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士师记系列(十六):仇敌的诡计

2017-04-04 作者:娄元启  
来源:作者原创我也要投稿

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  士师记9:1-25

  1耶路巴力的儿子亚比米勒到了示剑见他的众母舅,对他们和他外祖全家的人说:2“请你们问示剑的众人说:‘是耶路巴力的众子七十人都管理你们好呢?还是一人管理你们好呢?’你们又要记念我是你们的骨肉。”3他的众母舅便将这一切话,为他说给示剑人听。示剑人的心就归向亚比米勒。他们说:“他原是我们的弟兄。”4就从巴力比利土的庙中取了七十舍客勒银子给亚比米勒,亚比米勒用以雇了些匪徒跟随他。5他往俄弗拉到他父亲的家,将他弟兄、耶路巴力的众子七十人,都杀在一块磐石上,只剩下耶路巴力的小儿子约坦,因为他躲藏了。6示剑人和米罗人都一同聚集,往示剑橡树旁的柱子那里,立亚比米勒为王。7有人将这事告诉约坦,他就去站在基利心山顶上,向众人大声喊叫说:“示剑人哪,你们要听我的话,神也就听你们的话。8有一时树木要膏一树为王,管理他们,就去对橄榄树说:‘请你作我们的王。’9橄榄树回答说:‘我岂肯止住供奉神明和尊重人的油,飘摇在众树之上呢?’10树木对无花果树说:‘请你来作我们的王。’11无花果树回答说:‘我岂肯止住所结甜美的果子,飘摇在众树之上呢?’12树木对葡萄树说:‘请你来作我们的王。’13葡萄树回答说:‘我岂肯止住使神明和人喜乐的新酒,飘摇在众树之上呢?’14众树对荆棘说:‘请你来作我们的王。’15荆棘回答说:‘你们若诚诚实实地膏我为王,就要投在我的荫下,不然,愿火从荆棘里出来,烧灭黎巴嫩的香柏树。’16现在,你们立亚比米勒为王,若按诚实正直善待耶路巴力和他的全家,这就是酬他的劳。17从前我父冒死为你们争战,救了你们脱离米甸人的手。18你们如今起来攻击我的父家,将他众子七十人杀在一块磐石上,又立他婢女所生的儿子亚比米勒为示剑人的王;他原是你们的弟兄。19你们如今若按诚实正直待耶路巴力和他的家,就可因亚比米勒得欢乐,他也可因你们得欢乐。20不然,愿火从亚比米勒发出,烧灭示剑人和米罗众人。又愿火从示剑人和米罗人中出来,烧灭亚比米勒。”21约坦因怕他弟兄亚比米勒,就逃跑,来到比珥,住在那里。22亚比米勒管理以色列人三年。23神使恶魔降在亚比米勒和示剑人中间,示剑人就以诡诈待亚比米勒。24这是要叫耶路巴力七十个儿子所受的残害,归与他们的哥哥亚比米勒。又叫那流他们血的罪,归与帮助他杀弟兄的示剑人。25示剑人在山顶上设埋伏,等候亚比米勒。凡从他们那里经过的人,他们就抢夺。有人将这事告诉亚比米勒。

  引言:“国中没有王,各人任意而行”是整个士师记的中心特点,“乱”和“羞辱”也是士师时代的必然结果,从亚比米勒和约坦的事上,让我们看到造成混乱的局面是深层的,甚至可以追溯到他们的父代基甸,是信仰不归正的结果,也是个人肉体显露的表现,其背后其实是神的百姓中仇敌的诡计,“因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。”它会利用我们性格的缺陷,信仰上的漏洞来攻击我们,让神家产生骚乱。今天我们来学习这一课是好让我们知道防备仇敌的诡计。

  一、拉帮结派1-3

  1、靠人情1-3

  1耶路巴力的儿子亚比米勒到了示剑见他的众母舅,对他们和他外祖全家的人说:2“请你们问示剑的众人说:‘是耶路巴力的众子七十人都管理你们好呢?还是一人管理你们好呢?’你们又要记念我是你们的骨肉。”3他的众母舅便将这一切话,为他说给示剑人听。示剑人的心就归向亚比米勒。他们说:“他原是我们的弟兄。”

  他用人情想要结合群众。他不是用神的话、神的祝福,不是用神的旨意,也不是用异像和祝福来结合神的儿女。

  路6:32你们若单爱那爱你们的人,有什么可酬谢的呢?就是罪人也爱那爱他们的人。

  2、因利害4

  4就从巴力比利土的庙中取了七十舍客勒银子给亚比米勒,亚比米勒用以雇了些匪徒跟随他。

  巴力比利土:立约的巴力

  接待、联接不是因信仰,而是是否有利益。

  雇工和牧人不同:约10:12-13若是雇工,不是牧人,羊也不是他自己的,他看见狼来,就撇下羊逃走;狼抓住羊,赶散了羊群。雇工逃走,因他是雇工,并不顾念羊。

  加2:4-54因为有偷着引进来的假弟兄,私下窥探我们在基督耶稣里的自由,要叫我们作奴仆。我们就是一刻的工夫也没有容让顺服他们,为要叫福音的真理仍存在你们中间。

  二、兄弟相残5-7

  1、是什么影响什么

  5他往俄弗拉到他父亲的家,将他弟兄、耶路巴力的众子七十人,都杀在一块磐石上,只剩下耶路巴力的小儿子约坦,因为他躲藏了。6示剑人和米罗人都一同聚集,往示剑橡树旁的柱子那里,立亚比米勒为王。7有人将这事告诉约坦,他就去站在基利心山顶上,向众人大声喊叫说:“示剑人哪,你们要听我的话,神也就听你们的话。

