一、嫉妒他人变脸色(创4:6-7)

1、该隐嫉妒亚伯(创4:1-5)

    （创4:1-7）“有一日，那人和他妻子夏娃同房。夏娃就怀孕，生了该隐（就是得的意思），便说，耶和华使我得了一个男子。又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华。亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。耶和华对该隐说，你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”今天教会当中，生命幼小的最普遍的表现，就是“嫉妒”。嫉妒别人蒙召做了同工，嫉妒别人得了夸奖，嫉妒别人在教会当中受了抬举。就像该隐一样，因为耶和华没有悦纳他的供物，就把火气撒在亚伯的身上，这种现象在教会当中屡见不鲜。比如某位同工被推荐去上神学，而自己没去上，就会对去的同工充满怨恨苦毒和嫉妒。比如教会当中节期排节目，某位姊妹站在前排，接受大家的镜头，自己站在后排，没露脸，就会不甘，就会嫉妒，发牢骚。这些事，如果发生在别人身上，我们就会觉得可笑、幼稚，而发生在我们身上，却又自觉合情合理，真是生命小，两个标准看问题。

2、扫罗嫉妒大卫(撒上18:6-9)

    （撒上18:6-9）“大卫打死了那非利士人，同众人回来的时候，妇女们从以色列各城里出来，欢欢喜喜，打鼓击磬，歌唱跳舞，迎接扫罗王。众妇女舞蹈唱和，说，扫罗杀死千千，大卫杀死万万。扫罗甚发怒，不喜悦这话，就说，将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。从这日起，扫罗就怒视大卫。”这段经文是大家都非常熟悉的。大卫打死歌利亚之后，受到百姓赞美拥戴，结果遭到扫罗的嫉妒。其实今天教会当中“扫罗式”的领袖不在少数，打压、攻击、陷害，让很多“大卫式”的新同工领袖接班人夭折，但又没有人承认自己是“扫罗”。但是承不承认有什么关系呢？神知道，旁观的人也能够看清，再自欺欺人也没有用。何况悲哀的是，自己这个陪练还尽职尽责，真心想说一句“亲爱的扫罗王，嫉妒别人，是因为自己的格局小，如果我们的心胸是大海，还怕独木舟在里面翻腾吗？”

二、环境当中学功课

1、神的意思原是好的(创50:19-20)

    （创50:19-20）“约瑟对他们说，不要害怕，我岂能代替神呢？从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”每一个基督徒都害怕经历环境，而生命要成长，往往又必须经历环境。就像幼苗，要经历风吹雨打，才能茁壮。问题是我们如何在环境当中学到功课？就像约瑟，他的经历放在我们身上，不等到做宰相，就得崩溃。而约瑟却从中得到宝贵的属灵教训，那就是“神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景”，我们当中，谁又能这样感恩的领受环境呢？

2、从前风闻如今眼见(伯42:5-6)

（伯42:5-6）“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。” 不可否认，那些超出我们能力，或我们预知之外的环境，是令人慌乱和恐惧的。但正是透过这些环境，让我们看到神，感受着神，知道神与我们同在。不然的话，就如约伯那么敬虔的人，都只是“风闻有神”，何况我们呢？岂不更是停留在“风闻有神”的阶段，并不真正认识神，所以我们才没有信心，没有爱心，没有忍耐，没有包容，没有饶恕......属灵生命一直停留在小孩子的阶段。

    （太20:20-28）“那时，西庇太儿子的母亲，同她两个儿子上前来拜耶稣，求他一件事。耶稣说，你要什么呢？她说，愿你叫我这两个儿子在你国里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。耶稣回答说，你们不知道所求的是什么。我将要喝的杯，你们能喝吗？他们说，我们能。耶稣说，我所喝的杯，你们必要喝。只是坐在我的左右，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。那十个门徒听见，就恼怒他们弟兄二人。耶稣叫了他们来，说，你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间不可这样。你们中间谁愿为大，就必作你们的用人。谁愿为首，就必作你们的仆人。正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人。并且要舍命，作多人的赎价。” “争位”不只是存在于社会当中，教会当中如果信徒生命小，也会有“靠关系”举贤任命的情况，也会有对他人不服气的情况，因此，教会不合一的情况就显得很平常了。

1、为首要有俯就心(罗12:9-16)

    （罗12:9-16）“爱人不可虚假，恶要厌恶，善要亲近。爱弟兄，要彼此亲热。恭敬人，要彼此推让。殷勤不可懒惰。要心里火热。常常服事主。在指望中要喜乐。在患难中要忍耐。祷告要恒切。圣徒缺乏要帮补。客要一味地款待。逼 -/迫你们的，要给他们祝福。只要祝福，不可咒诅。与喜乐的人要同乐。与哀哭的人要同哭。要彼此同心。不要志气高大，倒要俯就卑微的人。不要自以为聪明。”以上这些教导，作为神的仆人，必须要做到。做教会的工人，不要像做社会上的官，高高在上，而要像主耶稣，来服事人，俯就那些生命小的人，不能存着“领导”的心，就指手画脚指挥人，大的倒要服事小的。

2、为小要有顺服心(林前16:15-17)

    （林前16:15-17）“弟兄们，你们晓得司提反一家，是亚该亚初结的果子。并且他们专以服事圣徒为念。我劝你们顺服这样的人，并一切同工同劳的人。司提反，和福徒拿都，并亚该古，到这里来，我很喜欢。因为你们待我有不及之处，他们补上了。” 教会里生命小的、不懂真理的，要顺服教导，谦卑受教，最忌讳不懂装懂，不听教导。教会里面，不是年龄为大，就是说不是按信主年龄或者生理年龄评论大小，乃是生命为大，看谁的属灵生命大，不是按资历评论生命大小，乃是按经历来算。上面提到的司提反，并不是殉道的司提反，而是后来信主的，却是真心服事的，因此得到保罗和众人的尊敬。

四、宽容饶恕长灵力(太18:21-22)

    （太18:21-22）“那时彼得进前来，对耶稣说，主阿，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？耶稣说，我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。”基督徒属灵的生命成长，最明显的表现，就是生活当中体现出来的“生活之道”。坐在教堂里面听道，每个人表现的都很敬虔，唯有真正“听道又行道”的，才是真有生命的。最简单的查验，就是看看平时生活当中，或与外邦人相处，或与弟兄姊妹相处，有没有宽容、忍耐、饶恕等等。依然我行我素不悔改的，是基督里的婴孩儿。不知不觉有改变的，是真的尊主为大，因有圣灵在心里做工。这样的人，或许一下子改变不大，但是，却是真正一心一意，按照圣经原则去行的。是在一点一滴，按照最大的诫命“尽心尽意尽力去爱主”的。感谢神，基督里的生命，最初幼小的时候，可能是常常嫉妒别人变脸色的，当我们生命逐渐长大，是通过经历环境，然后学会功课的。当我们真正做到大的俯就小的，服事小的，小的顺服大的，这时候就是我们生命成长了。当做到能够饶恕别人，宽容别人，忍耐包容的时候，是生命长大了。愿我们不再做基督里的婴孩儿，而是真正努力追求生命长进，愿意为主打那得胜的仗的。