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至于我,耶和华在路上引领我(下)

2022-08-05 作者:溪水鹿  
来源:雅博网作者我也要投稿

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         至于我,耶和华在路上引领我(二)

  (续一)

  一、老仆人得到利百加兄弟和父亲的允诺(28~61节)

  (1)从老仆人的身上,学习等候的功课

  24:28 女子跑回去,照着这些话告诉她母亲和她家里的人。

  利百加平常出城到井边打水,通常都是正常的去、正常的回,但今天却发生了意想不到的好事,有一个老人给她戴上了金器,她虽然是处女,但她当然知道给她戴上金器意味着什么,这意味着给她家下了聘礼,下了聘礼,就意味着她不久就要出嫁,出嫁,是她作为处女一生很重要的事情,所以,她当时受到了不小的惊吓,圣经说"女子跑回去"。

  我们要问,我们跑的时候,是空着手跑的快,还是手上抱个水瓶跑得快呢?当然是空着手跑得快,利百加当时是丢下了水瓶,跑了回去。就如同撒玛利亚妇人听说耶稣是基督的时候,就丢下水罐子,跑向城里去一样,要把她遇到弥赛亚的好消息,告诉城里人一样。4:28 那妇人就留下水罐子,往城里去,对众人说:4:29 "你们来看,有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了,莫非这就是基督吗?"利百加也急切着要把关于自己的好消息,告诉自己的家人。

  跑回了家,照着老仆人说的这些话,她告诉了她母亲和她家里的人。 告诉母亲和家人的话中,也包含了老仆人说的24:27 说:"耶和华我主人亚伯拉罕的 神是应当称颂的,因他不断地以慈爱诚实待我主人。至于我,耶和华在路上引领我,直走到我主人的兄弟家里。"

  老仆人说的这一段话,表明了老仆人是信耶和华神的,和利百加的哥哥拉班家,信的不是一个神,利百加的哥哥拉班家不信神,拉班家是拜偶像的。圣经在三十一章说到31:19 当时拉班剪羊毛去了,拉结偷了他父亲家中的神像。

  利百加戴着老仆人给她的金器跑回家去了,老仆人当时追她了吗?没有,老仆人为什么不追她呢?不怕她跑了不回来吗?不怕,因为老仆人相信耶和华神必成就这事,所以,老仆人没有追利百加,而是安静地等候在水井旁边,而且,利百加跑回去的时候,还在井旁丢下了一个水瓶,老仆人知道利百加的家人一定会回来取。所以,老仆人安静地等候在水井边。

  我们要知道,等候也是一门功课,可想而知,利百加跑回家去,跑回城里去,找到自己的母亲,找到自己的家人,把这事和母亲和家人说清楚,然后,她的哥哥拉班再跑回井旁边来见他们,这的过程,需要很长的时间,而且,虽然当时天色已晚,老仆人依旧安静地等候在水井边,所以,等候,需要耐心,等候,也是我们今天基督徒,从老仆人身上需要学习的一门功课。

  (2)心中装着财宝一心想发财的拉班

  24:29-30 利百加有一个哥哥,名叫拉班,看见金环,又看见金镯在他妹子的手上,并听见他妹子利百加的话,说那人对我如此如此说。拉班就跑出来往井旁去,

  利百加有一个哥哥,叫拉班,看见利百加戴的金器,又听了利百加的话,他就跑出来往井旁去。我们看到,拉班出场了。

  到那人跟前,见他仍站在骆驼旁边的井旁那里,

  我们前面说了,利百加跑回家,再把自己的经历告诉母亲和家人,然后,拉班再跑回井旁,这一过程是经历了很长的时间,但我们看到,老仆人仍站在井旁等候,圣经这里用了一个"仍"字,我们在这里可以看到老仆人的信心和耐心。

  24:31 便对他说:"你这蒙耶和华赐福的,请进来,为什么站在外边?我已经收拾了房屋,也为骆驼预备了地方。"

  前面我们说了,老仆人是信耶和华神的,拉班他家是拜偶像的,但我们可以看到,这里拉班一见到老仆人就说,"你这蒙耶和华赐福的",那我们要问,他不信耶和华,他为什么说"你这蒙耶和华赐福的"呢?

