（箴16:1-3）“心中的谋算在乎人。舌头的应对，由于耶和华。人一切所行的，在自己眼中看为清洁。惟有耶和华衡量人心。你所作的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立。”箴言书之所以被称为“智慧书”，就是因为其书中的教导，实在是神的智慧彰显。对于自己的行为，大多数人都会择善而行，这个“择善”，并非是“善良”，乃是选择对自己最有利的方式。就是恶人也会认为自己所行不一定全是错误。但定人善恶者是神，可能并非我们不认识善恶，而是人常有自己不知道的盲点，往往有不能辨别的时候，所以愿我们将神的话作为生活的指标，免落在恶中。就如圣经教导的“你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”更要成为我们行事为人的准则。因此我们做事，不能单凭自己的喜好。像大卫一样，要凡事求问神，把我们所做的都交托给神。今天和大家继续分享“箴言的智慧”之34《谋算的智慧》。

　一、谋事在人，成事在神(箴16:1王上12:25-31)

（箴16:1）“心中的谋算在乎人。舌头的应对，由于耶和华。“舌头的应对由于耶和华”，是告诉我们，谋事在人，成事在神的意思，让我们明白，今天我们所计划的所有事情，最终结果都掌握在神手中。有人会问，这样说来，我们又何必计划呢？其实在遵行神旨意时，必须让我们的努力与神的管理相配合。神并不辖制我们，祂要我们自己思考、寻求别人的意见并定下计划。当然，结果全在于祂，计划只是帮助我们按照神的方式行事。我们既为祂而活，就当祈求祂指示我们如何计划，然后倚靠祂照所计划的去行。但是人有时候，往往就喜欢自作聪明。我们看（王上12:25-30）“耶罗波安在以法莲山地建筑示剑，就住在其中。又从示剑出去，建筑毗努伊勒。耶罗波安心里说，恐怕这国仍归大卫家。这民若上耶路撒冷去，在耶和华的殿里献祭，他们的心必归向他们的主犹大王罗波安，就把我杀了，仍归犹大王罗波安。耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两个金牛犊，对众民说，以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在是难。这就是领你们出埃及地的神，他就把牛犊一只安在伯特利，一只安在但。这事叫百姓陷在罪里，因为他们往但去拜那牛犊。”上帝因所罗门的罪管教大卫家，抬举耶罗波安作王，他却不知感恩敬畏神，反倒为自己谋算。

1、自作聪明的表现(王上11:37-38、12:28)

（王上12:26-28）“耶罗波安心里说，恐怕这国仍归大卫家。这民若上耶路撒冷去，在耶和华的殿里献祭，他们的心必归向他们的主犹大王罗波安，就把我杀了，仍归犹大王罗波安。耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两个金牛犊，对众民说，以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在是难。这就是领你们出埃及地的神。”这是耶罗波安的小心思。其实呢？在（王上11:37-38）神已经应许耶罗波安“我必拣选你，使你照心里一切所愿的，作王治理以色列。你若听从我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看为正的事，谨守我的律例诫命，像我仆人大卫所行的，我就与你同在，为你立坚固的家，像我为大卫所立的一样，将以色列人赐给你。”但是耶罗波安却不依靠神，更不敬畏神。他想用自己的方式来达到自己的目的。

2、自作聪明的后果(王上14:7-11)

（王上14:7-14）“你回去告诉耶罗波安说，耶和华以色列的神如此说，我从民中将你高举，立你作我民以色列的君，将国从大卫家夺回赐给你。你却不效法我仆人大卫，遵守我的诫命，一心顺从我，行我眼中看为正的事。你竟行恶，比那在你以先的更甚，为自己立了别神，铸了偶像，惹我发怒，将我丢在背后。因此，我必使灾祸临到耶罗波安的家，将属耶罗波安的男丁，无论困住的，自由的都从以色列中剪除，必除尽耶罗波安的家，如人除尽粪土一般。凡属耶罗波安的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鸟吃。这是耶和华说的。所以你起身回家去吧。你的脚一进城，你儿子就必死了。以色列众人必为他哀哭，将他葬埋。凡属耶罗波安的人，惟有他得入坟墓。因为在耶罗波安的家中，只有他向耶和华以色列的神显出善行。耶和华必另立一王治理以色列。到了日期，他必剪除耶罗波安的家。那日期已经到了。”聪明反被聪明误，说的就是耶罗波安这样的人，什么叫“搬起石头砸自己的脚”？耶罗波安就是最鲜明的例证。他想用诡诈之策保住自己的王权，却因此得罪神，速速失去王权。

二、自私自利，神必厌弃(箴16:2王上12:26-27)

（箴16:2）“人一切所行的，在自己眼中看为清洁。惟有耶和华衡量人心。”世人因始祖的堕落败坏，价值观是“人不为己，天诛地灭”，因此就自私自利。但是这是神所厌弃的原则。如果没有标准来判断是非的话，人就会站在自己的角度，把一切自私的事看为合理的，因为我们总会证明自己是对的。因此在我们把任何计划付诸实行以前，都要问自己三个问题：首先这计划与神的真理是否吻合？再者它在生活上能否行得通？还有我的态度是否讨神喜悦？不要像耶罗波安和巴兰，基哈西一样自作聪明，自私自利。

1、自私自利的原因(王上12:26-27)

(1)、害怕失去统治

(2)、害怕失去王权

（王上12:26-27）“耶罗波安心里说，恐怕这国仍归大卫家。这民若上耶路撒冷去，在耶和华的殿里献祭，他们的心必归向他们的主犹大王罗波安，就把我杀了，仍归犹大王罗波安。”耶罗波安之所以生出造偶像，网罗以色列人去耶路撒冷敬拜的脚步，是因为他害怕失去“人心”。却不知道他这样做失去“神心”。可以说是因小失大，自作自受。他只知道要保住自己的王权，却忽略神的荣耀，神的神权。

