（创13:1-9）“亚伯兰带着他的妻子与罗得，并一切所有的，都从埃及上南地去。亚伯兰的金，银，牲畜极多。他从南地渐渐往伯特利去，到了伯特利和艾的中间，就是从前支搭帐棚的地方，也是他起先筑坛的地方，他又在那里求告耶和华的名。与亚伯兰同行的罗得也有牛群，羊群，帐棚。那地容不下他们，因为他们的财物甚多，使他们不能同居。当时，迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。亚伯兰就对罗得说，你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉。遍地不都在你眼前吗？请你离开我，你向左，我就向右。你向右，我就向左。”亚伯兰面对与侄儿罗得可能发生的冲突，采取主动去解决这一场纷争。他虽然年长，有选择的优先权，却让罗得先选，即使会吃亏，也不在乎。亚伯兰的榜样教导我们如何处理家庭纠纷：（1）采取主动去化解冲突；（2）即使会吃亏，也先满足他人的要求；（3）把家庭和睦放在个人欲望之上。亚伯兰的牧人和罗得的牧人周围都有许多对他们怀有敌意的人，他们本应团结一致才是。可惜，他们竟让小小的嫉妒分裂了。今天也会有同样情况，撒但在基督徒周围动工，使之发生争执。在信徒之间的竞争、争论、不和，会造成三方面的损害：（1）损毁人类美好关系的基础──友好、信任、和睦；（2）阻碍人朝重要目标前进；（3）使人以自我为中心，不以爱为中心。耶稣明白争执在弟兄中间的破坏性，所以（约17：21）祂在未被出卖﹑捆绑之前的最后祷告中，为信徒祈求合一。今天我们就来分析《同室操戈谁高兴高兴》？

 

　　一、该隐亚伯之血案（创4：1-12）

 

　　（创4:1-12）“有一日，那人和他妻子夏娃同房。夏娃就怀孕，生了该隐（就是得的意思），便说，耶和华使我得了一个男子。又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华。亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。耶和华对该隐说，你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。耶和华对该隐说，你兄弟亚伯在哪里？他说，我不知道，我岂是看守我兄弟的吗？耶和华说，你作了什么事呢？你兄弟的血，有声音从地里向我哀告。地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。你种地，地不再给你效力。你必流离飘荡在地上。”这是人类历史上的第一宗谋杀案。事件的起因，就是源于兄弟二人给上帝献祭，一个蒙悦纳，一个不蒙悦纳。蒙悦纳的自不必说。这个不蒙悦纳的祭是哥哥该隐所献的。当他看到自己的祭物不蒙悦纳，而弟弟亚伯的祭物却蒙了悦纳，立刻变了脸色。就如我们今天许多人一样，看到别人占了风头，就变脸。但是上帝告诉该隐，“你若行的好，岂不蒙悦纳。你若行的不好，罪就在你门前，你却要制服它。”可是该隐却没有把上帝的警告放在心上，未曾反省认罪。反倒任由罪恶滋生，最终被罪恶所控制，动手杀了他视为“眼中钉”的兄弟。造成了同室操戈的血案。

 

　　二、以扫雅各之争夺（创25：27-34、27：41-45）

 

　　（创25:27-34）“两个孩子渐渐长大，以扫善于打猎，常在田野。雅各为人安静，常住在帐棚里。以撒爱以扫，因为常吃他的野味。利百加却爱雅各。有一天，雅各熬汤，以扫从田野回来累昏了。以扫对雅各说，我累昏了，求你把这红汤给我喝。因此以扫又叫以东（以东就是红的意思）。雅各说，你今日把长子的名分卖给我吧。以扫说，我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢？雅各说，你今日对我起誓吧。以扫就对他起了誓，把长子的名分卖给雅各。于是雅各将饼和红豆汤给了以扫，以扫吃了喝了，便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。”（创27:41-45）“以扫因他父亲给雅各祝的福，就怨恨雅各，心里说，为我父亲居丧的日子近了，到那时候，我要杀我的兄弟雅各。有人把利百加大儿子以扫的话告诉利百加，她就打发人去，叫了她小儿子雅各来，对他说，你哥哥以扫想要杀你，报仇雪恨。现在，我儿，你要听我的话，起来，逃往哈兰，我哥哥拉班那里去，同他住些日子，直等你哥哥的怒气消了。你哥哥向你消了怒气，忘了你向他所作的事，我便打发人去把你从那里带回来。为什么一日丧你们二人呢？”两兄弟在母腹当中的时候就开始争，出生之后继续争。最终，兄弟以计谋获胜，骗了长子名分，又骗取了父亲祝福。这个时候做哥哥的才醒悟，怀恨在心的要杀弟弟泄愤。以扫非常恼怒雅各，他看不到自己先放弃长子名分的错误。嫉妒恼怒会遮蔽我们的眼睛，使我们看不见自己所拥有的，只计较自己所没有的。当以扫失去家族的宝贵祝福之后，他的前途突然改变了。他因恼怒而决定要杀死雅各。当我们失去极其宝贵的东西，或者别人串谋对付自己而得手时，最自然的反应就是发怒。两个双胞胎，比别的兄弟还要亲近的两人，因为利益而成为了相争的仇人。再一次上演了同室操戈的悲剧。

