在基督里的福气
2019-01-02
作者：基督教涟源天程堂
来源：作者原创我也要投稿
经文：弗1：3-14愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气：就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；又因爱我们，就按着自己的意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得着称赞；这恩典是他在爱子里所赐给我们的。我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的；都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，要照所安排的，在日期满足的时候，使天上、地上、一切所有的都在基督里面同归于一。区我们也在他里面得（得：或译成）了基业；这原是那位随己意行、作万事的，照着他旨意所预定的，叫他的荣耀从我们这首先在基督里有盼望的人可以得着称赞。你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据（原文是质），直等到神之民（民：原文是产业）被赎，使他的荣耀得着称赞。
引言：人都是在求各样眼前的、现实的、物质的、看得见的、短暂的福分；保罗所说的却大不相同。“祂在基督里赐给我们天上各样属灵的福气”，意思是在基督里我们得到认识上帝的各样好处：蒙拣选得救、成为祂的儿女、得赦免、有智慧和圣灵的恩赐、有遵行上帝旨意的能力、有永远与主同在的盼望。
“天上”是指这些福气是永远的，不是暂时的。这些福气是来自基督属灵的国度，基督是掌管万有的尊贵而得胜的君王。
属灵在此是隐指摩西的祝福和基督的祝福的对照。律法自有其赐福之处，但唯有在基督里，才能找到完善的福气，因为祂是天国完善的启示，这启示直接把我们引领到天国。
我们在基督里到底能得到什么属灵福气？让我们跟着保罗来数算：
一、蒙拣选成为圣洁4节
就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；
“在基督里拣选了我们”，是在强调救恩是完全取决于上帝。我们得救并不是因为自己应得，而是因为上帝施恩赐给我们救恩。我们不能左右上帝救恩的决定，一切都是祂的计划。因此，我们在得救的事上并无任何功劳，也不能引以为傲。拯救的奥秘源自上帝永恒的心意，早在我们存在以前，祂已计划要拯救我们。我们的确很难理解上帝为何能接纳我们，但是因着基督，上帝看我们都是圣洁无暇的人，如同从来没有犯过罪一样。我们所能做的就是感谢祂的奇妙大爱。
保罗在此颂扬神对以弗所信徒的恩典，以激励他们感恩的心，燃起他们热诚之火，保罗赞扬圣恩浩大的目的，是要保护以弗所的信徒，免得他们的信心被假使徒动摇，而对他们自己的受召生疑，或者以为另有其它救恩之路。
神永恒的拣选乃是救恩的首源。在我们尚未出生以前，祂已认领我们为儿女。因此，我们的得救，显然不是出于偶然的巧遇，而是在乎神永恒不变的定旨。
保罗在此所要表达的是，我们借着基督所得的恩惠的超越性。因为这恩惠的喜乐不是在世上，而是在天上，并有永远的生命。
神的永远拣选，是我们受召并一切福气的源头和缘由。
我们既在基督里被选，就不是在乎我们自己。我们被连接于基督，不是因为神看到我们有何配得之处，而是由于天父领养的恩赐。“基督”的名字排除一切功德，和人一切内在之所有；因为，我们既是在基督里被拣选，这就表示我们本身并无可取之处。
“使我们成为圣洁”这是指拣选的直接目标，但不是指它的主要目标。就如同建造房屋的目的是要筑构成一栋房屋，这是建屋的直接目标。但是建屋的终极目的是要安排居所。我们必须在此提及这一点，因为保罗立刻提起另一个目标，即神的荣耀。这两点并不冲突。神的荣耀是最高的目标，
圣洁、纯真，及一切其它的美德，都是拣选的果实。
拣选并不叫人放荡，譬如邪恶者所言：“我们尽可按自己的心意而行，我们既被拣选，就不会灭亡了。”保罗清楚说明，人不应把圣洁的生活和拣选的恩惠隔开，因为，凡神所预定的人，祂也召他们，并且称他们为义。
“拣选”是一个非常有益的教义，它叫我们考虑神无限的良善，激起我们感谢的心。
二、被预定得儿子名分（5-6）
又因爱我们，就按着自己的意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得着称赞；这恩典是他在爱子里所赐给我们的。
“预定”的意思是事先决定了。换言之，救恩是上帝的工作，而不是我们自己的行为。上帝凭祂无限的爱收养我们做祂的儿女。上帝借着耶稣的牺牲，带领我们进入祂的家，并与耶稣同为后嗣，同得儿子的名分（参罗8：17）。
“借着祂的爱子赐给我们的”是指虽然我们不配，上帝仍旧满有恩典地接纳我们，使我们成为祂的爱子。
神对人的爱是祂拣选我们的唯一原因。
保罗提到救恩的三种原因，以后又加上第四种原因。“神意旨的喜悦”是效能之因；“基督”是实质之因；而“祂荣耀的恩典得着称赞”则是终极之因。
神之所以收纳我们为祂的儿女，并不是因着我们的本身，祂与我们和好，也不是因为我们有何可称之处。祂唯一的动机乃是永远的喜悦；据此祂预定了我们。
