「加4:1-31」“我说那承受产业的，虽然是全业的主人，但为孩童的时候，却与奴仆毫无分别……。”

 

　　在加拉太书第四章中，使徒保罗论到在律法下和在基督里状况的对比，首先他以“孩童”及“奴仆”说到在律法以下的人，在时候未到以前，受律法的管束。

 

　　接着保罗说：“及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下…。”这里说到他们不再是奴仆，而是“后嗣”了。这样他们若是还谨守犹太教的那些日子、月份、节期，保罗害怕在他们身上是枉费工夫了。因此保罗劝告加拉太人要效法他，并说到他头一次传福音给他们，那时他身体有疾病，但他们待保罗如同基督耶稣。如今加拉太信徒待保罗竟如同仇敌，只因保罗将真理告诉他们，他们是中了律法主义者的离间计。而保罗却愿为他们再受生产之苦，直等到基督成形在他们心里。

 

　　接着保罗引亚伯拉罕所生的两个儿子以撒和以实玛利的历史，证明信徒是凭应许作神的儿女，而不是凭律法作奴仆。亚伯拉罕儿子以实玛利是凭血气由使女夏甲所生，以撒是凭应许由自主之妇人撒拉所生。这两个妇人豫表两约，夏甲豫表出于西乃山的律法之约，生子为奴。撒拉豫表应许之约，原不能生养，后凭应许生子。最后保罗说：“弟兄们，这样看来，我们不是使女的儿女，乃是自主妇人的儿女了。”加拉太信徒既是凭应许所生的神的儿女，就当凭信心活在基督的自由里，不应该再回到律法的辖制之下。同样今天我们信主的人，不是在律法之下的奴仆，而是应许所生的儿女。

 

　　为此，愿我们都要凭信心活在基督里，这样我们就能承受产业，接受神的恩典，享用神所赐的自由！阿们！

 

　　一、保罗责备加拉太信徒

 

　　「加4:8-11」“但从前你们不认识神的时候，是给那些本来不是神的作奴仆……。”在这段经文的，使徒保罗责备加拉太信徒，他们在未信主前不认识神，是给“本来不是神的作奴仆”，就是敬拜假神、偶像。现在他们已经认识神，“更可说是被神所认识的。”这样他们怎么可以再倒退回到“那懦弱无用的小学”，再走“作奴仆”的回头路？这岂不是宁可离开恩典，再跑回去守律法？这实在是太无知了！

 

　　接着保罗说：“你们谨守日子、月份、节期、年份，我为你们害怕，惟恐我在你们身上是枉费了工夫。”这“谨守”是指加拉太人严守犹太人的宗教日子，就是摩西律法中的礼仪规条。加拉太信徒差不多把犹太人全套的宗教规条采纳过来，拘守各种节期、圣日以及一切法利赛人严谨的条例为得救的门路，就是退到“那懦弱无用的小学”，作了它的奴仆。因此保罗严厉的责备他们，为他们害怕。因为加拉太信徒再转向世俗的小学，将自己置身在律法之下。这样保罗在加拉太信徒身上所作的工夫，都是枉费了，因为他们从恩典中坠落了！

 

　　同样今天注重受难节、复活节、升天节、圣诞节等节日的信徒们当小心，守这些节日，就是在重蹈覆辙重！当今全世界都沉迷于即将到来的圣诞节，为互相馈送礼物，为荒宴庆祝等作准备，那么我们基督徒当怎么办？惟愿我们都要遵行神的命令：“…从他们中间出来，与他们分别。…这是全能的主说的”！阿们！

 

　　二、保罗劝导加拉太信徒

 

　　「加4:12-19」“弟兄们，我劝你们要像我一样，因为我也像你们一样；你们一点没有亏负我……。”在这段经文中，使徒保罗劝导加拉太信徒要效法他，就是要像他那样放弃了依靠行律法得救。保罗也曾经为着他们，不顾犹太人的身分，像个外邦人的样子。而加拉太信徒从前也热切款待保罗，“一点没有亏负”他。因保罗头一次传福音给加拉太人，是带着身体的疾病，他们却没有因保罗的疾病而轻视他，反倒接待保罗如同神的使者，如同耶稣基督，甚至愿意承担保罗的疾病。

 

　　可见加拉太人当初接受福音是真心的，并且接受的福音不是关乎人的病得医治，而是关乎人的罪被基督赦免了。那么他们为何现在离弃了福音呢？因为他们被假教师所迷惑。第一次保罗是在疾病中传福音给加拉太人，可以说是艰难的，如同母亲生产之苦。如今加拉太人偏离福音，当保罗将真理告诉他们，却遭到他们的对抗。在这种处境下，保罗的心再一次被伤害。因此保罗语重心长地对加拉太信徒说：“我小子啊！我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。”因为加拉太信徒的属灵生命出了问题，不能让基督成形在他们心里，令保罗心中绞痛，感觉好像再一次承受分娩之苦一样。那么我们的主，对我们的心何尝不是这样？

 

　　为此，愿我们今天都要让基督荣美的形像，早日成形在我们的生命里，使我们越过越像主！阿们