弗6：10-20

　　本章10-18?节是古今传诵基督精兵“经文。基督是元帅，信徒是他所率领的大军，十字架是旗号，撒但是大敌。使徒在本段经文教训我们，基督精兵怎样装备，能以得胜仇敌。上文使徒既已指导信徒，在各方面生活上如荣神益人。在此使徒更进一步提醒信徒，怎样在属灵的争战的生活上得胜。信徒在世上都面对着一个人类的公敌，就是“天空属灵气的恶魔”所我们必须穿戴神所赐的全副军装，能以战胜“管辖这幽暗世界”的魔鬼。

　　一、灵战得胜的秘诀、10-13

　　1、靠主刚强壮胆、10

　　「我还有末了的话，你们要靠着主，倚赖祂的大能大力，作刚强的人。」使徒保罗教训我们属灵的战争怎能会得胜，必须刚强壮胆，因我们是基督的精兵（提后2：3）信徒首先要认识到魔鬼不会可怜或同情软弱的人，因它是吼叫的狮子，决门寻找可吞吃的人。雅各教导我们：“务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了（雅四7）对付魔鬼的方法就是刚强壮胆抵挡它，结果魔鬼只得逃跑了。但我们如同一个软弱的小孩，在那个万恶的仇敌面前怎能作刚强的人，不是凭我们自己的能力和智慧，乃是「倚赖祂的大能大力，」我们所需要的力量之泉源是从『在主里面』而来，意即靠着我们跟祂的联合，那本是属祂的能力也就移转到我们身上来。在祂里面，我们凡事都能作(腓4：13)。『大能大力』是指一种无论你运用与否，都一直在你里面存在的能力；主的能力是在信徒的里面，但因许多信徒不知取用此能力，所以刚强不起来。「作刚强的人，」在原文是现在被动语态，所以不是我们自己本身能刚强，乃是因某种原因而成为刚强；我们认识是在主里面，祂的刚强就成了我们的刚强，我们在祂复活的大能里才能刚强有力。对付魔鬼，不可胆怯、逃跑，而要勇敢抵挡；所以在属灵的争战中，必须刚强壮胆。

　　许多信徒的毛病是：在神面前倔强、不服，在魔鬼面前却胆怯、软弱。

　　2、识破仇敌魔鬼、11-13

　　「要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。」「因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。」古人说：知己知彼百战百胜，在属灵的争战中，信徒须要认清作战的对象；这对象不是人，乃是魔鬼，所以不要把弟兄姊妹当作仇敌。「因我们并不是与属血气的争战，」『属血气的』乃是指着『人』说的。在属灵的争战里，人是浮在表面上的对象，那真正的对象是藏在人背后的魔鬼。今天我们不是与人争战，乃是与人背后的魔鬼争战，连那些逼 -/迫、杀害我们的人，都是由他们背后的魔鬼来主使，所以我们要认清我们的仇敌不是人，乃是恶魔。「执政的...掌权的，」不是指世上各国的执政、掌权人物，乃是指那些无形的、反叛神的势力；属灵争战的仇敌不是散漫的，乃是一个有组织的体系，撒但是这体系的君王；『执政的』、『掌权的』就是撒但的臣僚。「以及天空属灵气的恶魔，」『天空』是指魔鬼居住并掌权的所在，它们活动的范围从上临下，达于地面和海中；『属灵气』是指魔鬼的本质，它们是属灵界的，不是属血肉的，但能附在人或动物的身上；『恶魔』因魔鬼的性质是邪恶的，故称恶魔，它是万恶之源。我们争战的对象既是「属灵气的」，而非「属血气的」，就我们在争战中，也只可守住属灵的原则，运用属灵的兵器；如果我们在存心里，或在方法中，一动血气，立即就从属灵的立场上落下去，已经不战而败了！我们的仇敌乃是一个有组织的体系，所以我们决不能单独迎敌，必须与弟兄姊妹配搭在一起，共赴战场。

　　13节「所以要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子，抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。」「好在磨难的日子，」原文是『邪恶的日子』，指撒但用各种各样邪恶的事来搅扰我们，使我们遭遇艰难和险恶的日子。现今的时日邪恶(弗五16)，因为魔鬼天天都在与我们作对，所以我们一刻也不能放松大意。魔鬼是很诡诈的，它的战略千变万化，用各种各样的事来折磨我们，因此对我们来说，乃是「磨难的日子」。「并且成就了一切，还能站立得住，」起初是『站住』抵挡(11节原文)，抵挡完了还能『站住』，所以这个『站住』是一直不断的。这场属灵的争战，是一个『站得住』的问题：站住就是争战，站住就是得胜。一波过去了，另一波正在来临，属灵的争战，要持续直到主再来；因此我们打完了一仗，还得『站住』，不可就此松懈下来。

