士师记9：26-57

　　26以别的儿子迦勒和他的弟兄来到示剑，示剑人都信靠他。27示剑人出城到田间去，摘下葡萄，踹酒，设摆筵宴，进他们神的庙中吃喝，咒诅亚比米勒。28以别的儿子迦勒说：“亚比米勒是谁？示剑是谁？使我们服事他呢？他不是耶路巴力的儿子吗？他的帮手不是西布勒吗？你们可以服事示剑的父亲哈抹的后裔。我们为何服事亚比米勒呢？29惟愿这民归我的手下，我就除掉亚比米勒。”迦勒又对亚比米勒说：“增添你的军兵出来吧！”30邑宰西布勒听见以别的儿子迦勒的话，就发怒，31悄悄地打发人去见亚比米勒说：“以别的儿子迦勒和他的弟兄到了示剑，煽惑城中的民攻击你。32现在，你和跟随你的人今夜起来，在田间埋伏。33到早晨太阳一出，你就起来闯城。迦勒和跟随他的人出来攻击你的时候，你便向他们见机而做。”34于是，亚比米勒和跟随他的众人夜间起来，分作四队，埋伏等候示剑人。35以别的儿子迦勒出去，站在城门口。亚比米勒和跟随他的人，从埋伏之处起来。36迦勒看见那些人，就对西布勒说：“看哪！有人从山顶上下来了。”西布勒说：“你看见山的影子，以为是人。”37迦勒又说：“看哪！有人从高处下来，又有一队从米恶尼尼橡树的路上而来。”38西布勒对他说：“你曾说：‘亚比米勒是谁，叫我们服事他？’你所夸的口在哪里呢？这不是你所藐视的民吗？你现在出去，与他们交战吧！”39于是，迦勒率领示剑人出去，与亚比米勒交战。40亚比米勒追赶迦勒，迦勒在他面前逃跑，有许多受伤仆倒的，直到城门。41亚比米勒住在亚鲁玛。西布勒赶出迦勒和他弟兄，不准他们住在示剑。42次日，民出到田间，有人告诉亚比米勒。43他就把他的人分作三队，埋伏在田间，看见示剑人从城里出来，就起来击杀他们。44亚比米勒和跟随他的一队向前闯去，站在城门口，那两队直闯到田间，击杀了众人。45亚比米勒整天攻打城，将城夺取，杀了其中的居民；将城拆毁，撒上了盐。46示剑楼的人听见了，就躲入巴力比利土庙的卫所。47有人告诉亚比米勒说：“示剑楼的人都聚在一处。”48亚比米勒和跟随他的人就都上撒们山。亚比米勒手拿斧子，砍下一根树枝，扛在肩上，对跟随他的人说：“你们看我所行的，也当赶紧照样行。”49众人就各砍一枝，跟随亚比米勒，把树枝堆在卫所的四围，放火烧了卫所，以致示剑楼的人都死了，男女约有一千。50亚比米勒到提备斯，向提备斯安营，就攻取了那城。51城中有一座坚固的楼。城里的众人，无论男女，都逃进楼去，关上门，上了楼顶。52亚比米勒到了楼前攻打，挨近楼门，要用火焚烧。53有一个妇人把一块上磨石抛在亚比米勒的头上，打破了他的脑骨。54他就急忙喊叫拿他兵器的少年人，对他说：“拔出你的刀来，杀了我吧！免得人议论我说：‘他为一个妇人所杀。’”于是，少年人把他刺透，他就死了。55以色列人见亚比米勒死了，便各回自己的地方去了。56这样，神报应亚比米勒向他父亲所行的恶，就是杀了弟兄七十个人的恶。57示剑人的一切恶，神也都报应在他们头上；耶路巴力的儿子约坦的咒诅归到他们身上了。

　　题目：可悲的侍奉

　　——一场争权内斗的悲剧

　　引言：

　　我们刚读的经文是神的选民发生在士师时代的一场内斗，也可以说一场浩劫，因为教会最大的难处不是来自外部的环境，而是“自己家里的人”的“扰乱”，其背后是撒旦在利用我们的软弱来攻击我们，我们若不能看透它的伎俩，那么我们谁都不会得胜，却让撒旦钻了空子（瞎子上当），求神帮助我们，开我们的灵眼，来借着这个故事来看清这三个代表人物并引以为戒。

