撒上16:1-13;林后5:16;10:10;雅2:1-4

　　人是很容易按外貌待人的，不仅外邦人如此，神的选民也是如此，连一代伟人撒母耳也不例外，因此使徒雅各教导我们《不可按外貌待人》。

　　一.以色列人凭着外貌拥戴扫罗作王

　　1.高富帅的扫罗:撒上9:1-2有一个便雅悯人，名叫基士，是便雅悯人亚斐亚的玄孙、比歌拉的曾孙、洗罗的孙子、亚别的儿子，是个大能的勇士（或作“大财主”）。2他有一个儿子，名叫扫罗，又健壮又俊美，在以色列人中没有一个能比他的；身体比众民高过一头。

　　当以色列人想效法外邦人要求立王时，神体贴他们的软弱，抬举了农夫扫罗作了以色列的第一任君王。扫罗符合现在男性的标准：高富帅。论个头:扫罗身体比众民高过一头；论富有:扫罗的父亲是个大财主，扫罗家里有牛也有驴；论帅气:扫罗不仅健壮还俊美。现实中，有人俊美但不健壮，有人健壮但不俊美，但扫罗却两样都占了。好个肉体生命旺盛的扫罗。

　　2. 撒母耳称赞扫罗:撒上10:23-24众人就跑去从那里领出他来。他站在百姓中间，身体比众民高过一头。24撒母耳对众民说：“你们看耶和华所拣选的人，众民中有可比他的吗？”众民就大声欢呼说：“愿王万岁！”

　　扫罗受膏后，撒母耳将百姓招聚到米斯巴，抽签得扫罗为王，当扫罗站在百姓中时，如鹤立鸡群一般，撒母耳称赞扫罗“你们看耶和华所拣选的人，众民中有可比他的吗？”众民一见他们的王如此高大、健壮、俊美，立即大声欢呼说：“愿王万岁！”

　　3. 扫罗献祭:撒上13:8-14扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。9扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。10刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。11撒母耳说：“你作的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。12所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华，非利士人下到吉甲攻击我；我就勉强献上燔祭。”13撒母耳对扫罗说：“你作了糊涂事了，没有遵守耶和华你　神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。14现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”

　　扫罗坐上了王位，却没有王的生命，因此高位带来了高危。在扫罗作王二年的时候，他不顾自己的兵力少，兵器匮乏，出于骄傲，冒然出去与强敌非利士发生战争，结果百姓逃跑，扫罗等不及撒母耳的到来，就不顾非祭司不可献祭的律法，糊涂地献上燔祭，当撒母耳责备扫罗时，扫罗推辞自己的责任，撒母耳告诉扫罗他作了糊涂事了，王位必不长久，神已经寻着一位合神心意的人代替扫罗作百姓的君王。

　　4. 扫罗违背神的命令:撒上15:1-9撒母耳对扫罗说：“耶和华差遣我膏你为王，治理他的百姓以色列。所以你当听从耶和华的话。2万军之耶和华如此说：‘以色列人出埃及的时候，在路上亚玛力人怎样待他们，怎样抵挡他们，我都没忘。3现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女、孩童、吃奶的，并牛、羊、骆驼和驴，尽行杀死。’”4于是扫罗招聚百姓在提拉因，数点他们，共有步兵二十万，另有犹大人一万。5扫罗到了亚玛力的京城，在谷中设下埋伏。6扫罗对基尼人说：“你们离开亚玛力人下去吧！恐怕我将你们和亚玛力人一同杀灭，因为以色列人出埃及的时候，你们曾恩待他们。”于是基尼人离开亚玛力人去了。7扫罗击打亚玛力人，从哈腓拉直到埃及前的书珥，8生擒了亚玛力王亚甲，用刀杀尽亚玛力的众民。9扫罗和百姓却怜惜亚甲，也爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔，并一切美物，不肯灭绝；凡下贱瘦弱的，尽都杀了。

　　在后来与亚玛力人争战中，神藉着撒母耳吩咐扫罗要灭尽他们所有的，扫罗却违背神的命令，留下了亚甲王及上好的牛羊并一切的美物。

　　5. 耶和华废弃扫罗:撒上15:10-11耶和华的话临到撒母耳说：11“我立扫罗为王，我后悔了，因为他转去不跟从我，不遵守我的命令。”撒母耳便甚忧愁，终夜哀求耶和华。

　　扫罗一再行神眼中看为恶的事，因此神立扫罗作王后悔了，撒母耳为扫罗甚是忧愁，终夜哀求耶和华神。

　　二.撒母耳曾按着外貌待人

　　1.撒母耳来到伯利恒:撒上16:1-5耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去，因为我在他众子之内预定一个作王的。”2撒母耳说：“我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。”耶和华说：“你可以带一只牛犊去，就说：‘我来是要向耶和华献祭。’3你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。”4撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你是为平安来的吗？”5他说：“为平安来的，我是给耶和华献祭。你们当自洁，来与我同吃祭肉。”撒母耳就使耶西和他众子自洁，请他们来吃祭肉。