　　二、灵战全副的军装、14-20

　　使徒教导我们对付魔鬼的诡计是用什么武器，就是要穿起神所赐的全副军装。世人作战是用枪炮，要除灭害虫是用化学药剂，与魔鬼争战也不能用人的手段和计谋，是要用神所赐的全副军装。这副军装是用什么制成呢？

　　1、真理的腰带、14

　　「所以要站稳了，用真理当作带子束腰；用公义当作护心镜遮胸；」古时军士们的腰带是用来束紧上衣和系挂刀鞘的；另有胸甲紧紧绑连在胸部上，用以保护心脏部位。基督的精兵所以能站稳了，是因穿上神的军装。「用真理当作带子束腰，」为什么是军装的第一样，因束腰是工作，赛跑，打仗之前必经的准备步骤。（路12：35）真理是什么？神的道就是真理，用真理束腰是什么样意思？表明我们的行事为人要受真理的约束。信徒的生活行为若不受真理的约束，就无法与仇敌争战。『束腰』就是集中全人的力量，要我们全人都有力量；『真理』就是神的话和神的法则。信徒更多认识神的话和神的法则，在生活中持守神的话，照神的法则行事为人，这就成了我们的腰带，叫我们全人都刚强起来。『真理的腰带』既是神所赐军装中的第一样，这表示信徒对真理的认识和顺服，乃是属灵争战中优先必备的条件。

　　2、公义护心镜、14下

　　「用公义当作护心镜遮胸；」古时军士们另有胸甲紧紧绑连在胸部上，用以保护心脏部位。经上说：你要保守你心胜过保守一切，因为你一生的果效都由心发出》魔鬼显然十分留意攻击人的心，它曾诱惑夏娃的心偏于邪，也会同样诱惑信徒。但我们争战的目的是要将人的心意夺回，使他们顺服基督。我们的心中切不可给魔鬼留地步。用公义当作护心镜遮胸，」有两面的意思：第一：以因信称义为护心镜：（罗8：33）信徒不要因从前的失败接受仇敌的控告，我们现在已蒙恩得救，因主的宝血得称为义，如今是靠着羔羊的血得胜仇敌。（启12：11）第二：以实行公义为护心镜：（弗5：9）我们靠着主的生命活出公义的行为来，叫我们的良心不觉亏欠，没有控告。我们是神的儿女，神是公义的，所以信徒要主持公义，不贪不义，不给魔鬼留地步，常存无亏的良心。但信徒主观的公义仍是不够，就要取用客观的血来遮盖。信徒不是凭自己的义，乃是凭基督作我们的义(林前1：30)来遮盖，因此我们要仰仗神所赐的公义胜过魔鬼的控告。护心镜只遮前面，而不遮背后，故基督徒在属灵争战中，只能往前，不能退后，因一退后，就没有什么保卫了，只有护心镜，没有护背镜。

　　3、平安福音鞋、15

　　「又用平安的福音，当作豫备走路的鞋穿在脚上；」古时兵丁上战场前须穿上鞋，这种保护脚的鞋以厚皮作底，钉上平头钉，还有铁制的鞋尖。这样的鞋不单有保护脚部的作用，还可以让兵士走得更快更稳。以平安的福音为鞋，穿在脚上也有几层意思：第一：神的福音是和平的福音，主借着十字架灭了冤仇---使我们与和好了。第二：行事为人依循福音真理的原则，不走罪恶的道路，经上说：“恶人必不得平安”（赛57：21）第三：到处传扬神的福音，人走到那里，把福音也带到那里，引人走平安的路，他自己自然有平安。第四：以传福音为天职，以平安的福音为鞋，说明所有的脚步都是福音的脚步。经上说：报福音传喜信的人，这人的脚踪是何等的佳美。这不单是传道人的脚踪，也应该是每个信徒的脚踪。信徒为什么要穿起福音鞋呢？赤足不能远行；人生的路途崎岖，到处满布障碍，处处阻滞我们前进，使我们对前途灰心丧志，但福音是最佳的远行工具，凡对福音满有负担的信徒，也必对他的人生充满了美好的盼望。

　　4、信德的藤牌、16

　　「此外，又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭；」〔原文直译〕「此外，又拿起了信心的盾牌，借着它，你们就能扑灭那恶者一切烧着的箭；」在古代的战争当中，「火箭」是最危险的武器之一。这种箭蘸上了沥青或其他可以燃烧的材料，点着了就掷向敌人。它们不单可以伤人，还可以点燃它碰到的东西。所以这魔鬼的“火箭”所代表的意义，是魔鬼不只攻击个别的信徒，更会破坏教会的见证。从一两个人中了魔鬼的火箭开始，扩展全教会混乱纷争，像火一般燃烧起来。「拿着信德当作藤牌，」『信德』是指信徒对神的信心，无论遭遇何事，总是相信神是信实的，完全地信托、信赖、信靠祂和祂的话语；『藤牌』是用来抵挡外来的攻击；信徒运用信心不是为『攻打』，乃是为『防守』。

