人的劣根性是悖逆，而神对人的要求是顺服，顺服神，也顺服人，顺神者昌，逆神者亡；神也要求作儿女的要顺服父母；妻子顺服丈夫；仆人顺服主人；百姓顺服在位的当权的……我们从圣经中看《顺服神与顺服人》。

 

　　一.顺服神是原则

 

　　神是人类的创造的，神的旨意都是要人类得益处，因此人对神的顺服是绝对的，无条件的。

 

　　（一）.顺神者昌:

 

        创2:16-17耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，17只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”

 

　　这是神给人最原始的命令，人若遵行就可以永远活着；人若违背，必定死亡。

 

　　我们从人类历史上可以看到，那些顺服神的人都从神那里得到了福气。如亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、摩西、约书亚、大卫等。

 

　　（二）.逆神者亡

 

　　1.人违背命令:创:3:1-6耶和华　神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“　神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”2女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃；3惟有园当中那棵树上的果子，　神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”4蛇对女人说：“你们不一定死，5因为　神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如　神能知道善恶。”6于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。

 

　　然而，就是这样一条简单的命令，人也没有守住，在古蛇的引诱下，女人偷吃了禁果，又给了她丈夫吃。

 

　　2.人受管教:来9:27按着定命，人人都有一死，死后且有审判。

 

　　人犯罪的结果，不仅招致了死亡，而且还陷在痛苦之中，从此人劳苦愁烦过人生，世界成了苦海的人间。

 

　　A.女人受怀胎生产之苦:创3:16又对女人说：“我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。”

 

　　自从人类犯罪后，女人就要受怀胎生产之苦，且要恋慕丈夫，受丈夫的管辖，因为是女人先犯罪。尤其在男尊女卑的社会里，女人的地位低下，被当作二等公民看待，不过是男人玩弄与生育的工具

 

        B.男人终身劳苦:创3:17-19又对亚当说：“你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。18地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。19你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”

 

　　亚当爱妻子，妻子给他禁果吃时，他爱妻子胜过了爱神自己，因此听从妻子却不听从神，因此刑罚临到了他，地因他的缘故受咒诅，长出荆棘和蒺藜来，他终身劳苦才能从地里得吃的，而且将来还要归回尘土。

 

　　二.顺服人是有条件的

 

　　与绝对顺服神相反的是，顺服人是有条件的，相对的。

 

　　（一）.作儿女的当孝敬父母:

 

        弗6:1-3你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。2-3要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。

 

　　孝敬父母，是人当尽的本分，也是唯一的一条带应许的诫命。保罗在论到亲子关系时说儿女要孝敬父母。

 

　　1.孝敬父母者得福:我们从圣经中看孝敬父母者得福了，以撒顺服亚伯拉罕，神就赐福给他，使他成为大富户；路得孝顺婆婆，神就使他享大福；大卫孝敬父母，神使他得福。圣经与现实中还有许多这样的例子。

 

　　路2:48-51他父母看见就很希奇。他母亲对他说：“我儿，为什么向我们这样行呢？看哪，你父亲和我伤心来找你。”49耶稣说：“为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗（或作“岂不知我应当在我父的家里吗”）？”50他所说的这话，他们不明白。51他就同他们下去，回到拿撒勒，并且顺从他们。他母亲把这一切的事都存在心里。

 

　　耶稣虽是神的儿子，但祂在地上为人子，也顺服父母，当圣母马利亚与养父约瑟来找祂时，他顺服他们，与他们一同回到家乡。

 

　　然而，还有另类的孝敬，当父母不行神所喜悦的事时，能及时劝说母亲，不去得罪神。

 

　　如约拿单爱大卫胜过爱父亲扫罗，当扫罗王因嫉妒而追杀大卫时，作为扫罗长子的约拿单面临着两难的选择：要么无原则地孝敬父亲扫罗，逼 -/迫大卫，但这是神所不喜悦的，因着大卫是合神心意的人；要么站在神的立场上，帮助大卫，救他脱离父亲扫罗的毒手。在这种两难选择中，约拿单选择在站在神的立场上，一面劝说扫罗不要加害于大卫；一面与大卫结盟，帮助大卫，拯救大卫脱离扫罗的毒手。因此，约拿单作了大卫的好朋友，也成为神所喜悦的人。

 

　　父母行神眼中看为正的事，理当孝敬；相反，他们若行神眼中看为恶的事，作儿女的不仅不能顺从，还要及时拦阻、劝说，避免他们去犯更大更多的罪，招致神的刑罚。

 

　　2.不孝敬父母者遭灾:撒下15-18章记载了大卫的三儿子押沙龙，阴谋杀害大卫，篡夺大卫的王位，因此造反，逼大卫离开耶路撒冷的王宫，奸污了父王的十个妃嫔，因此神使他死在大卫的元帅约押手下。

 

　　（二）.作妻子的当顺服丈夫

 

　　1.妻子顺服丈夫:弗5:22-24你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。23因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是教会全体的救主。24教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。

 

　　彼前3:1-2你们作妻子的要顺服自己的丈夫。这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来，2这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。

 

　　从受造的次序看，男人被造在先，女人被造在后，因此，丈夫是妻子的头，女人要顺服自己的丈夫。 保罗教导作妻子的要凡事顺服自己的丈夫，使徒彼得也有相似的教导。

 

