各位弟兄姊妹平安。在主日学中，我们常常听见大卫的故事，多是叙述大卫如何的好，但今天我们读的这段经文却似乎不是如此。要了解这段圣经，我们需要回顾前面的经文，就是关于大卫与那群跟随他的人。 

 

 

        撒母耳记上第二十二章1～2节告诉我们说：「大卫就离开那裡，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那裡。凡受窘迫的、欠债的、心裡苦恼的都聚集到大卫那裡；大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人」，看似因为大卫表现的好，所以很多人要跟随他，但其实不然；我们知道那时扫罗王已在追杀大卫，而跟随大卫的这四百人很可能是害怕被扫罗王所杀，即使他们不喜欢大卫，但也只好投靠他。 圣经形容这些人都是窘迫、欠债、心裡苦恼，而在这个过程中，圣经并没有提及他们的属灵光景如何，但我们也很难想像他们在逃难中如何继续信仰生活。第二十三章9节说：「大卫知道扫罗设计谋害他，就对祭司亚比亚他说：将以弗得拿过来」，大卫知道只能常常来倚靠上帝的带领，就请祭司将以弗得拿过来，要求问上帝。这裡没有提到跟随的人问大卫这麽做的理由，也没有提及大卫告诉他们为何要求问上帝，因此我们推测，他们已曾听大卫教导过，要向上帝祷告，在恶劣的环境下，要倚靠神。 

 

 

        第二，我们看见大卫与这群人面临到的挣扎。大卫为了逃避扫罗王的追杀，就逃到非利士地，投靠迦特王亚吉：「那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那裡。亚吉的臣僕对亚吉说：这不是以色列国王大卫吗？那裡的妇女跳舞唱和，不是指着他说扫罗杀死千千，大卫杀死万万吗？大卫将这话放在心裡，甚惧怕迦特王亚吉，就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在鬍子上。亚吉对臣僕说：你们看，这人是疯子。 为什麽带他到我这裡来呢？我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？」（撒上21:10-15）当时为了生存，大卫装疯卖傻，但这次他又跑去找亚吉王，求他保护。这个亚吉王是非利士人－犹太人的宿敌－的王，而曾经打败他们、成为英雄的大卫，竟投靠这敌人。大卫承受这一切，为了活下来而沦落至此，但却活着一点尊严也没有，对他而言，这或许是人生中一个很悲惨的经验。 

 

 

        大卫不仅请求亚吉王的保护，甚且与他结盟，后来还欺骗亚吉王：「大卫和跟随他的人上去，侵夺基述人、基色人、亚玛力人之地。这几族历来住在那地，从书珥直到埃及。大卫击杀那地的人，无论男女都没有留下一个，又夺获牛、羊、骆驼、驴，并衣服，回来见亚吉。亚吉说：你们今日侵夺了什麽地方呢？大卫说：侵夺了犹大的南方、耶拉篾的南方、基尼的南方。无论男女，大卫没有留下一个带到迦特来。他说：恐怕他们将我们的事告诉人，说大卫住在非利士地的时候常常这样行」（撒上27:8-11），我们来看一下地图：

 

        大卫告诉亚吉王，说他去犹太人的南方，那是在偏东边的位置，但大卫是去到西南方基述人、基色人、亚玛力人之地，并为了生存而屠城，因为害怕那些人回去告诉亚吉王实情。他让亚吉王以为招揽了一个英雄勇士，这只有好处而无坏处，却不知从头到尾大卫都是在欺骗他。大卫和亚吉王结盟，只是因为需要保护，并没有想要效忠亚吉王。弟兄姊妹，我们如何来看待大卫在洗革拉的生活呢？

 

        我们的回应

 

 

        一般人看这段圣经节时，也许可以做出三种解释：第一种就是将这段经文道德化，第二种就是用世俗的方式来看，或者是想办法将这段经文合理化。从道德的角度来看，有很多人谴责大卫的堕落，他既知自己是上帝的受膏者，却去投靠以色列的敌人，根本是在违抗上帝给他的召命，在生命最困难时选择倚靠敌人；若从世俗的角度来看，大卫很聪明，知道如何在夹缝中求生存，一方面可以免去扫罗王的追杀，一方面又得到亚吉王的信任，他的技巧手段高明，以此保护了家人，并累积了东山再起的政zh i资源；也有人说，大卫其实没有违背上帝，他虽然欺骗了亚吉王，但没有对不起以色列人，所以他是站得住脚的。那麽，连续欺骗敌人十六个月，这样没有道德上的争议吗？其实，我想我们不需将大卫绝对的道德化，不要认为他是一个完美的人。其实大卫的故事并非与我们不相干，那不是三千多年前的一个故事，也不是我们閒来无事聊聊大卫的为人，而是在这其中有一个上帝要我们学习的重要功课。

