经文：彼得前书1:14-25

 

　　14你们既作顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。

 

　　15那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。

 

　　16因为经上记着说：“你们要圣洁，因为我是圣洁的。”

 

　　17你们既称那不偏待人、按各人行为审判人的主为父，就当存敬畏的心，度你们在世寄居的日子，

 

　　18知道你们得赎、脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，

 

　　19乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。

 

　　20基督在创世以前是预先被　神知道的，却在这末世才为你们显现。

 

　　21你们也因着他，信那叫他从死里复活，又给他荣耀的　神，叫你们的信心和盼望都在于　神。

 

　　22你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里彼此切实相爱（“从心里”有古卷作“从清洁的心”）。

 

　　23你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着　神活泼常存的道。

 

　　24因为：“凡有血气的，尽都如草，他的美荣都像草上的花。草必枯干，花必凋谢；

 

　　25惟有主的道是永存的。”所传给你们的福音就是这道。

 

　　引言

 

　　唐崇荣牧师说：“当我们说那个人不像样的时候，表明在他心中有一个标准的样式，因为那个人活得不像这个样，所以说他不像样。”我们心中那个标准的样式是什么？就是基督耶稣的样式。基督徒就是一群效法耶稣基督，活出基督样式的人。

 

　　今天我们一起思想基督徒的样式是怎样的样式？

 

　　一．圣洁的样式

 

 

　　“你们既作顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子”。

 

　　从前我们的样子是放纵私欲，为何会放纵私欲呢？因为我们蒙昧无知。对真理的无知，会使我们放纵私欲。如今我们做了顺命的儿女，我们顺谁的命？乃是顺服神的命令。因此我们就不要效法从前的生活样式，乃要追随神的心意去生活。

 

 

　　顺命与圣洁有什么关联？顺命的样式就是圣洁的样式，当我们照神的话语去生活的时候，我们便是过着圣洁的生活。阿门！犯罪的生活就是过着与神的话语背道而驰的生活，因此真理能帮助我们成圣。

 

　　有这样的话说：“罪恶使我们远离上帝，但圣经使我们远离罪恶。”诗人说：“我将你的话藏在我心里，免得我得罪你。”因此我们要追求认识圣经，明白神的话语，且照着神的话语去行，我们便是走向了圣洁，活出了圣洁的样式。

 

 

　　“那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说：‘你们要圣洁，因为我是圣洁的。’”

 

　　这两节经文是从积极的方面，要求我们在一切所行的事上要圣洁。圣洁的原因和动力是因为那召我们的神是圣洁的，天父是圣洁的，我们作为神的儿女也要圣洁。

 

　　“神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁（帖前4:7）”。

 

　　我们要在一切所行的事上要圣洁，以下我分享几个方面：

 

 

　　神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识　神的外邦人。6不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄，因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过，又切切嘱咐你们的。

 

　　这里的圣洁是婚姻方面的圣洁，有八个字很重要：“婚前守贞，婚后忠贞。”结婚前我们要守住自己的身体，保守身体的圣洁。结婚后要对自己的配偶忠贞不渝，爱他一生一世。

 

　　最近我们在灵修箴言书，在1-9章的内容中是作为父亲教训年轻的儿子，特别提醒儿子不要靠近妓女，与妓女在一起，将会花尽你所有的财物。也不要靠近已婚的妇女，与已婚妇女在一起，将会要了你的命，因为他丈夫要报复你，你给他多少的赔偿，他都不会在乎的。

 

　　箴言书的作者提醒我们要培养与配偶的亲密的关系，防止在婚姻外的犯罪。

 

　　2）我们的言语要圣洁

 

　　“所以你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体（弗4:25）”。

 

　　“至于淫乱并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。淫词、妄语和戏笑的话都不相宜，总要说感谢的话（弗5：3-4）”。

 

　　箴言书中也有很多言语方面的教导，我们要弃绝一切不讨神喜悦的言语。比如：谎言、谣言、中伤、咒骂、奉承、夸大、讥笑等话语。

 

　　箴言有话说：“多言多语难免有过，禁止嘴唇是有智慧。”谨慎我们的言语，说话合宜，保守自己在言语上圣洁。

 

　　“原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身（雅3:2）”。

 

 

　　我们的一举一动要与世人分别为圣，世人可以做的，我们不一定可以做。众人以为美的事，我们要留心去行。圣经是我们生活行事的唯一准则，合乎圣经的行事都是圣洁的行为。

 

　　小结：

 

　　耶稣基督是那位圣洁公义者，他的一生是圣洁无瑕的一生。我们因信耶稣基督，耶稣基督的圣洁就成为我们的圣洁。我们在地位上已经成为圣洁，但我们还要活出圣洁的样式。保罗说：“我在你们中间是何等的圣洁、公义、无可指摘。”但愿我们在这个时代，在一切所行的事上，都能活出圣洁的样式。

 

　　二．敬虔的样式

 

 

　　“你们既称那不偏待人、按各人行为审判人的主为父，就当存敬畏的心，度你们在世寄居的日子”。

 

　　经文告诉我们当存敬畏的心，度我们在世寄居的日子。为何要心存敬畏呢？因为我们的天父是审判人的主，他是不偏待人，是公义的审判者。

 

　　彼得在他的书信中多次提及神的审判，前书提了5次。

 

　　“他被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主(彼前2:23)”。

 

　　彼得从末世的审判教义来塑造我们今日的生活样式，审判的教义决定我们要过敬虔的生活，活出敬虔的样式。

 

 

　　“知道你们得赎、脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血”。

 