　　「可以灭尽那恶者一切的火箭，」什么是魔鬼的火箭，除了撒但的控告和恐吓之外，一切的鼓动、讥笑、批评、论断、引诱、欺骗、迷惑，以及骄傲、嫉妒等，并一切叫人疑惑、灰心、沮丧、不信的，都是仇敌来的火箭。虽然魔鬼的火箭厉害，诡计多端，但神赐我们一样很简单的武器“信心”就能灭尽恶者一切的火箭。因魔鬼一切的作为都是败坏人的信心。信徒只要有坚固的信心，以不变应万变，则魔鬼不论用什么诡计都必失效(约壹5：4)。

　　5、救恩的头盔、17上

　　「并戴上救恩的头盔；拿着圣灵的宝剑，就是神的道；」并戴上救恩的头盔，」『头盔』是为保护头部的军装，头部是人的思想所在，头是全身的主脑，是人最重要的部份，信徒以『救恩』为头盔，意即以神的拯救为我们思想的保护。仇敌最容易攻击我们的思想，所以要想到无论环境多艰难，神都会给我们拯救，因此就不会接受撒但任何的威吓。我们不敢用自己的聪明、手段、方法，而只一味的以神的心意为心意，才能抵挡魔鬼的攻击。「戴上救恩的头盔」，才能保障元首基督在我们身上的绝对主权，不被侵夺。

　　6、圣灵的宝剑、17下

　　「拿着圣灵的宝剑，就是神的道；」在神的全副军装中，前面五件都是用来防御，只有「圣灵的宝剑」是既可防守、又可进而攻击敌人；按神军装的次序，暗示我们在运用圣灵的宝剑之前，仍须先取用前面五样，使自己完全受到保护，以免让魔鬼有机可乘。基督的精兵不是只一味的防守魔鬼的攻击，也要借着神的道，救回那些在魔鬼手下为奴仆的人。神的道就是神的话是活泼，意思是有生命的，有能力有功效的，能刺入剖开(来4：12)，表示神的话在人的心中产生实际的果效。所以正确的运用神的话，乃是暴露并消灭魔鬼诡计的最佳武器，主耶稣也是借着经上的话得胜试探(参太4：4、7，10)。怎能拿起圣灵的宝剑，我们先要在平时多读圣经，应多在神的话上下功夫，把神的话丰丰富富的存在心里，然后随圣灵的引导，随时拿来使用，在必要时圣灵会让我们想起神的话(约14：26)；否则空有宝剑，却无法及时应用。

　　7、多方的祷告、18-20

　　「靠着圣灵，随时多方祷告、祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求，」祷告也是属灵的武器之一，并且是最重要的，祷告具有多方面的效能，且能使其他兵器成为大有功效。若没有祷告，一切兵器会失灵就丝毫不起作用，不能发生功效。使徒在此教导我们当怎样祷告？『靠着圣灵，』就是靠着圣灵的引导和帮助，顺着圣灵的感动而祷告。（罗8：26-27）因为只有圣灵知道神的旨意，就只有圣灵会在我们祷告中祷告出神的旨意来。我们也要时时在灵里有祷告(犹20)。『随时多方祷告、祈求，』“随时”时间方面不受限制，“多方”指形式方面不受限制，我们不论在平安，或患难，顺境或逆境，富有或贫穷，无论在什么时候都要祷告。祷告须不拘时间和形式，灵活运用。「并要在此儆醒不倦，」意即要用一种坚持忍耐到底的态度来祷告。『儆醒』是不打盹、保持警觉、经常戒备的意思；『不倦』代表忍耐，就是不厌倦、不松懈、不灰心。「为众圣徒祈求，」为自己祷告时，不要忘了为弟兄祷告。基督徒不能独善其身；这个属灵的争战是全面性的，所以要为战场上的每一位战士彼此代祷。19-20「也为我祈求，使我得着口才，能以放胆，开口讲明福音的奥秘，」「(我为这福音的奥秘，作了带锁炼的使者；)并使我照着当尽的本分，放胆讲论。」「使我得着口才，」意即在开口时有一种口才，是能把要说的话说得出去。「能以放胆，」『放胆』即该讲甚么就讲甚么，也就是能自由讲论的意思；有了话语，就能自由无所顾虑。「开口讲明福音的奥秘，」既是奥秘，若无神话语的职事来讲明，人就难于清楚明白；『福音的奥秘』，特别是着重指第三章所提关于教会的奥秘(弗3：3~11)，意即把神在这世代拯救人的目的，都能传讲得清楚。信徒除了为一般主内肢体代祷之外，还应当特别为神仆人的工作代祷。信徒为工人代祷就是与他同工，彷佛是一项属灵的投资，好使神仆更好的为神工作。特别为那些为主受苦的神仆代祷，使他能为主忠心而脱离苦难。