　　神吩咐撒母耳到伯利恒人耶西那里，膏耶西的一个儿子作王，并指示他当如何行，撒母耳就照着神的话去了，请耶西和他的儿子来吃祭肉。

　　2.撒母耳凭着外貌看中以利押:撒上16:6-7他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。7耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”

　　当撒母耳看到耶西的长子以利押时，立即被他的外貌所吸引（以利押身材高大，外貌俊美），以为以利押就是神的受膏者，但神的话及时临到撒母耳，叫撒母耳不要看他外貌和他身材高大，神不拣选他，因为神看见内心，人看外貌。

　　3.膏立大卫为王:撒上16:8-13耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”9耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”10耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说：“这都不是耶和华所拣选的。”11撒母耳对耶西说：“你的儿子都在这里吗？”他回答说：“还有个小的，现在放羊。”撒母耳对耶西说：“你打发人去叫他来；他若不来，我们必不坐席。”12耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“这就是他，你起来膏他。”13撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。

　　耶西的前七个儿子都不是神所拣选的，唯有最小的儿子大卫才是神所拣选的，因此耶西叫来正在旷野放羊的大卫，神指示撒母耳，就是大卫，撒母耳就膏了牧童大卫作以色列的王。事实也证明神的拣选是没有错的，大卫为后来的王立了一个标杆。

　　二.犹太人凭着外貌认耶稣

　　1.拿撒勒人厌弃耶稣:太13:53-58耶稣说完了这些比喻，就离开那里，54来到自己的家乡，在会堂里教训人，甚至他们都希奇，说：“这人从哪里有这等智慧和异能呢？55这不是木匠的儿子吗？他母亲不是叫马利亚吗？他弟兄们不是叫雅各、约西（有古卷作“约瑟”）、西门、犹大吗？56他妹妹们不是都在我们这里吗？这人从哪里有这一切的事呢？”57他们就厌弃他（“厌弃他”原文作“因他跌倒”）。耶稣对他们说：“大凡先知，除了本地本家之外，没有不被人尊敬的。”58耶稣因为他们不信，就在那里不多行异能了。

　　拿撒勒是耶稣的家乡，是祂成长的地方，当耶稣出来受洗开始正式工作时，来到自己的家乡，在会堂里教训人，甚至他们都希奇，他们再熟悉耶稣不过了，耶稣不就是木匠约瑟的儿子吗？因此他们不信耶稣，不尊敬祂，因为他们不信，耶稣就在那里不多行异能了。

　　2.犹太人凭着外貌认基督:林后5:16所以，我们从今以后，不凭着外貌（原文作“肉体”。本节同）认人了，虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认他了。

　　犹太人的弥赛亚观是将来有一位大有权能的弥赛亚突然率领天军从天降临，推翻罗马帝国的统治，建立强大的以色列国。耶稣来了，行神迹，见证神，传扬天国的福音，他们有人觉得耶稣是弥赛亚，但耶稣却不合他们的想像，因此他们就断定耶稣不是弥赛亚，不仅不接待祂，还把耶稣钉在十字架上。

　　三.哥林多人凭着外貌认保罗

　　林后10:10因为有人说：“他的信又沉重、又利害，及至见面，却是气貌不扬、言语粗俗的。”

　　哥林多信徒看到保罗的信，觉得他的信又沉重，又利益，对保罗惧怕三分，但见到保罗时，却发现他不过是个气貌不扬、言语粗俗的人，却没有看出保罗知识却不粗俗。哥林多人是凭着外貌认保罗。

　　四.不可按外貌待人

　　1.不可按着外貌待人:雅2:1我的弟兄们，你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按着外貌待人。

　　世人常按着外貌待人，但信徒却不可这样。

　　2. 按着外貌待人的实例:雅2:2若有一个人带着金戒指，穿着华美衣服，进你们的会堂去；又有一个穷人穿着肮脏衣服也进去；3你们就重看那穿华美衣服的人说“请坐在这好位上”，又对那穷人说“你站在那里”，或“坐在我脚凳下边”，4这岂不是你们偏心待人，用恶意断定人吗？

　　按着外貌待人就会高看那些富有的人，而轻看贫穷的人，这是用偏心待人，用恶意断定人。

　　3.按着外貌待人是犯罪:雅2:8-9经上记着说：“要爱人如己。”你们若全守这至尊的律法，才是好的；9但你们若按外貌待人，便是犯罪，被律法定为犯法的。

　　律法上要求“要爱人如己，”因此若按着外貌待人，就是犯罪了。