一、分歧不等于分裂（徒15：1-21）

 

　　外邦人的得救，除了信主之外，要不要遵守犹太人的规条？有些从犹太下来的弟兄说“要”，而保罗和巴拿巴则说“不要”，因此起了争论。由于事态严重，众人决定将事件提交耶路撒冷的使徒判决。此事件提醒我们：当福音扩展时，我们会遇到一些引起争辩的问题，而往往双方都会认为自己的见解是真理，故引起争辩。集体的智慧有助于寻找真理。个人的了解或有不全，但普世教会长者集体的意见可以有助找到圣经的真理。圣灵会引导我们进入真理（十五28），这是主的应许，也是我们持定真理的把握。犹太基督徒的真正问题是外邦人是否需要遵守律法，守这些律法的标志就是行割礼。他们担心将来外邦信徒比犹太信徒更多，如果不遵守犹太律法，他们的道德标准就会下降。保罗、巴拿巴和其它教会领袖相信旧约律法是重要的，但并不是得救的先决条件。律法不能叫人得救，只有借着信靠耶稣基督得到恩典才可以得救。外邦人悔改为初期教会带来了一个急需解决的问题──外邦人是否须遵守摩西律法及其它犹太传统才能得救呢？有一群犹太基督徒坚持要遵守律法，和行割礼才能得救。外邦人则认为他们不必要成为犹太人才能成为基督徒。最终，这件事，由保罗他们上到耶路撒冷总会，由使徒们研究决定后，雅各认为外邦信徒不必遵守割礼，但他们应该禁戒偶像、奸淫（拜偶像通常有这种行为）及吃勒死的牲畜和血（反映圣经利17：14有关血里有生命这个教训）。假如外邦信徒能禁戒不犯，他们便能得神喜悦，又能与犹太信徒融洽相处。当然，还有其它行为是不适合信徒的；不过犹太人最关心以上几点。这个和解方案使教会不会因为犹太人和外邦人之间的文化差异而妨碍到她的增长。当我们跨越文化和经济界限去分享福音时，必须明白我们所定的信仰要求是神的要求，而不是人的要求。

 

　　初期教会这个争辩圆满落幕，问题得到很好的解决，避免了教会的分裂。今天很多人觉得，教会是属灵的，不能有问题，有问题就是分裂，这是不对的观念。有问题出现，说明是活的，有发展。无论是教义上的问题，还是生活中的分歧，因为人与人之间的思维模式不同，分歧很正常。关键，我们的目标是否一致？不要一出现分歧就大呼小叫教会分裂了。这是被魔鬼利用混乱人心，并非真的出于对教会和弟兄姊妹的爱心。

 

 

　　使徒不是教会的职位，而是根据特别的恩赐而设立的。长老是被委任带领和管理教会的。在这个会议上，使徒们顺服长老（耶稣的兄弟雅各）的决定。然后达信派人送往安提阿教会。这封信回答了安提阿外邦基督徒的问题，给他们带来极大的喜乐（15：31）。这封措词中肯、充满安慰和爱的信提到圣灵的引导，解释要做些甚么事，就如读者早已知道一样。假若我们不但谨慎学习信上的内容，而且学习如何表达，就会得益更多。我们说话的内容即使是正确的，也可能会因语气或态度而得罪了我们的听众。在这件关于守律法行割礼的事件中，耶路撒冷教会和外邦人代表的安提阿教会，终于达成共识。外邦人信耶稣，可以不必受割礼，但要遵守教会和使徒的教导。在这件事上，无论是犹太人所代表的耶路撒冷教会，还是外邦人所代表的安提阿教会，都十分顺服。犹太人没有因为血统的优越感而歧视外邦信徒。外邦信徒也没有因为受到神特殊恩待而洋洋自得。这样算是皆大欢喜。犹太人和外邦人各退一步，虽然在信仰领受上有分别，但因着耶稣的宝血，还是一家人。今天教会也该如此，不能因为意见分歧，产生分别，造成分派。

 

　　三、分开不等于分心（徒15：36-41提后4：11）

 