神在爱心和恩惠中，接受我们，完全是出于恩典，而不是以工论价；正如当我们尚未生出之前，祂已经因祂本身的决定，拣选了我们一般。爱子基督是神永远的拣选和爱心的彰显的实质原因。基督告示我们，借着祂，神的爱向我们倾流出来。因此，神借这爱子，向我们伸出和好之手。最高并最终的目的，乃是称赞如此宏厚的恩典。
三、蒙救赎罪得赦免（7-10）
我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的；都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，要照所安排的，在日期满足的时候，使天上、地上、一切所有的都在基督里面同归于一。
基督借着受死，满足了神的公义，平息了神的忿怒，使我们与祂和好。因此，我们若要在基督里寻求恩典，必须始终想到基督的宝血。借着祂的血，我们得蒙救恩，也就是说，过犯得以赦免。我们得蒙救赎，因为神不把我们的罪归算到我们身上。由此，神给我们白白称义，接纳我们，并使我们解脱魔鬼和死亡的桎梏。
救赎的本质和救赎方式间的密切关系，是值得我们注意的。只要我们仍在神的审判之下，我们就被罪的铁链所困。故此，从罪中得释放，乃是无比的自由。
基督作为我们的救赎主，是由于神丰满的仁慈。保罗用丰富和充足来夸赞这仁慈，使我们满心感到神恩的丰富。
保罗接着称这福音为神旨意的奥秘，但现今已经显示于人。如同拣选，信徒的受召，也是出于神的喜悦，叫他们承认，这并不是因为他们有配得之处，而是出于神的喜悦。
“买赎”是将一个奴隶赎回来，使他得自由（利25：47-54）；耶稣以祂的死作为代价，救我们脱离罪的奴役。在旧约时代，人们借着流祭牲的血获得赦免（利17：11），而耶稣基督是作为完美和终极的祭而牺牲。
恩典是上帝自愿赐给祂所拯救的人的。我们无法赚取救恩，也不配得到救恩。任何宗教、理性或道德的努力都无法使我们获得救恩，因为救恩完全取决于上帝的怜悯和慈爱。若非上帝的恩典，没人可以得救。我们必须承认自己无法自救，只有上帝能拯救我们，我们唯有借着相信基督才能领受这恩典。
上帝并非刻意不让人知道祂的计划，只是在基督没有从死里复活以前，人无法完全明白祂对世人所定的这个计划。上帝派遣基督来到世上，为要将犹太人跟外族人合而为一，以基督为元首。今天许多人仍不明白上帝的计划，但在适当的时候，就是所定的时候一到，上帝会召集我们永远与祂同在，那时所有人就都明白了。到那一天，所有人都会向耶稣跪拜，称耶稣为主，不管是因为爱祂还是敬畏祂的权能（腓2：10-11）。
四、得成基业存盼望（11-12）
我们也在他里面得（得：或译成）了基业；这原是那位随己意行、作万事的，照着他旨意所预定的，叫他的荣耀从我们这首先在基督里有盼望的人可以得着称赞。
神完全是随祂自己的意思，行作万事，没有依据人的行功积德的余地。因此，无人能与神同享称颂，好像他们有功绩可夸。因为，神的拣选并非依据外在的因素，乃完全是按祂自己的意旨而决定的。我们得了神的基业，我们也成了神的基业，都是神“照着他旨意所预定的”。而这一切都是在基督里面所得所成的。他是有完全主权的神，是“随己意行作万事的”神。我们是在基督里有盼望的人！神是我们的盼望，神是我们的所需！神的荣耀要在我们身上得着称赞！我们反映出神的荣耀，神的丰盛！
五、领受圣灵为印记（13-14）
你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据（原文是质），直等到神之民（民：原文是产业）被赎，使他的荣耀得着称赞。
“印记”是印章的意思，这是一个非常合宜的比拟，因为它移除人与人之间交往的犹疑。印章使宪法和遗嘱生效，也用来证明信函的书写人。总括一句，借着印章，我们能辨别真伪，鉴定真赝。保罗将这印证之职归诸圣灵。我们因意念不坚，常受到魔鬼的引诱，因此对神的真理生疑，直到圣灵在我们心中来坚振。信徒对神的道和个人的救恩，及宗教的信仰，并非出自本身的感觉，或人生哲学的论证，而是在于圣灵的印记。祂使信徒的良知得到坚定，并且移除疑端。信心的根基，若是建立在人的智慧上，将是非常脆弱无定的。
以弗所人不但因信接受了福音的真理，并且也因受圣灵的印记，而使信心坚定。
当我们领受了圣灵后，就得到神的应许的证实，不必担心惧怕祂会悔约。这并非是说神的应许本身虚弱无用，而是因为我们若不得到圣灵之证实的支撑，就无法安心于神的应许。故此，圣灵是我们得基业的凭据，这基业就是永生，直到救赎完成的日子。当我们存活在世时，就需要这凭据，因为我们是在盼望中争斗；但是当基业的本身显明时，凭据的需要和用途也就终止了。
圣灵不是另外一个上帝，祂是上帝的印记，证明我们是属于祂的，并且保证祂会成就所应许的。圣灵就像是保证金或合约上的有效签名，祂住在我们里面，显明我们信心的真实，证明我们是上帝的儿女，给我们永生的盼望。祂的能力如今运行在我们里面，为要改变我们，让我们预先尝到永恒中将经历的全然改变。
结语：如此丰盛的属灵福气，你认定了吗？理解了吗？体会了吗？享用了吗？相信这些属灵福气远超世人所渴慕追求的属世的福气吗？保罗说，我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜！保罗若不是确信这些属灵福气的宝贵，他能够把万事看为粪土吗？有时我们还真是“深在福中不知福”！“抱着金饭碗当乞丐”！
赶快醒悟吧！我们是最有福的人！我们只当“常常喜乐…凡事谢恩！”“有了主还要什么……”
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