  什么样的生命带什么的生命,跟谁大卫的匪徒成了勇士,跟随亚比米勒的都成了诡诈之徒。

  生命碰生命,或者是生命碰肉体,都会产生生命,但,肉体碰肉体肯定会生出肉体和死亡。

  2、种什么收什么23-25

  加6:7-8不要自欺,神是轻慢不得的。人种的是什么,收的也是什么。顺着情欲撒种的,必从情欲收败坏;顺着圣灵撒种的,必从圣灵收永生。

  亚比米勒种下仇恨和诡诈,也比收获仇恨和诡诈。

  23神使恶魔降在亚比米勒和示剑人中间,示剑人就以诡诈待亚比米勒。24这是要叫耶路巴力七十个儿子所受的残害,归与他们的哥哥亚比米勒。又叫那流他们血的罪,归与帮助他杀弟兄的示剑人。25示剑人在山顶上设埋伏,等候亚比米勒。凡从他们那里经过的人,他们就抢夺。有人将这事告诉亚比米勒。

  三、争权夺利8-16

  1、不守本分8-14

  8有一时树木要膏一树为王,管理他们,就去对橄榄树说:‘请你作我们的王。’9橄榄树回答说:‘我岂肯止住供奉神明和尊重人的油,飘摇在众树之上呢?’10树木对无花果树说:‘请你来作我们的王。’11无花果树回答说:‘我岂肯止住所结甜美的果子,飘摇在众树之上呢?’12树木对葡萄树说:‘请你来作我们的王。’13葡萄树回答说:‘我岂肯止住使神明和人喜乐的新酒,飘摇在众树之上呢?’14众树对荆棘说:‘请你来作我们的王。’

  不明白自己的本分和地位的才会想做王。

  2、骄傲自满14-15

  14众树对荆棘说:‘请你来作我们的王。’15荆棘回答说:‘你们若诚诚实实地膏我为王,就要投在我的荫下,不然,愿火从荆棘里出来,烧灭黎巴嫩的香柏树。’

  骄傲首先是不认识自己。

  箴21:24心骄气傲的人,名叫亵慢,他行事狂妄,都出于骄傲。

  四、冤冤相报17-22

  1、忘恩负义17-18

  17从前我父冒死为你们争战,救了你们脱离米甸人的手。18你们如今起来攻击我的父家,将他众子七十人杀在一块磐石上,又立他婢女所生的儿子亚比米勒为示剑人的王;他原是你们的弟兄。

  诗50:20-22你坐着毁谤你的弟兄,谗毁你亲母的儿子。你行了这些事,我还闭口不言,你想我恰和你一样;其实我要责备你,将这些事摆在你眼前。你们忘记神的,要思想这事,免得我把你们撕碎,无人搭救。

  2、彼此相害19-25

  19你们如今若按诚实正直待耶路巴力和他的家,就可因亚比米勒得欢乐,他也可因你们得欢乐。20不然,愿火从亚比米勒发出,烧灭示剑人和米罗众人。又愿火从示剑人和米罗人中出来,烧灭亚比米勒。”21约坦因怕他弟兄亚比米勒,就逃跑,来到比珥,住在那里。22亚比米勒管理以色列人三年。23神使恶魔降在亚比米勒和示剑人中间,示剑人就以诡诈待亚比米勒。24这是要叫耶路巴力七十个儿子所受的残害,归与他们的哥哥亚比米勒。又叫那流他们血的罪,归与帮助他杀弟兄的示剑人。25示剑人在山顶上设埋伏,等候亚比米勒。凡从他们那里经过的人,他们就抢夺。有人将这事告诉亚比米勒。

  多3:3我们从前也是无知,悖逆,受迷惑,服事各样私欲和宴乐,常存恶毒、嫉妒的心,是可恨的,又是彼此相恨。

  箴15:17吃素菜,彼此相爱,强如吃肥牛,彼此相恨。

  结语:

  从士师记中我们看到士师时代是神的选民最黑暗的时代,可怕的不是受外邦人的欺压,而是混乱,由混乱产生内斗,这正是仇敌最想看到的结果,它用很多我们自认为合理的理由让我们分裂,拉帮结派,让我们兄弟相残,由争权夺利到冤冤相报,一步一步的进入仇敌的圈套,但愿我们借着这段的学习,能让我们尽早的识破仇敌魔鬼的诡计,能看到合一的重要,好让我们彼此饶恕彼此接纳,我们得益处,神在我们身上得荣耀。
 

【作者简介】 娄元启,1989年被主呼召后成为传道人,2010年按牧,现为新疆清水河基督教会的主任牧师。注重用真理指引生活,在生活中活出生命,文笔犀利,文风质朴,带给人启迪。

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