认识你—独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。  (约翰福音 17:3 和合本)

　　这句经文是耶稣告诉门徒什么是永生。乍一看这句话，我们会认为得永生很容易，只要认识独一真神和他所差来的耶稣基督，就是永生。但仔细的品味这句话，却又没那么简单。这句话里独一的真神和神所差来的耶稣基督我们都已经很清楚，独一的真神就是创造宇宙和天地万物的主，耶稣基督是永生真神的独生爱子，是神为了拯救世人、代世人赎罪的替罪羔羊。永生就是神不死的生命，是从创世以来在神里面无瑕无疵毫无黑暗的基督的生命。对这些我们都应该没有异议。但经文的关键是“认识”，什么是认识神？怎么认识神？认识神的人什么样？下面根据圣经我们来谈谈“认识”。

　　记得上学时学的一篇说明文《荔枝》，在课文里把荔枝从外到里都描述得很清楚，可从未见过荔枝的我还是不能根据课文想象出荔枝的样子。荔枝的味道更不用说了。直到荔枝运到北方了才恍然大悟。现在课文的内容我一点儿也想不起来了，但自从见过并且吃到荔枝后，荔枝的样子就能活化在眼前，也能随时想起荔枝的味道。我们信耶稣也一样，单从字面上看圣经以及很多神学都不能让我们正确的认识耶稣，就像《荔枝》的课文一样，仅仅以知识代替认识神，不能让人真正的认识耶稣。神是活着的神，我们的动作存留都在乎神，我们心灵的变化是与神相交的结果。不是能把圣经背下来就认识神了，也不是有了神学知识就认识神了。圣经知识渊博的法利赛人查考圣经，却没有耶稣的生命（约5:39-40）。他们不认识耶稣，更不认识天父（约8:19）。所以圣经说:“你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善； (诗篇 34:8 )”  课文学了容易忘，但“尝”过了，才知道真正的滋味，也不会忘。使徒约翰也说:“论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。(约翰一书 1:1 和合本)”  所以“认识神”的第一步就是和神打过交道，就像人与人之间的“处过事儿”，和你处过事儿的人，你就知道他的外貌，他的声音，他的性格为人，他处理事情的方法。认识是相互的，你认识主，主也认识你。你在哪一件事上体贴他的心意（哪怕是在不多的事上有忠心），他就认识你。你和主“处的事儿”越多，彼此也越认识。我在这里没有让大家不看圣经、不读神学的意思，而是要遇见耶稣，读圣经的时候祈求神借着圣经教导我们的心灵。真正借着圣灵感动，知道并认识神的美善。主是我们心灵的粮食，读经时圣灵的开启会让我们吃到耶稣（吃主喝主与主有份）。精通律法的保罗在遇见耶稣后成了传福音的勇士。

　　耶稣说:“我是好牧人；我认识我的羊，我的羊也认识我， 我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。 (约翰福音 10:14、27 )” 耶稣的羊一听到耶稣的声音马上就能认出来。在这末后的世代，各种各样的声音都出现在教会，有出于圣灵的声音，也有出于世界的声音，有纯正的道，也有掺杂的理论。耶稣的羊一听到出于圣灵的真道，他里面马上就有感动。这是他的心灵对基督的认识，一听到真道就认识这道是出于圣灵并且跟随这道。被圣灵感动过、并按圣灵感动做事的都属于认识耶稣。使徒约翰说:“我们是属　神的，认识　神的就听从我们；不属　神的就不听从我们。从此我们可以认出真理的灵和谬妄的灵来(约翰一书 4:6 和合本)”

　　但婴孩却不一样，“凡只能吃奶的都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩； (希伯来书 5:13 和合本)”所以经上说“怀孕的和奶孩子的有祸了。”  吃奶的孩子没有分辨，不认识基督，他们还是外邦人的样式，模仿的也是外邦人。怀孕的意思是:孩子还没有成型，说信还没信，里面的生命还在孕育当中。作为引领者，如果培养的生命都是没出生的和吃奶的，那么这个引领者就有祸了。因为长不成基督的身量，没有力气，不能吃干粮，不能成就神的事，不能荣耀神，这是神不喜悦的。婴孩的生命没有分辨，很容易被异端掠去（吃奶的孩子谁都能抱走）。如果引领者讲的都是纷争的理论、世俗化的理论、甚至异端的理论，那么他所有的建造都不能让人认识神，灵命不能成长，这是神所恨恶的。真正认识神的人听了异端的理论时心里会不平安，因为圣灵和情欲不相容，圣灵里没有属情欲的声音。人听惯了基督的声音，一旦有奇怪的声音出来，一听就不顺耳，认识神的人能听出来。长大成人的能分辨盗贼的声音。他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了(希伯来书 5:14 和合本)。

　　什么是心窍习练得通达呢？彼得后书1:3-8节告诉我们:　“神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与　神的性情有分。 正因这缘故，你们要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识； 有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬； 有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。 你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。”  那又宝贵又极大的应许是与神的性情有分。习练心窍就是在我们的生活中，神不断的利用我们遇到的事情来操练我们的心，使我们的里面从信心到爱心一步一步的被建立，心里生成主的性情，达到主喜悦的样式。凡有爱心的，都是由　神而生，并且认识　神。没有爱心的，就不认识　神，因为　神就是爱 (约翰一书 4:7-8 )。当我们的心窍习练得通达时，就是满有神的性情、满有基督身量能分清敌我、为基督争战的大丈夫。我们对神性情的渴慕，以及盼望基督里的丰富的恩典，主都知道，他会按我们的祈求和盼望加给我们。在我们的心窍被习练的过程中，会越来越有属神的心思，也会越来越认识我们的主。

