29耶和华的灵降在耶弗他身上，他就经过基列和玛拿西，来到基列的米斯巴，又从米斯巴来到亚扪人那里。30耶弗他就向耶和华许愿说：“你若将亚扪人交在我手中，31我从亚扪人那里平平安安回来的时候，无论什么人，先从我家门出来迎接我，就必归你，我也必将他献上为燔祭。”32于是，耶弗他往亚扪人那里去，与他们争战；耶和华将他们交在他手中，33他就大大杀败他们，从亚罗珥到米匿，直到亚备勒基拉明，攻取了二十座城。这样，亚扪人就被以色列人制伏了。34耶弗他回米斯巴，到了自己的家。不料，他女儿拿着鼓跳舞出来迎接他，是他独生的，此外无儿无女。35耶弗他看见她，就撕裂衣服说：“哀哉！我的女儿啊，你使我甚是愁苦，叫我作难了，因为我已经向耶和华开口许愿，不能挽回。”36他女儿回答说：“父啊，你既向耶和华开口，就当照你口中所说的向我行，因耶和华已经在仇敌亚扪人身上为你报仇。”37又对父亲说：“有一件事求你允准：容我去两个月，与同伴在山上，好哀哭我终为处女”38耶弗他说：“你去吧！”就容她去两个月。她便和同伴去了，在山上为她终为处女哀哭。39两月已满，她回到父亲那里，父亲就照所许的愿向她行了。女儿终身没有亲近男子。40此后，以色列中有个规矩，每年以色列的女子去为基列人耶弗他的女儿哀哭四天。

 

　　引言：在整个士师时代，这种非归正的信仰当中，神所使用的士师耶弗他算是一个传奇式的人物，在旧约中他与撒母耳齐名(撒上12:11),在新约中他与大卫并列（来11:32），他最出名的事莫过于杀女献祭了，有人解释为耶弗他之女并没有死，只是终身未嫁侍奉神，但确实不合圣经说记的实际，只是人为感情的推测，否则以色列人也不会为她哀苦纪念了，因为童身侍奉神是光荣的。所以，我们说耶弗他是一个悲情英雄，我们学习这段经文是想让圣灵帮助我们，从中看出一个侍奉真的人，被神所使用的人为何有这等的悲情、不如意。

 

　　一、信心不足的表现29-31

 

　　29耶和华的灵降在耶弗他身上，他就经过基列和玛拿西，来到基列的米斯巴，又从米斯巴来到亚扪人那里。30耶弗他就向耶和华许愿说：“你若将亚扪人交在我手中，31我从亚扪人那里平平安安回来的时候，无论什么人，先从我家门出来迎接我，就必归你，我也必将他献上为燔祭。”

 

　　1、有圣灵却靠感觉

 

　　耶弗他有圣灵降在他身上了，为什么还要许愿？

 

　　A、小信表现：太8:26有主同船仍然不能信太14:31因看环境而失去原有的信心

 

　　因为小信，就加上很多东西，自己欺哄自己的感觉

 

　　B、随便说话：基督徒当谨慎自己的言语太12:36-37我又告诉你们：凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪。”

 

　　C、显示自己：好显出自己多么的属灵

 

　　2、有同在却不自信

 

　　如果没有神的同在，耶弗他根本不可能有这样的信心和胆量去与当时强盛的亚扪人较量。

 

　　可9:23耶稣对他说：“你若能信，在信的人，凡事都能。”由于不自信，就容易去寻找另外可以经历感觉到的，好给自己打气。

 

　　二、选民与世人不同32-35

 

　　32于是，耶弗他往亚扪人那里去，与他们争战；耶和华将他们交在他手中，33他就大大杀败他们，从亚罗珥到米匿，直到亚备勒基拉明，攻取了二十座城。这样，亚扪人就被以色列人制伏了。34耶弗他回米斯巴，到了自己的家。不料，他女儿拿着鼓跳舞出来迎接他，是他独生的，此外无儿无女。35耶弗他看见她，就撕裂衣服说：“哀哉！我的女儿啊，你使我甚是愁苦，叫我作难了，因为我已经向耶和华开口许愿，不能挽回。”

 

　　耶弗他很早离开自己的本家本族与外邦人一起生活，做事的方法很难不沾染一些外邦人的习气。

 

　　用活人献祭就是外邦人的做法

 

　　1、信靠的不同

 

