“这事以后，保罗离了雅典，来到哥林多。遇见一个犹太人，名叫亚居拉，他生在本都。因为革老丢命犹太人都离开罗马，新近带着妻百基拉，从义大利来。保罗就投奔了他们。他们本是制造帐棚为业。保罗因与他们同业，就和他们同住作工。每逢安息日，保罗在会堂里辩论，劝化犹太人和希利尼人。西拉和提摩太从马其顿来的时候，保罗为道迫切，向犹太人证明耶稣是基督”（徒18:1-5）。

　　在教会传统观念中，一直有一个错误的理解，就是使徒保罗是一边制造帐棚一边传扬福音。故此，有很多信徒就将此当做了榜样，当成了标准，认为主的仆人就应该自食其力，不计工价，废寝忘食，日夜拼搏，英年早逝，足见错误解经危害严重。那么，保罗真是一边制造帐棚一边传扬福音吗？答案是否定的。现分析如下：

　　一、特殊的背景

　　圣经中提到使徒保罗制造帐棚只此一次，明显是在一个特殊的背景下发生的，“保罗离了雅典，来到哥林多。遇见一个犹太人，名叫亚居拉，他生在本都。因为革老丢命犹太人都离开罗马，新近带着妻百基拉，从义大利来。保罗就投奔了他们。他们本是制造帐棚为业。保罗因与他们同业，就和他们同住作工”。当时使徒保罗由雅典来到哥林多，遇见了亚居拉和百基拉夫妇，他们与保罗有好些相同之处：同背景——外地人；同宗族——犹太人；同职业——制造帐棚为业。因为亚居拉和百基拉夫妇是制造帐棚的，使徒保罗又是投奔了他们，并且使徒保罗原与他们是同行，和他们一起制造帐棚就成了必然的工作。一方面不拖累对方，一方面不阻碍事工。保罗帮助亚居拉和百基拉夫妇制造帐棚，这样他们也能有更多时间参与事工。还有一点我们需要注意，在经文中并没有明确表达保罗与他们一起制造帐棚，乃是“就和他们同住作工”。可见是否制造帐棚不是重点，共同做工才是核心。

　　二、特殊的地点

　　记载使徒保罗制造帐棚是发生在哥林多，哥林多城是罗马亚该亚省的首府，离雅典约75公里。哥林多是一个商业发达，道德败坏的城市。哥林多教会是保罗传道生涯中，最令他忧伤流泪的教会。他们信仰混乱，道德低落，最明显的是注重知识，缺乏爱心。哥林多教会的信徒不但不给保罗当得的工价，还质疑保罗使徒的职分。于是使徒保罗给他们写了《哥林多前书》和《哥林多后书》。使徒保罗在《哥林多前书》9章辩护了他的使徒职分，教导了工人当得工价的真理。“我不是自由的吗？我不是使徒吗？我不是见过我们的主耶稣吗？你们不是我在主里面所作之工吗？假若在别人我不是使徒，在你们我总是使徒。因为你们在主里正是我作使徒的印证。我对那盘问我的人，就是这样分诉。难道我们没有权柄靠福音吃喝吗？难道我们没有权柄娶信主的姊妹为妻，带着一同往来，仿佛其余的使徒，和主的弟兄，并矶法一样吗？独有我与巴拿巴没有权柄不作工吗？有谁当兵，自备粮饷呢？有谁栽葡萄园，不吃园里的果子呢？有谁牧养牛羊，不吃牛羊的奶呢？我说这话，岂是照人的意见。律法不也是这样说吗？就如摩西的律法记着说，牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。难道神所挂念的是牛吗？不全是为我们说的吗？分明是为我们说的。因为耕种的当存着指望去耕种。打场的也当存得粮的指望去打场。我们若把属灵的种子撒在你们中间，就是从你们收割奉养肉身之物，这还算大事吗？”（林前9:1-11）由此可见，使徒保罗制造帐棚是在哥林多的无奈之举。因着哥林多教会缺乏爱心，不愿供养使徒，保罗又不能不做工，无奈之下，只能一边制造帐棚，一边传扬福音。我们决不能把发生在哥林多教会的事件应用在现今教会。毕竟保罗制造帐棚不是榜样，乃是鉴戒和讽刺。试想，我们能把拾垃圾生活当做每一位父母的榜样吗？谁又愿意自己的父母以拾垃圾维持生活呢？当然父母拾垃圾是儿女的羞辱，是儿女没有尽上孝道造成的。让工人一边做工，一边打工，这是教会的悲哀。

　　三、特殊的处境

　　可喜的是当“西拉和提摩太从马其顿来的时候，保罗为道迫切，向犹太人证明耶稣是基督”（徒18:5）。这里讲到“保罗为道迫切”，就是不再用制造棚帐，乃是全然投身传道事工。因为西拉和提摩太的到来，不但带来了腓立比教会充分的供给，也给了使徒保罗事工上的助力。得力的同工配搭在一起，必会增加效力，提升士气。同样，今日教会工人需要的是充足的供给，属灵的支持；而不是不供给，还攻击。

　　保罗只是在哥林多的一小段时间，才制造帐棚，而在其它时间并没有靠制造帐棚维生，理由有几个方面：1、保罗的传道事工繁忙，无暇制造帐棚；2、制造帐棚的工作，需要固定，不宜随时搬迁；3、使徒保罗有腓立比教会充足的供给（腓4：16），无需为肉体打算。带职侍奉并不是神仆人的常态，只不过是一种特殊处境特殊应对而已。

　　在教会中，一直有三种侍奉模式：1、带职侍奉，就是一边做工一边侍奉，这种侍奉圣经没有明确的经文支持，只不过是给那些有工作的同工服侍的机会，不能当做应有的模式。2、全职侍奉，就是在教会中无所不做，带讲道，带赞美，带祷告，带老年，带青年……，工人成了万能机器。这是现今有工价的工人的痛苦状况。很多教会报着“花一分钱，就多干一份活，教会的钱可不能白花。得一个人的工价，却做了几个人的工作，只要教会省钱，管你工人的死活”的理念。工人成了属灵的奴隶，一边做工，一边挨骂。稍有不慎，稍作休息，就说你懒惰，不忠心。其实，这种惨不忍睹的侍奉模式也没有明确的圣经支持。3、专职侍奉，就是专一地做一件事，保罗在《罗马书》12章7-8节说：“或作执事，就当专一执事。或作教导的，就当专一教导。或作劝化的，就当专一劝化。施舍的就当诚实。治理的，就当殷勤。怜悯人的，就当甘心”。可见圣经教导是让每一位工人毫无挂虑，专心做工，事工明确，专一做工。阿门！！