 

　　三、摩西姐弟之毁谤（民12：1-3）

 

　　（民12:1-3）“摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子就毁谤他，说，难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？这话耶和华听见了。摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。”人常常会争辩细微的分歧，把重大的问题放在一边。米利暗与亚伦埋怨摩西的事就是这样。他俩代表了祭司与先知，是以色列宗教信仰中的两大力量。这种争论源出自他们嫉妒摩西的领导地位及影响力。他们找不到摩西的过错，就批评他所娶的妻子，不去正视自己的骄傲与嫉妒。他们本是摩西最亲近的哥哥姐姐，没想到却是最嫉妒摩西，而出言毁谤他的人。嫉妒的罪使人罔顾亲情，变得自私自利。甚至不惜毁谤诋毁自己曾经舍命相护的弟弟。与别人的意见不同时，请问我们是与别人争辩真正的问题，还是掩饰我们对别人的人身攻击？如果我们受到不公平的抨击，请记住这种抨击可能出于对方不敢面对事实。所以不要自己应付，将此事交给神，找出真相，求神为我们解决。就像摩西，他不申辩，谦和的包容，默不作声。他不说话，上帝就为他说话。结果米丽暗被惩罚长了大麻疯。其实这也不是摩西希望的结果。手足相残，同室操戈有什么益处呢？

　　四、暗嫩兄弟之仇杀（撒下13：28-39）

 

　　（撒下13：28-39）“押沙龙吩咐仆人说，你们注意，看暗嫩饮酒畅快的时候，我对你们说杀暗嫩，你们便杀他，不要惧怕。这不是我吩咐你们的吗？你们只管壮胆奋勇。押沙龙的仆人就照押沙龙所吩咐的，向暗嫩行了。王的众子都起来，各人骑上骡子，逃跑了，他们还在路上，有风声传到大卫那里，说，押沙龙将王的众子都杀了，没有留下一个。王就起来，撕裂衣服，躺在地上。王的臣仆也都撕裂衣服，站在旁边。大卫的长兄，示米亚的儿子约拿达说，我主，不要以为王的众子少年人都杀了，只有暗嫩一个人死了。自从暗嫩玷辱押沙龙妹子他玛的那日，押沙龙就定意杀暗嫩了。现在，我主我王，不要把这事放在心上，以为王的众子都死了，只有暗嫩一个人死了。押沙龙逃跑了。守望的少年人举目观看，见有许多人从山坡的路上来。约拿达对王说，看哪，王的众子都来了，果然与你仆人所说的相合。话才说完，王的众子都到了，放声大哭，王和臣仆也都哭得甚恸。押沙龙逃到基述王亚米忽的儿子达买那里去了。大卫天天为他儿子悲哀。押沙龙逃到基述，在那里住了三年。暗嫩死了以后，大卫王得了安慰，心里切切想念押沙龙。”押沙龙杀死暗嫩是出于报复暗嫩玷污押沙龙的妹妹他玛。又是一起同室操戈的悲惨结局。暗嫩被杀，押沙龙逃走。身为父亲的大卫，面对两个儿子，一死一逃亡，其心情可想而知。

 

　　家是一个巢，里面有血脉相连的兄弟姐妹。大家应该彼此相爱。可是，为什么有那么多的人，却不相爱却相杀。教会也是一个爱的大家庭。所有弟兄姊妹都是肢体，今天教会有没有这种不对抗魔鬼，只在内部倾轧的现象？要知道同室操戈，魔鬼高兴。弟兄姊妹一定要警醒啊！