲章谈谈对“爱神”、“爱人”的理解。

　　2、爱神就要爱人，爱人就是爱神。请分享自己通过爱人来爱神的事例。

　　3、爱神与爱人要怎样取得平衡？要怎样防止以“爱神”为借口而忽略了“爱人”？