　　一、笼络人心，拉帮结派（迦勒）26-29

　　以别：仆人；奴隶。

　　迦勒：藐视；呻吟；恨恶；拒绝；甲壳虫

　　这种人的性格有天生背叛的基础。

　　1、以人情结伙26

　　以别的儿子迦勒和他的弟兄来到示剑，示剑人都信靠他。

　　林前3:3-4你们仍是属肉体的，因为在你们中间有嫉妒、纷争，这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗？有说：“我是属保罗的。”有说：“我是属亚波罗的。”这岂不是你们和世人一样吗？

　　2、靠吃喝搭帮27

　　27示剑人出城到田间去，摘下葡萄，踹酒，设摆筵宴，进他们神的庙中吃喝，咒诅亚比米勒。提后3:4卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱神，

　　不是因信仰而组成的团契，而是靠人情关系组织的团伙。团契是为完成共同目标，团伙是为攻击共同敌人。罗16:17-18弟兄们，那些离间你们、叫你们跌倒、背乎所学之道的人，我劝你们要留意躲避他们，因为这样的人不服事我们的主基督，只服事自己的肚腹，用花言巧语诱惑那些老实人的心。

　　3、用煽动挑衅28-29

　　28以别的儿子迦勒说：“亚比米勒是谁？示剑是谁？使我们服事他呢？他不是耶路巴力的儿子吗？他的帮手不是西布勒吗？你们可以服事示剑的父亲哈抹的后裔。我们为何服事亚比米勒呢？29惟愿这民归我的手下，我就除掉亚比米勒。”迦勒又对亚比米勒说：“增添你的军兵出来吧！”

　　箴26:21好争竞的人煽惑争端，就如余火加炭，火上加柴一样。

　　布散纷争的人真正的目的是自己做王。

　　箴29:8亵慢人煽惑通城；智慧人止息众怒。

　　二、挑拨是非，互相欺骗（西布勒）30-41

　　西布勒：住处，居所。这种人是撒旦所利用的小人。

　　1、以告密上位30-33

　　30邑宰西布勒听见以别的儿子迦勒的话，就发怒，31悄悄地打发人去见亚比米勒说：“以别的儿子迦勒和他的弟兄到了示剑，煽惑城中的民攻击你。32现在，你和跟随你的人今夜起来，在田间埋伏。33到早晨太阳一出，你就起来闯城。迦勒和跟随他的人出来攻击你的时候，你便向他们见机而做。”

　　箴25:9你与邻舍争讼，要与他一人辩论，不可泄漏人的密事，

　　箴11:13往来传舌的，泄漏密事；心中诚实的，遮隐事情。

　　箴20:19往来传舌的，泄漏密事；大张嘴的，不可与他结交。

　　2、靠谎言得宠34-37

　　34于是，亚比米勒和跟随他的众人夜间起来，分作四队，埋伏等候示剑人。35以别的儿子迦勒出去，站在城门口。亚比米勒和跟随他的人，从埋伏之处起来。36迦勒看见那些人，就对西布勒说：“看哪！有人从山顶上下来了。”西布勒说：“你看见山的影子，以为是人。”37迦勒又说：“看哪！有人从高处下来，又有一队从米恶尼尼橡树的路上而来。”

　　诗5:6说谎言的，你必灭绝；好流人血弄诡诈的，都为耶和华所憎恶。

　　6:16-19耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样：就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散纷争的人。

　　3、用谄媚诱人38-41

　　38西布勒对他说：“你曾说：‘亚比米勒是谁，叫我们服事他？’你所夸的口在哪里呢？这不是你所藐视的民吗？你现在出去，与他们交战吧！”39于是，迦勒率领示剑人出去，与亚比米勒交战。40亚比米勒追赶迦勒，迦勒在他面前逃跑，有许多受伤仆倒的，直到城门。41亚比米勒住在亚鲁玛。西布勒赶出迦勒和他弟兄，不准他们住在示剑。

　　箴26:28虚谎的舌，恨他所压伤的人；谄媚的口，败坏人的事

　　箴28:23责备人的，后来蒙人喜悦，多于那用舌头谄媚人的.