　　保罗和巴拿巴因为马可而出现严重的意见分歧；保罗因为马可曾经离开（13：13），所以不想带他一同上路。这次意见分歧引起这两位伟大的传道人分开，各自另组一队布道队，开辟了两项宣教工作。神甚至能通过争执和意见分歧来工作，后来，马可成为保罗的重要助手。（西4：10）“与我一同坐监的亚里达古问你们安。巴拿巴的表弟马可也问你们安。说到这马可，你们已经受了吩咐。他若到了你们那里，你们就接待他”。基督徒不是常常都意见一致，但问题可以通过彼此协商，各自保留不同意见以及让神的旨意做工来解决。虽然保罗与巴拿巴这对好搭档，因为意见不合而彼此分开各自做工。但是不代表他们就是分裂，就是分心。有人觉得双手握拳的力气大？还是张开手掌力气大？举例说明。对于教会的事工，不分开，不代表就是同心了。分开，也不代表就是分心了。昔日耶路撒冷教会，神的大使命是什么？让他们分散各地传福音。可是他们呢？竟然聚集在耶路撒冷不愿分开，最后，上帝用大逼 -/迫，使门徒们四散奔逃，走到哪里，把福音传到哪里。结果，福音遍地开花。许多外邦人归主。今天教会也是如此，同工们各有恩赐，各有负担，各自带领一个团契或是小组，用心带领，牧养，没什么不好。这不叫分裂，而是开展不同的事工。当然，前提是大家分工不分心才行。还要彼此牵挂，支持。我们看保罗和巴拿巴，他们各带同工，走不同路线，但是目标一致，都是传福音宣教。结果取得了意外的收获。用句世上的话就是“两手抓，两手硬”。这有什么不好？

 

 

　　教会最怕的是分门结党，各自为政。我的事工你不许插手，免得抢了我的权柄，分裂我的权威。你的事工我也不理会。甚至我还要叮嘱我的队员，不能和你们掺杂。这样就是分门结党了。就像哥林多教会，我是属谁的，你是属谁的？问问大家，你们都是属谁的？有弟兄姊妹会很属灵的回答“我们是属神的”。属神的会彼此排斥吗？当然不会。所以我们还没有真正做到属神对不对？巴拿巴要带着马可，不等于就是任人唯亲，而是真正举贤不避亲。不能因为他是我表弟，我就不能提携他，反而因为他是一个难得爱主的年轻人而带着栽培他。至于曾经的中途退缩，谁还没有一两个过失呢！而保罗不了解马可再次献身是否忠诚，提出质疑也无可厚非。所以在这件事上，两个人都有错，但也都没有错。只能说，神是通过两个人的分歧，成就神自己的事工而已。巴拿巴带着马可组成一个团队。保罗带着西拉组成另一个团队。这在教会事工看来，不是分裂，而是分蘖。什么意思啊？秧苗不分蘖，只会长出许多营养不良的枝叶，却不会结出真正有价值的果子。因此对于秧苗来说，到了一定的生长期，就要分蘖。否则，不仅不会结果子，反而会慢慢枯萎。也真心希望我们的教会，是分蘖而不是分裂。因为.....

 

　　1、同有一个异象--传扬福音

 

　　2、同有一个负担--教会复兴

 

　　3、同有一个看见--彼此合一

 

　　西拉曾经参与在耶路撒冷举行的会议，也是被拣选代表耶路撒冷教会，把信件和决定带到安提阿的两个人之一（15：22）。保罗来自安提阿教会，他拣选了来自耶路撒冷教会的西拉一同上路，到许多城市去传扬福音，这次合作显出在耶路撒冷会议的决定后，犹太教会和外邦教会，没有出现嫌隙，反而合一的情形。无论是巴拿巴的团队，还是保罗的团队，他们都是秉承着这些观念目标在奔走天路，在做工。因此，他们是促进了教会复兴，而不是分裂了教会。这一点，也是今天我们要分辨清楚的。不要动不动就教内教外对人胡说八道说教会分裂了。我们要分辨什么是真正的分裂。什么是真正的分蘖？主耶稣说一粒麦子落在地里，结出许多籽粒。那一堆麦子种在一个坑儿里，会不会结出更多籽粒？可以肯定，不分蘖是一定不能的，只能长成一堆杂草。所以今天教会事工的开展，允许有意见分歧，但彼此之间一定要互相宽容和谦让，在保证不违背真理原则的情况下，彼此退让一步。分别不分派，分开做工不分心，分工不是分党。分蘖是为了教会更加复兴，更好的开展全面发展的事工。