 

        我们要先来谈谈以色列人的概念。以色列人相信上帝是历史的主宰，他们也相信有时所遇到的事情不是出于我们意志能够决定的，甚至不是我们能够相抗衡的。我们面对的是人在江湖身不由己，有时发生许多困难和问题是我们即使想表现好也做不到的，好像没有什麽选择，只好向神祷告祈求，但可能发现上帝好像没有回应，在那个时刻，我们要知道，上帝仍然是历史的主宰，上帝仍然在掌权。弟兄姊妹，不是因为我很顺利、我被上帝祝福了，所以我就相信有上帝，而是我在困难危险、不知该怎麽办的时候，我仍然要倚靠神，相信上帝会救我们，即或不然，若上帝真的不救我们，我们也要相信上帝是上帝。当我们有这样的概念，再来看这段经文时，我们会发现，在这个过程中，上帝是沉默安静的上帝、是隐蔽的上帝、是看不见的上帝，可是在这个隐蔽看不见的上帝当中，我们相信上帝仍然掌权，我们若这样相信，我们就能与大卫这个故事对话──这个故事就和我们生活在困难的经验中是一样的，能在困境中遇见上帝。大卫是不得已才做这些事情，也就是一般人在所谓不属灵的状况下求生存，写这段经文的人并非是要告诉我们大卫这样做是对的，而只是忠实的记载下来，并没有做评论。但在这个过程中我们可以看见，大卫躲掉了扫罗王的追杀，能忠于他所立下的誓言「我不杀上帝的受膏者」，也躲掉了面对与攻击以色列人的可能性，不用为了保卫自己的生命而被迫去杀以色列人。所以这段经文的重点，不是在于大卫做了什麽事情，而是上帝如何保护了大卫。

 

        亲爱的弟兄姊妹，这是一个很重要的概念，当我们在说我们的信仰时，有一个很重要的关注是，不在乎我们为上帝做了什麽，而是上帝为我们做了什麽。大卫和亚吉王的故事不是说我们要对腐败的势力和文化来妥协，相反的，上帝告诉我们说，我们要从这个世界分别出来，我们不应认同他们的错误，上帝的话也教导我们，要抗拒这个世界腐败的文化，所以这个故事是告诉我们，当你坚持抗拒，却到了一种境地是没有办法、没有选择、似乎走到绝境时，上帝仍然在保护你。上帝在幕后为我们工作，为我们成就我们不能成就的事情，这就是这段故事的重点。弟兄姊妹，你有没有想过，有一些人实在是活在亚吉王的保护之下，有时生活在这样的景况中真的很痛苦、很无奈，却不知如何是好；很多时候我们的生活所遇见的困难，就好像是大卫一样，可是这段经文让我们知道，当我们完全无能为力时，上帝仍然在我们的生命裡暗中的保护我们。

 

 

        第二，我们要一起来看的是，教会到底是一个什麽样的教会？我们把这个场景拉到一个更宽阔的地方，就是上帝要救那些属祂的子民，可是祂的子民却往往是问题很多的人，我们看到那些跟随大卫的人都是一些奇奇怪怪的人，这些人就是教会吗？这些人就是我们今天在这裡彼此相爱的人吗？弟兄姊妹，或许有时你来到一间教会时会发现，怎麽人们口裡讲的是一套，做出来的都是另一套，让我们失望与不满；耶稣说：「凡劳苦担重担的人可以到我这裡来，我就使你们得安息。我心裡柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心裡就必得享安息」（太11:28-29），当你听到这样的话，你或许感觉很美好，但却发现教会裡实际上不是如此的好；或许你也读到这节经文：「你要嚐嚐主恩的滋味，便知道祂是美善的；投靠祂的人有福了！」（诗34:8），你认为这裡就是你可以经历上帝的地方，然后你决定加入教会，却发现并非如此，竟有数不清的服侍希望你投入，不久你感到身心俱疲。大卫在亚杜兰洞时，这些跟随他的人是一群欠债、沮丧不满的人；耶稣在世上时常与税吏、妓女等人们眼中很差的人一起吃饭；保罗说的更清楚：「弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。但你们得在基督耶稣裡，是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。如经上所记：夸口的，当指着主夸口」（林前1:26-31）弟兄姊妹，这就是教会啊。不是因为我们自己做的多好，上帝才拣选了我们，乃是因为上帝的恩典，一切都是出于上帝的拣选。有时在教会裡，说真的，有些人不太好相处，但上帝就让我们这群不是义人的人组成了教会，让我们这群罪人在这裡一起学习、一起成长。从大卫、从耶稣、从保罗的时代到今天，都是如此。