　　选民的得胜依靠的是万军之耶和华，是又真又活的神，绝非只是外邦人的精神寄托。

 

　　A、沾染外邦风俗

 

　　申:29-31耶和华你神将你要去赶出的国民从你面前剪除，你得了他们的地居住，那时就要谨慎，不可在他们除灭之后，随从他们的恶俗，陷入网罗，也不可访问他们的神说：‘这些国民怎样事奉他们的神，我也要照样行。’你不可向耶和华你的神这样行，因为他们向他们的神行了耶和华所憎嫌所恨恶的一切事，甚至将自己的儿女用火焚烧，献与他们的神。

 

　　B、对圣经一知半解

 

　　出13:12-13那时你要将一切头生的，并牲畜中头生的，归给耶和华；公的都要属耶和华。凡头生的驴，你要用羊羔代赎，若不代赎，就要打折它的颈项。凡你儿子中头生的都要赎出来。

 

　　利27:2-4你晓谕以色列人说：‘人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。你估定的从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒；若是女人，你要估定三十舍客勒；

 

　　这些经文耶弗他肯定没有读过，所以不能从圣经中找到出路。

 

　　何7:8以法莲与列邦人搀杂，以法莲是没有翻过的饼。

 

　　归根结底是因为他的“国中没有王······”自己牧自己

 

　　2、言行的不同

 

　　作为神的选民，神的儿女不同于外邦人，我们说话是有权柄的。也必须说到做到

 

　　箴20:25人冒失说，这是圣物，许愿之后才查问，就是自陷网罗。

 

　　传2:2-5在神面前不可冒失开口，也不可心急发言。因为神在天上，你在地下，所以你的言语要寡少。事务多，就令人做梦；言语多，就显出愚昧。你向神许愿，偿还不可迟延，因他不喜悦愚昧人，所以你许的愿应当偿还。你许愿不还，不如不许。

 

　　所以，不可随便许愿，不能随便相信自己的感觉、梦境等。

 

　　三、顺服冠冕的选择36-40

 

　　36他女儿回答说：“父啊，你既向耶和华开口，就当照你口中所说的向我行，因耶和华已经在仇敌亚扪人身上为你报仇。”37又对父亲说：“有一件事求你允准：容我去两个月，与同伴在山上，好哀哭我终为处女。”38耶弗他说：“你去吧！”就容她去两个月。她便和同伴去了，在山上为她终为处女哀哭。39两月已满，她回到父亲那里，父亲就照所许的愿向她行了。女儿终身没有亲近男子。40此后，以色列中有个规矩，每年以色列的女子去为基列人耶弗他的女儿哀哭四天。

 

　　1、顺服的代价

 

　　顺服就的有代价，耶弗他的独生女儿终身未嫁，留下了人生的遗憾。

 

　　罗6:16岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义。

 

　　如若耶弗他的女儿不顺从，也会很多的理由和办法逃避，最终可能也会保全性命，但神···

 

　　撒上15:22听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。

 

　　创22:17-18论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。

 

　　2、顺服的冠冕

 

　　40此后，以色列中有个规矩，每年以色列的女子去为基列人耶弗他的女儿哀哭四天。

 

　　这不但是人的纪念，而是神给的荣耀，一个无名的女子的荣耀。

 

　　歌7:5你的头在你身上好像迦密山，你头上的发是紫黑色。王的心因这下垂的发绺系住了。

 

　　在圣经上头发是女人的顺服，我们用我们的顺服博得神的心

 

　　顺服是一个选择，顺服是放弃自己，顺服是我们蒙祝福的一个途径。

 

　　结语：

 

　　耶弗他献女的悲剧完全是因为信仰的不归正，在那个时代“国中没有王，各人任意而行”，没有牧者，自己的信仰又有先天性不足，对圣经的不了解，对神的心意、对信仰的精髓理解不够，导致把自己逼到死角，没有了出路，但，我们看到这个故事不全是悲剧，还有耶弗他女儿的顺服，成为后世的佳话，是因着耶弗他女儿对父亲、对神的顺服和爱，填补了悲情，我们会觉得这个献祭还有所值的称赞的地方，所以，弟兄姊妹，当我们的信仰还不够彻底的归正的时候，免不了会产生很多的难题，但我们有可以顺服、爱的对象，那就是神和他的教会，因为圣经说：“最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。”（彼前4:8）