　　箴29:5谄媚邻舍的，就是设网罗绊他的脚。

　　犹1:16这些人是私下议论，常发怨言的，随从自己的情欲而行，口中说夸大的话，为得便宜谄媚人。

　　三、心狠手辣，杀戮成性（亚比米勒）42-49

　　亚比米勒:王的父；我父是王

　　1、以诡诈待人42-43、48

　　42次日，民出到田间，有人告诉亚比米勒。43他就把他的人分作三队，埋伏在田间，看见示剑人从城里出来，就起来击杀他们。

　　这等人对待任何人都是耍心机。

　　箴1:15-18我儿，不要与他们同行一道，禁止你脚走他们的路！因为他们的脚奔跑行恶，他们急速流人的血，好像飞鸟，网罗设在眼前仍不躲避。这些人埋伏，是为自流己血；蹲伏，是为自害己命。

　　2、靠狠毒得胜44-45、49

　　亚比米勒和跟随他的一队向前闯去，站在城门口，那两队直闯到田间，击杀了众人。45亚比米勒整天攻打城，将城夺取，杀了其中的居民；将城拆毁，撒上了盐。

　　撒上盐，表示希望它永远寸草不生，无人居住

　　诗64:2-3求你把我隐藏，使我脱离作恶之人的暗谋和作孽之人的扰乱。他们磨舌如刀，发出苦毒的言语，好像比准了的箭，

　　3、用杀戮处事46-49、45

　　46示剑楼的人听见了，就躲入巴力比利土庙的卫所。47有人告诉亚比米勒说：“示剑楼的人都聚在一处。”48亚比米勒和跟随他的人就都上撒们山。亚比米勒手拿斧子，砍下一根树枝，扛在肩上，对跟随他的人说：“你们看我所行的，也当赶紧照样行。”49众人就各砍一枝，跟随亚比米勒，把树枝堆在卫所的四围，放火烧了卫所，以致示剑楼的人都死了，男女约有一千。

　　不是劝解帮助，而是一锤子打死。有矛盾不是尽量化解而是放火围攻。

　　提后3:3无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、

　　四、无果侍奉，结局悲惨50-57

　　1、死于无名妇人50-53

　　50亚比米勒到提备斯，向提备斯安营，就攻取了那城。51城中有一座坚固的楼。城里的众人，无论男女，都逃进楼去，关上门，上了楼顶。52亚比米勒到了楼前攻打，挨近楼门，要用火焚烧。53有一个妇人把一块上磨石抛在亚比米勒的头上，打破了他的脑骨。

　　提备斯：光明；显著，意思是很显眼。

　　内斗者不能成功总是怪这个怪那个，其实谁都不怪都怪自己得罪了神。

　　林前8:12你们这样得罪弟兄们，伤了他们软弱的良心，就是得罪基督。

　　2、自己求死遮羞54-55

　　54他就急忙喊叫拿他兵器的少年人，对他说：“拔出你的刀来，杀了我吧！免得人议论我说：‘他为一个妇人所杀。’”于是，少年人把他刺透，他就死了。55以色列人见亚比米勒死了，便各回自己的地方去了。

　　谁也不愿意死，谁也不愿意跌倒，但，很多人为了面子虚荣，情愿离开教会灭亡也不愿回头。

　　箴25:27吃蜜过多是不好的，考究自己的荣耀也是可厌的。

　　3、报应咒诅临到56-57

　　56这样，神报应亚比米勒向他父亲所行的恶，就是杀了弟兄七十个人的恶。57示剑人的一切恶，神也都报应在他们头上；耶路巴力的儿子约坦的咒诅归到他们身上了。

　　西3:25那行不义的，必受不义的报应；主并不偏待人。

　　对推雅推喇教会说：行为、爱心、信心、勤劳、忍耐都好

　　启2:20-23然而，有一件事我要责备你，就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物。我曾给她悔改的机会，她却不肯悔改她的淫行。看哪，我要叫她病卧在床。那些与她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他们同受大患难。我又要杀死她的党类，叫众教会知道，我是那察看人肺腑心肠的，并要照你们的行为报应你们各人。

　　结语：

　　每一个侍奉神的人都想有一个美好的结局，就是蒙神的悦纳，但，很多时候由于“国中没有王，各人任意而行”却努力侍奉到可悲的结局，那么在我们的国中（教会/心中）真的没有王吗？肯定有。那就是教会的元首基督，是他在教会中设立了次序，并一直带领引导我们得胜，我们一旦脱离元首的引导，那我们的侍奉道路马上就会黯淡无光，没有了方向，像很多我们身边的那些边缘的小聚会点一样，她们虽自称为“教会”，侍奉也很努力，但最终却逃不了灭没的结局，盼望我们今天看到了迦勒和亚比米勒的争斗的悲剧，能作为我们的提醒，今后不再以自己的意思为神的“感动”，要以基督为元首，以教会为爱的核心努力默默的侍奉，相信神必带领他自己的教会很快的经过并得胜这个时代。阿门！