　　“我说那承受产业的，虽然是全业的主人，但为孩童的时候却与奴仆毫无分别， (加拉太书 4:1 和合本)  ” 家里有小孩儿的人都知道，如果没有大人的教导，小孩子不知道哪件事该做还是不该做。初生的牛犊不怕虎，他们不知道什么是危险。有的孩子对不该做的事情需要反复的告诫才能记住。信仰也一样，当我们为孩童的时候不熟悉仁义的道理，不知道哪些事情神喜悦，哪些事情神不喜悦，哪些事情有危险。因为不认识神，也没有多少神的性情，所以经常被罪欺骗，被世界诱惑，和没得救时没有分别。不会辨别罪。刚信主的人犯罪时，心里往往没有任何感觉，但犯罪后圣灵光照时，他们的良心会在他们里面责备他们，使他们知道这样做神不喜悦。等下次再遇到同样的事情时，心里可能会有提醒，但往往还是胜不过去。然后圣灵又光照他，他会因为没有胜过罪而觉得苦。然后再遇到相似的事情，再被光照，觉得更痛苦，呼求神除掉他心里面使他犯罪的情欲，渴慕心里有神的性情。通过经历，他学会依靠圣灵完全的胜过罪，靠圣灵彻底除掉这情欲，并且以后再也不会犯同样的罪。然后在别的方面再不断的经历，不断的靠圣灵得胜，心窍就越来越通达，在基督里不断的进深，直到长成满有基督身量的大丈夫，也就是基督的精兵。精兵的心对罪的敏感程度达到了罪的苗头一出现他就知道并抵挡罪。真正认识神的人都是能靠着圣灵守住神诫命的人。那些嘴上说认识神，行事却和基督相悖的，不是真正的认识神。他们说是认识　神，行事却和他相背；本是可憎恶的，是悖逆的，在各样善事上是可废弃的。(提多书 1:16 和合本) 我们所经历的事情，都是神为操练我们的性情而预备的。经历每一件事情时，或经历事情过后，我们都要在圣灵里省察我们的内心，若有不足或亏欠，我们就祈求主改变我们的性情。就像大卫祷告神赐给我们清洁的心一样。我们立志行善是应当的，但我们靠自己的意志改变不了自己的行为，只有在神面前祈求，靠着神的恩典，一切的美善就从神那里降下来。经历过的人就不会自夸。因为哪里有罪，恩典就在哪里显多。神要在我们的软弱之处显出他的完全。

　　真正认识神的人有耶稣的形象，耶稣有什么样的香气，认识神的人里面就散发出什么样的香气。耶稣谦卑，他们也谦卑；耶稣温柔，他们也温柔；耶稣爱天父，他们也爱天父。耶稣说:“我的国不属这世界。”真正认识神的人也不属这世界，更不爱这世界。现在很多基督徒既想爱世界，又想爱天父，但这是不可能的。经上说:人若爱世界，爱天父的心就不在他里面了（约一2:15）。爱天父和爱世界是不能并存的。世界也是，只爱属自己的，对不属世界的，世界就会恨他（约15:19）。那些只求今世之物的，都不算认识神，即使主成全他所求的，他也是不认识神。他们如同在旷野吃鹌鹑肉的以色列百姓，会有震怒临到。因耶稣为我们上十字架不是为了我们的肉体。我们求的如果是外邦人的吃喝，就不在主内了。那与世俗为友的，就是与神为仇。保罗为要得着基督，丢弃万事，看做粪土，只为得着基督，以认识主耶稣基督为至宝 (腓立比书 3:8 ）。就保罗而论，世界已经钉在十字架上，就世界而论，保罗已经钉在十字架上。保罗说:“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。”凡顺服基督的人，不再为自己而活，凡事都为荣耀耶稣的名，不在乎自己的得失。基督为我们钉了十字架，已经把我们一切的旧生命（己 ，“顾及自己”）都钉在十字架上了，借着耶稣的道在基督里为我们造了一个新的生命。这生命是属基督的，这生命是活在基督里面，不再活在我们自己里面。我们即使偶尔被过犯所胜，耶稣也必按他的真理借着圣灵归正我们的心灵。我们被过犯所胜时不要有惧怕的心，神知道我们一切的不足和软弱。我们在软弱时，神渴慕让我们依靠他，任何一个不依靠神的人都是软弱的。真正认识神的人，不会去追求世界，也不会恋慕世界。或富贵，或贫穷，都在主手中。或死，或生，无论什么都不能叫他们与　基督的爱隔绝。缺少爱心的，要在神面前祈求，神愿意将他的爱倾倒给我们。

　　神说:“弯曲的心思，我必远离；一切的恶人（或译：恶事） ，我不认识 (诗篇 101:4 和合本)  。” 我们这些追求认识神的人，要不断的省查自己的内心，呼求主的宝血洗净我们的心灵，呼求圣灵在我们的心灵里生根结果。我们体贴圣灵时才有生命和平安。经上说:我必聘你永远归我为妻，以仁义、公平、慈爱、怜悯聘你归我； 也以诚实聘你归我，你就必认识我—耶和华(何西阿书 2:19-20 和合本)。