　　2.悖逆者招祸:斯1:10-12第七日，亚哈随鲁王饮酒，心中快乐，就吩咐在他面前侍立的七个太监米户幔、比斯他、哈波拿、比革他、亚拔他、西达、甲迦，11请王后瓦实提头戴王后的冠冕到王面前，使各等臣民看她的美貌，因为她容貌甚美。12王后瓦实提却不肯遵太监所传的王命而来，所以王甚发怒，心如火烧。

 

　　亚哈随鲁王的王后瓦实提美貌却无见识，她悖逆王，当王吩咐她到王面前来时，她却不肯听王的命令，惹王发怒，因此王后的位子被废，赐给了顺服的犹大女子以斯帖。

 

　　3.撒拉的榜样:彼前3:5-6因为古时仰赖　神的圣洁妇人，正是以此为妆饰，顺服自己的丈夫，6就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。你们若行善，不因恐吓而害怕，便是撒拉的女儿了。

 

　　撒拉是信心之父亚伯拉罕的妻子，她一生顺服丈夫，当神呼召亚伯兰离开本地、本族、父家到迦南地时，她顺服丈夫，跟随丈夫来到遥远的迦南地；下埃及时，她顺服丈夫与丈夫一道说谎，牺牲自己贞操，保护丈夫性命。亚伯拉罕能成为信心之父，与有这样一位贤德的妻子有很大的关系。

 

　　4.这事她却没有告诉丈夫:撒上25:18-19亚比该急忙将二百饼，两皮袋酒，五只收拾好了的羊，五细亚烘好了的穗子，一百葡萄饼，二百无花果饼，都驮在驴上，19对仆人说：“你们前头走，我随着你们去。”这事她却没有告诉丈夫拿八。……36亚比该到拿八那里，见他在家里设摆筵席，如同王的筵席。拿八快乐大醉。亚比该无论大小事都没有告诉他，就等到次日早晨。

 

　　妻子顺服丈夫，并不是说要妻子作一个没有立场与原则的人。

 

　　得1:1-2当士师秉政的时候，国中遭遇饥荒。在犹大伯利恒，有一个人带着妻子和两个儿子往摩押地去寄居。2这人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米。他两个儿子，一个名叫玛伦，一个名叫基连，都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押地，就住在那里。……5玛伦和基连二人也死了，剩下拿俄米没有丈夫，也没有儿子。

 

　　拿俄米意思是“甜”，但她甜得没有原则，没有立场，当丈夫以利米勒要下摩押咒诅之地时，她盲目地顺服，以致离开了祝福之地，下到咒诅之地，给家人带来了咒诅：丈夫死了，儿子们也死了。

 

　　我们看到，亚比该这个聪明俊美的妇人，而她的丈夫拿八为人刚愎凶恶，辱骂大卫的仆人，亚比该从仆人口中得知丈夫所行后，立即给大卫备了一份厚礼，这事她却没有告诉丈夫拿八，偷偷地送给大卫，挽回了大卫的怒气，救了拿八全家男丁的性命。当她回家后，看到拿八快乐大醉，亚比该无论大小事都没有告诉他，就等到次日早晨。

 

　　亚比该知道何事上该顺服丈夫，何事上不该顺服丈夫；何时该告诉丈夫，何时不该告诉丈夫，这是不是一种智慧呢？我们信主的姊妹，若家中有不信的丈夫，丈夫拦阻你信主，你该如何行呢？是不是学习一下亚比该？

 

　　（三）.作仆人的当顺服主人

 

　　1.保罗的教导:弗5:5-7你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一般。6不要只在眼前侍奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行　神的旨意，7甘心侍奉，好像服侍主，不像服侍人。

 

　　仆人要听从主人，如同听从基督，甘心服侍主人，讨主人的喜悦。

 

　　2.彼得的教导:彼前2:18-19你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人，不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。19倘若人为叫良心对得住　神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。

 

　　仆人要顺服主人，不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。

 

　　（四）.百姓当顺服君王

 

　　1.使徒的教导:罗13 :1-7；彼前2:3你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王，14或是君王所派、罚恶赏善的臣宰。……17务要尊敬众人，亲爱教中的弟兄，敬畏　神，尊敬君王。

 

　　我们看到，无论是使徒保罗或是彼得，都教导我们要顺服当权的，在位的，以及人的一切制度，尊敬君王。

 

　　2.听从神不听从人:徒4:19-20彼得、约翰说：“听从你们，不听从　神，这在　神面前合理不合理，你们自己酌量吧！20我们所看见、所听见的，不能不说。”

 

　　徒5:27-29带到了，便叫使徒站在公会前。大祭司问他们说：28“我们不是严严的禁止你们，不可奉这名教训人吗？你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷，想要叫这人的血归到我们身上。”29彼得和众使徒回答说：“顺从　神，不顺从人，是应当的。”

 

　　我们看到，圣灵降临后，使徒们得着了从上头来的能力，在耶路撒冷放胆为主做见证，却遭到了魔鬼的帮凶们祭司长、官长的逼 -/迫，他们不许使徒奉耶稣的名讲道，使徒的原则是听从神，不听从人，勇敢地回答他们:“顺从　神，不顺从人，是应当的。”

 

　　当在位的，当权的，顺神神的旨意行事时，我们就要顺服他们，相反，他们与神的旨意相背时，就不能顺服他们。