“你要写信给非拉铁非教会的使者说，那圣洁真实，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的，说:我知道你的行为，你略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名。看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的。那撒但一会的，自称是犹太人，其实不是犹太人，乃是说谎的，我要使他们来在你脚前下拜，也使他们知道我已经爱你了。你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼，我必快来，你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕。得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再从那里出去。我又要将我神的名和我神城的名(这城就是从天上，从我神那里降下来的新耶路撒冷)，并我的新名，都写在他上面。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听"。

 

　　 非拉铁非教会象征从18世纪末至主的再来这一时期的教会，这一时期，教会重新复兴，并且开始了面向世界的宣教。

 

　　耶稣的自我描述:；“那圣洁真实，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的”

 

　　 主在这里称自己是圣洁真实的，圣洁与信实乃是神的性情。在此耶稣表明自己是神，他是弥赛亚国度的王，天国的钥匙由他掌管，接纳或拒绝的权力都在乎他。他打开的门，没有人有权柄和能力关上，他关上的门，也没有人有权柄和能力打开，因为他是宇宙的主宰。

 

　　 一、非拉铁非这个城市之名的含义:非拉铁非是“兄弟相爱”的意思。这个期间的教会弟兄之间彼此相爱，遵守真道并广传福音。

 

　　 二、非拉铁非这个城市名字的等特征及历史背景。

 

　　 这个城市位于撒狄城的东南方，主前59至138年，别迦摩王亚达拉二世为了以示对兄弟忧门斯的爱心而建造此城，并赐名为非拉铁非，意即弟兄之爱。在新约《圣经》中曾多次提过此名。该城地处火山平原的边缘，这里的地震非常活跃，在公元17年间，一场强烈的地震，毁坏了非拉铁非及周边的十余座城市。后由罗马z /-府重建，同时改名为该撒利亚新城。这个城市是以兄弟间彼此相爱而得名，同样这期间的教会也充满了弟兄之爱。

 

　　 三、主给非拉铁非教会的称赞。

 

　　 “我知道你的行为，你略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名”。

 

　　 这个时期的教会热衷于传福音。许多著名的布道家如约翰卫理斯、乔治费特、约拿单爱德华等都涌现在这个时代。所以主称赞“你略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名”。主不在乎我们有多大的恩赐，能做多大的事，主乃在乎我们对他是否尽心。我们为主所作的一切，虽看似一件微不足道的小事，但只要是从心底里做的，主都称赞，都纪念。

 

　　 与撒狄教会相反，非拉铁非与士每拿这两个教会都是没有受到批评和责备的教会。

 

　　 四、主对非拉铁非教会的勉励。

 

　　 “看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的，那撒但一会的，自称是犹太人，其实不是犹太人……，你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去试炼，我必快来，你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕”。

 

　　 非拉铁非教会时期，教会涌现出了一批批的福音勇士。当时欧洲因着产业g e命，而使通向世界的交通线路四通八达，因此也给福音传向世界带来了极大的方便。这些宣教士按主的教训，远渡重洋，不远万里到世界各地传播福音。虽然撒但借着人的权势千方百计的阻挠破坏，但因着有主的“我给你一个敞开的门，是无人能关的”应许，主的福音冲破撒但的重围，根植在世界的各个角落。

 

　　 在末后的世代里，在主再来之前，天下必有三年半的大灾难。在这普天下人受试炼的时候，只有忍耐遵守主的道，蒙主称许的人才能免去这个试炼，在大灾难来临之前被提。

 

　　 主已在天国为非拉铁非教会存留了冠冕，但主在此提醒他们，“我必快来，你要持守你所有的，免得有人夺去你的冠冕”。冠冕虽然为你们存留，但仍要谨慎持守，若不忍耐到底，恐怕有失去的危险。

 

　　 五、主给非拉铁非教会得胜者的应许。

 

　　 “得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再从那里出去，我又要将我神的名和我神城的名(这城就是从天上、从我神那里降下来的新耶路撒冷)，并我的新名，都写在上面”。

 

　　 这是主给那些持守真理的得胜者的宝贵应许。在将来的新天新地新耶路撒冷城里，得胜者将会在新耶路撒冷的圣殿中做柱子，做真理的见证人。这些得胜者都是属神的，神要将自己的名字和新耶路撒冷城的名写在得胜者的上面，如同主的印盖在其上。

 

　　 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。

 

　　 （未完待续）