（箴27:4）“忿怒为残忍，怒气为狂澜，惟有嫉妒，谁能敌得住呢？”圣经说怒火是突然爆发，但却可能转瞬即逝的。而嫉妒却要在心中长期郁积，等待适当时机把刻骨的仇恨撒向对手。就像（箴6:34）“因为人的嫉恨，成了烈怒。报仇的时候，决不留情”。当然，这个嫉妒是由“仇恨”引起的。而有些嫉妒，却是各方面原因造成的。今天我们就从实际生活当中，来分析一下《嫉妒从何而来》？

 

　　一、来自于优越感(民12:1-3)

 

　　（民12:1-3）“摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子就毁谤他，说，难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？这话耶和华听见了。摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。”这段我们大家都非常熟悉，但是具体理解上，却是有些捉摸不透。为什么又说摩西娶妻的错误，又说亚伦米丽暗的毁谤。这到底要表达什么呢？我们如果按现在的语言来分析，就是，摩西一直受神的重用，这一点，我们可以从下文，耶和华上帝为摩西说话看出来“耶和华说，你们且听我的话，你们中间若有先知，我耶和华必在异象中向他显现，在梦中与他说话。我的仆人摩西不是这样。他是在我全家尽忠的。

 

　　我要与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，并且他必见我的形像。你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？”而问题恰恰出在这里。摩西的哥哥姐姐，见上帝和摩西的关系这样亲密，非常的不舒服。就拿摩西娶妻的事情当作摩西不属灵的把柄。就如同今天我们在教会当中听到的那些闲言碎语“看某某办那事，还属灵的人呢！我们谁比他差了？凭什么让他做这件事工？难道我们就不能做吗？”这就是“嫉妒”引发的毁谤和论断。那么，摩西的哥哥姐姐的嫉妒，是出于什么呢？出于曾经的“优越感”。因为他们是摩西的哥哥姐姐，是看着摩西出生和长大的哥哥姐姐。姐姐米丽暗还曾经保护过在襁褓中的摩西。在他们的印象当中，和观念当中，摩西是需要他们保护的“弱者”。他们有身为哥哥姐姐的成就感。但是现在，上帝抬举这个曾经幼小的婴孩，甚至连他们都要听从摩西的命令。并且上帝的抬举，令所有人都对摩西非常“尊敬”。这就令身为哥哥姐姐的亚伦米丽暗非常的失落。这种失落感演变成“嫉妒”。如果仔细的思想，在我们身边左右，甚至我们自己身上，都不乏这种优越感失去而引发的嫉妒。最常见的就是自己传福音相信的，或者曾经自己提拔的人，现在职分比你高，能力比你大。我们心里的不舒服，就是失去“优越感”之后的“嫉妒”。

 

　　二、来自于自卑心(撒下6:20-23)

 

　　（撒下6:20-23）“大卫回家要给眷属祝福。扫罗的女儿米甲出来迎接他，说，以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀阿。大卫对米甲说，这是在耶和华面前。耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。扫罗的女儿米甲，直到死日，没有生养儿女。”“嫉妒”是一种善于隐藏，但是却又极容易爆发的情绪。我们从大卫原配妻子，扫罗的女儿米甲的身上就可以看出来。当初，扫罗将米甲嫁给大卫虽然存着目的性，但是，米甲却是实实在在爱大卫。并且为了大卫，不惜与父亲反目。但是最终，却被迫嫁给别人。当大卫作王稳固之后，扫罗的元帅押尼珥和傀儡王伊施波设迫于大卫的施压，将米甲从新夫家中要回来。我们不知道大卫是出于什么心理？是为了面子，还是为了感情？前者的可能性要大些，因为在大卫“索妻”的理由当中，大卫说“你要将我的妻米甲归还我。她是我从前用一百非利士人的阳皮所聘定的。”大卫没有说“她是我的妻子”，倒说，“她是我花了聘礼的”。我们不知道弟兄们怎样看待这件事？身为姊妹，设身处地为米甲想想，会觉得难过。曾经深爱的男人，却不是因为爱她而把她要回来。当然，这时候的大卫，已经不是昔日需要米甲维护的大卫，已经是拥有三宫六院，有了许多女人的君王。因此米甲回来大卫身边，并没有想象当中那么快乐。是由爱生妒了。妒忌大卫的那些妃子，妒忌大卫现在万众拥护。这就是当下流行的一个词“人物黑化”了。就是原是一个故事当中的正面人物，可是却因为一些原因，对男女主发生误解，再到由爱生恨，千方百计报复主人公，把自己变成一个反面人物。米甲嘴里虽然说的是讽刺大卫的话，但内心对大卫未必已经没有爱了。只不过是出于自卑的一种自我保护。越表现的不在乎，其实是越自卑的表现。打个简单比方，有些人嫉妒别人穿名牌，开名车。自己没有，就会出言讽刺“你看把他得瑟的，谁买不起似的。”其实，真买不起。这个嫉妒出于什么呢？自卑。