2、自私自利的表现(王上12:28-30)

(1)、忘记神的恩典

(2)、误导百姓犯罪

（王上12:28-30）“耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两个金牛犊，对众民说，以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在是难。这就是领你们出埃及地的神。他就把牛犊一只安在伯特利，一只安在但。这事叫百姓陷在罪里，因为他们往但去拜那牛犊。”耶罗波安作王是神的抬举，可是他却毫不感恩纪念神的恩典。反倒把神的百姓带到罪里。为了一己之私，害人害己，绊倒许多的人。如圣经说的“绊倒人的有祸了。”

　三、不倚靠神，本末倒置(箴16:3王上11:26-38)

（箴16:3）“你所作的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立。”在（王上11:26-38）神说的很清楚，如果耶罗波安敬畏，顺服神，遵行神的话语，神就赐福他的家，也就是保守他的王位稳固。可是呢？

1、忽略上帝的应许(王上11:37-38)

(1)、应许的前提(王上11:38上)

①、听从神的吩咐

②、遵行神的道路

③、谨守神的诫命

有时候我们也没有将所做的事交托给神。有些人只作表面文章，说某个计划是为神而作的，实际上是为自己作的。另外有些人只是暂时将自己的事交给神管理，到了情势跟他们所期望的不一样时，就由自己接管了。还有些人将自己的工作完全放到神身上，自己一点也不努力，反而质问为甚么自己不成功。我们必须在“信靠神，诸事皆倚靠祂”，和“努力工作，凡事皆尽到本分”这两者间保持一种微妙的平衡。想想我们现在正付出努力的工作，我们有没有将它交托给神呢？我们是为自己做？还是为神做？为自己做，就不在神的心意当中。为神做就要听从神的吩咐，遵行神的路，谨守神的诫命。才能得到神的应许。

(2)、应许的内容(王上11:38下)

①、应许与他同在

②、建立坚固的家

耶罗波安想凭着自己的诡诈手段，网罗以色列人的拥护，从而稳固王位，这一点和扫罗的动机不谋而合。但是却也同样失去神的同在和祝福。这就是他们的无知和愚蠢。因为对神的不认识，所以不抓住神的应许，却自作聪明的自掘坟墓。

2、凭着自己的聪明(王上12:28-31)

（王上12:28-30）“耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两个金牛犊，对众民说，以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在是难。这就是领你们出埃及地的神。他就把牛犊一只安在伯特利，一只安在但。这事叫百姓陷在罪里，因为他们往但去拜那牛犊。”耶罗波安以为，牵绊住百姓去耶路撒冷的脚步，就是拢住了人心。却不知道因此犯下多大的罪。失去多少宝贵的财富。

(1)、永远失去国位(王上14:7-1、14)

(2)、设偶像得罪神(王上14:9-11)

（王上14:7-11）“你回去告诉耶罗波安说，耶和华以色列的神如此说，我从民中将你高举，立你作我民以色列的君，将国从大卫家夺回赐给你。你却不效法我仆人大卫，遵守我的诫命，一心顺从我，行我眼中看为正的事。你竟行恶，比那在你以先的更甚，为自己立了别神，铸了偶像，惹我发怒，将我丢在背后。因此，我必使灾祸临到耶罗波安的家，将属耶罗波安的男丁，无论困住的，自由的都从以色列中剪除，必除尽耶罗波安的家，如人除尽粪土一般。凡属耶罗波安的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鸟吃。这是耶和华说的。”（王上14:14）“耶和华必另立一王治理以色列。到了日期，他必剪除耶罗波安的家。那日期已经到了。”这是神对耶罗波安的审判和责备。耶罗波安的筹算，不仅没有使他的王位长久，还草草结束，他死后，他儿子拿答只做了两年的王。但耶罗波安设立偶像的后果......

(3)、使百姓陷罪中(王上14:15-16)

(王上14:14-16)“耶和华必另立一王治理以色列。到了日期，他必剪除耶罗波安的家。那日期已经到了。耶和华必击打以色列人，使他们摇动，像水中的芦苇一般。又将他们从耶和华赐给他们列祖的美地上拔出来，分散在大河那边。因为他们作木偶，惹耶和华发怒。”“拜偶像”是神最厌恶的罪。用今天的话说就是会让我们“忘恩负义，认贼作父”。因此耶罗波安把百姓带到“拜偶像”的路上，是非常罪大恶极的。

(4)、成为后世警戒(王上16:3、26、31)

（王上16:3）“我必除尽你和你的家，使你的家像尼八的儿子耶罗波安的家一样。”（王上16:26）“因他行了尼八的儿子耶罗波安所行的，犯他使以色列人陷在罪里的那罪，以虚无的神惹耶和华以色列神的怒气。”（王上16:31）“犯了尼八的儿子耶罗波安所犯的罪。他还以为轻，又娶了西顿王谒巴力的女儿耶洗别为妻，去事奉敬拜巴力”。我们看这些经文“因他行了尼八的儿子......因他犯了尼八的儿子......”说明耶罗波安的罪，成为后世的一个警戒，反面的教材。

结语:(箴16:9)“人心筹算自己的道路。惟耶和华指引他的脚步。”人总是趋于为自己谋算，却不知道，一切都在神的掌管之中。我们若能顺服神的带领，就必得神的预备和祝福。我们若在神之外筹算，就是愚昧的行为，而非智慧之举。