　　决定我们要活出敬虔样式的，不仅是因为神的审判之工，而且也是因为耶稣基督的救赎之工。救赎是市场用语，将一个奴隶从奴隶市场或奴隶主那里赎出来的行动，就叫做救赎。耶稣基督救赎我们，不是用金子，不是用银子，不是用人民币，也不是用美元，乃是用自己的宝血。耶稣基督的宝血如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血，彼得的用语是与旧约的献祭有关，耶稣基督就是神的羔羊，是赎罪的羔羊。耶稣基督的宝血是无价的，远远超越金银的价值。

 

　　“因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀　神（林前6:20）”。

 

　　我们既然是耶稣基督用自己的宝血所赎买的，因此我们整个人是属于耶稣基督的，我们的身体和灵魂都是属于耶稣基督的，我们生命的主权在耶稣，我们没有权利为自己活，我们只有本分为耶稣基督而活，因此我们要过敬虔的生活，荣耀神的名。

 

　　20-21节

 

　　“基督在创世以前是预先被　神知道的，却在这末世才为你们显现。你们也因着他，信那叫他从死里复活，又给他荣耀的　神，叫你们的信心和盼望都在于　神”。

 

　　耶稣基督是神在创世以前所预备的羔羊，在这末世才为我们显现。可见神早已经知道人类会堕落，神也早已经为人类预备了救主。人类历史好像是一场戏，我们的神是总导演，耶稣基督是男主角，我们是配角。当人类堕落后，神就让耶稣基督登场施行拯救。耶稣基督成为神和人之间的中保，我们通过耶稣基督，得以信靠神，我们的信心和盼望都在于神。

 

　　基督徒的敬虔样式，有两项神学的根基，第一是神的审判，第二是耶稣基督的救赎。神的审判是关乎我们的将来，耶稣基督的救赎是关乎我们的过去。在神将来的审判和耶稣基督过去伟大的救赎之间，我们在当下要活出敬虔的样式。

 

　　敬虔是一个人与神的关系，活出像神的样式。敬虔分为共同体的敬虔与个体的敬虔。共同体的敬虔是通过过崇拜的生活所达成的，个体的敬虔是通过读经、祷告、默想所达成的。

 

　　只是要弃绝那世俗的言语和老妇荒渺的话，在敬虔上操练自己。操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。这话是可信的，是十分可佩服的。我们劳苦努力，正是为此，因我们的指望在乎永生的　神。他是万人的救主，更是信徒的救主（提前4:7-10）。

 

　　三．相爱的样式

 

　　·洁净与相爱（22）

 

　　“你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里彼此切实相爱”。

 

　　我们注意括号里的话说：“从心里，有古卷作从清洁的心”，我们的内心得到洁净，这样我们的相爱就不会虚假，反而变得切实。保罗曾说：“命令的总归乃是爱，这爱是从清洁的心、无亏的良心和无伪的信心生出来的。”

 

　　我们如何洁净我们的心呢？要顺从真理。真理有洁净的功能，耶稣在约15:3说：

 

        “现在你们因着我对你们所讲的道，已经干净了。”

 

　　我们不仅要聆听神的话语，更为重要的是顺从神的话语。我们的内心即生命被洁净，只有在我们顺从神话语的时候。诗人说：

 

        “少年人用什么洁净他们的行为，乃是要遵行你的话。”

 

 

　　23你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着　神活泼常存的道。24因为：“凡有血气的，尽都如草，他的美荣都像草上的花。草必枯干，花必凋谢；25惟有主的道是永存的。”所传给你们的福音就是这道。

 

　　这几节经文是在谈论重生，重生是再生或从上头生。第一次我们由父母而生，第二次我们由神的道而生。神的道也就是所传给你们的福音，保罗说：“我是用福音生了你们。”神的道如同不能坏的种子，是活泼常存的。这样的表达是表明基督徒的生命是具有永恒性的特质，因此我们的相爱也是具有永恒的特质，爱是永不止息的。我们不仅今生要彼此相爱，而且相爱到永远。

 

　　重生与相爱有什么关系？重生是相爱的必要前提，没有重生，就没有相爱。一个重生的基督徒，就一定会实践彼此相爱的生活。约翰使徒说：

 

        “我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。”（约壹3:14）

 

　　“亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从　神来的。凡有爱心的，都是由　神而生，并且认识　神。没有爱心的，就不认识　神，因为　神就是爱。神差他独生子到世间来，使我们藉着他得生，　神爱我们的心在此就显明了。不是我们爱　神，乃是　神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。亲爱的弟兄啊，　神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。从来没有人见过　神。我们若彼此相爱，　神就住在我们里面，爱他的心在我们里面得以完全了（约壹4:7-12）”。

 

　　洁净表明从旧的生活方式中得到释放，重生表明向新的生活方式开放。顺从真理说明了人的行动，蒙了重生说明这是神的恩典。

 

　　没有洁净，我们的相爱就只会虚假，不会真实。没有重生，我们的相爱就毫无力量，无法达成。洁净使我们的相爱变得真实，重生则使我们的相爱有了能力。

 

　　彼此相爱的实践可以从两方面来表达：言语和行为。

 

　　“小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上（约壹3:18）”。

 

　　结论

 

　　综上所述，基督徒的样式有三个样式，这三个样式针对不同的对象。

 

　　圣洁的样式，这是与我们个人有关。

 

　　敬虔的样式，这是与我们的神有关。

 

　　相爱的样式，这是与我们彼此有关。

 

　　我们是社会性的存在，是活在关系里面的存在。在这三重的关系中，我们要活出基督徒的样式。在与个人的关系中活出圣洁，在与神的关系中活出敬虔，在彼此的关系中活出相爱。愿神祝福你们！阿门！