 

 

        那我们如何看这群人在一起的状况呢？我们要说，当我们认识到这一点，我们就会有一种新的感受。当我们在教会出入越久时，也许会发现不一定我们做的好，就得到上帝的祝福。亲爱的弟兄姊妹，我们如何面对我们的信仰呢？有时我们遇见种种的困难和挫折，不知道上帝为何要让我们遭遇这些，但我们相信上帝仍然在掌权。弟兄姊妹，大卫这样做真的不足取，可是这就是他的生活，是他真实的处境，也可能就是我们的生活，是我们会遇到的处境。我们祈求上帝祝福我们，却发现我们好像一直活在绝境裡，只能挣扎的问：「上帝祢还在吗？」当我们这样问时，这是一个相信的挣扎，我们和大卫的确是挺像的，我们可能在困难中寻求「上帝啊，什麽时候祢要来帮助我？」洗革拉是大卫的基地，这裡就是他与士兵们的教会，那麽，难道在这个教会中，我们做的每一件事情都要为了符合上帝的要求，为了做出我们以为上帝认为正确的决定，而上帝做了什麽反而已经不重要，反而我们就慢慢掉入了律法、道德主义吗？

 

        洗格拉是圣经裡一个很重要的地方。当我们想要对我们的基督信仰认真时，我们就会被丢到一个地方去，那个地方叫作教会，然后我们就会跟着一群我们也不太熟悉的人在一起相处。在这个团体裡，你会听到一些人的信仰故事，许多人都说自己是那受窘的、欠债的、心裡不满的人，他们的问题、我们的问题凑在一起似乎变得更複杂，但我们不能避开这些，我们与这群人同行，一起寻求上帝帮助我们，祈求上帝的恩慈，而有时却看不见神有同在；有时我们也或许会以为可以靠自己的好行为即可，然后就想到底要如何才是活出一个好的信仰生活。当我们想要培养一个纯洁的灵性，诚实面对自己时，我们就会认真的读圣经、听牧师讲道，然后或许会发现，你做不到圣经裡的那些要求；而我们又知道，我们无法一个人在自己家裡就让信仰增长起来，我们需要伙伴，所以我们需要来到教会。当一切看起来都如此溷乱时，我们却开始发现，如同大卫在洗革拉这个地方，他服侍亚吉王，带着一群道德败坏的人在那裡生活，在那个过程中，我们看见有一道曙光，不知从哪裡出现，照在我们这群人身上，使我们那被罪恶蒙蔽的眼睛，彷彿可以看见我们以前所看不到的，在我们软弱的生命中，我们再一次的被上帝的话语来塑造，然后我们看见自己很败坏软弱的生命在上帝的圣灵中被更新改变了：以前很自私的人，不知什麽原因，渐渐变得愿意牺牲，有种无法想像的勇气，愿意付出；以前做事看起来不怎麽高明的人，渐渐产生一种类似英雄的格局，活出那种纯洁的生命，虽然在受苦当中，却渐渐有那种喜乐的生命，在软弱中能不住地祷告。弟兄姊妹，就是在这一群乱七八糟的人当中，会发现这一群人生命在改变，这就是教会。我们要说，在这个过程中，我们看见的就是上帝的恩典，没有了恩典就不是教会，这就是大卫在洗革拉、在乱七八糟的日子中，我们看见的他仍可以依靠神，而在我们的生活、在我们的教会也仍然是这样。请我们一起低头祷告。

 

        「主，我们当中的许多人彷彿活在洗革拉，我们必须去侍奉一个我们不太愿意侍奉的亚吉王，甚至有时我们必须做一些看起来违背我们的信仰、道德、生活的事情，可是父神，祢知道大卫所遇见的困难，祢知道他所面对的问题，在他处境最危险的时候，祢仍然在掌权。父神，祢帮助我们，我们在生活中面对我们的家人、我们的上司、我们的工作、我们的朋友，有时我们好像没有什麽可以选择，有时我们在教会中面对这群罪人，我们不知道我们能够做什麽，可是就在这个过程中，主，祢改变我们的生命，使我们的自私、我们的软弱、我们的败坏、我们的罪恶被消除。求祢帮助我们，坚固我们每一个人。祷告奉耶稣基督的名，阿们！」