  这是拉班首先对老仆人信仰上的巴结。目的是讨好老仆人,因为老仆人有金子。拉班想从老仆人身上得到更多的金子。

  拉班说:"我已经收拾了房屋,也为骆驼预备了地方"。我们知道,当拉班听了他妹妹利百加的话后,就立即跑了出来,来到井旁,他和老仆人一行人都还没有见面,不知道他们来了多少人,来了多少匹骆驼,所以,他并没有时间去为老仆人他们收拾房屋,也没有为骆驼预备地方,可见拉班在这里说了谎,他为什么要这样说,他为什么要说谎,他这样说的目的,也是为了巴结和讨好老仆人。拉班为了讨好老仆人,首先从信仰上讨好老仆人,然后,再从住宿上讨好老仆人,目的是首先要把他们接回来到自己的家。

  24:32 那人就进了拉班的家。拉班卸了骆驼,用草料喂上,拿水给那人和跟随的人洗脚,24:33 把饭摆在他面前,叫他吃。他却说:"我不吃,等我说明白我的事情再吃。"拉班说:"请说。"

  利百加的哥哥拉班,"就跑出来往井旁去",圣经这里用了一个"跑"字,拉班之所以"跑"着来见老仆人一行人,是因为金环和金镯,他猜想给利百加金子的人,一定是尊贵有钱人,所以,他"跑"了出来。

  拉班是一个动作很快、反应很敏捷的人,从圣经的描述中,我们可以看到,他的动作是一连串的,动作很多,也很形象,圣经用"跑出来"、" 卸了骆驼","用草料喂上","拿水"给那人和跟随的人洗脚,"把饭摆在他面前","叫他吃"。这里有拉班一连串的动作。

  从这一连串由他发出来的动作,我们看到了一个活灵活现的拉班,我们看到了一个忙前忙后的拉班,我们看到了一个被激活了的拉班,那么,我们要问,这些动作的动力来源于哪里呢?

  不是别的,是金子,他所看中的,是老仆人那十匹骆驼身上所驮来的财物,他的动力,来源于他对金子的渴慕。这些经节的描写,我们看到拉班被描写活了,我们看到了一个对金子和财富极度渴望和极度追求的内心。

  (3)拉班僭越了父母的地位

  从第28节看,利百加跑回去"照着这些话告诉她母亲和她家里的人", 第50节:拉班和彼土利回答说:"这事乃出于耶和华……"这两节经文我们可以看出,拉班的父亲彼土利和母亲都还健在。

  问题出在哪里呢?第32节,我们看到"那人就进了拉班的家"。也就是说,拉班并没有出于尊重父母,把尊贵的客人首先带到父母面前,带到父母住的屋子里,首先把客人介绍给自己的父母,而是首先的第一步,带到了他自己的家里。拉班不重视自己的父母。

  从第60节:他们就给利百加祝福说:"我们的妹子啊,愿你作千万人的母!愿你的后裔得着仇敌的城门!"从这句经文中,我们也可以看到,女儿出嫁,本应当是由父母来祝福,祝福这件事,本就应当是父母的事,但通过"我们的妹子啊"这句话,我们可以看得出,这句祝福的话不是出于利百加的父母,而是出于利百加的哥哥拉班。

  从第50节中我们可以看到:拉班和彼土利回答说:"这事乃出于耶和华……"按照当时中东的风俗,父母亲长辈的名字,应当摆在儿子的前面,但圣经却是出于这样的记载,把拉班的名字故意摆在他父亲彼土利的前面,这里,圣经也是在告诉我们,在家庭的地位上,儿子拉班已经"僭越"了父母的地位,已经"僭越"了彼土利的地位,拉班"篡夺"了父母的权利。

  这个家庭,已经是拉班作了"家主",家里的大事小事,都由拉班来决定,老仆人来了,都是由拉班接待,和老仆人谈利百加的婚事,也是由拉班来谈,拉班的父亲彼土利,此时只是一个随声附和着拉班的人。

  (4)老仆人的思维清晰语言清楚

  24:34 他说:"我是亚伯拉罕的仆人。24:35 耶和华大大地赐福给我主人,使他昌大,又赐给他羊群、牛群、金银、仆婢、骆驼和驴。24:36 我主人的妻子撒拉年老的时候,给我主人生了一个儿子,我主人也将一切所有的都给了这个儿子。

  24:37 我主人叫我起誓说:'你不要为我儿子娶迦南地的女子为妻,24:38 你要往我父家、我本族那里去,为我的儿子娶一个妻子。'24:39 我对我主人说:'恐怕女子不肯跟我来。'24:40 他就说:'我所侍奉的耶和华必要差遣他的使者与你同去,叫你的道路通达,你就得以在我父家、我本族那里,给我的儿子娶一个妻子。24:41 只要你到了我本族那里,我使你起的誓就与你无干;他们若不把女子交给你,我使你起的誓也与你无干。'

  24:42 我今日到了井旁,便说:'耶和华我主人亚伯拉罕的 神啊,愿你叫我所行的道路通达。24:43 我如今站在井旁,对哪一个出来打水的女子说:请你把你瓶里的水给我一点喝。24:44 她若说:你只管喝,我也为你的骆驼打水。愿那女子就作耶和华给我主人儿子所预定的妻。'24:45 我心里的话还没有说完,利百加就出来,肩头上扛着水瓶,下到井旁打水。我便对她说:'请你给我水喝。'24:46 她就急忙从肩头上拿下瓶来,说:'请喝,我也给你的骆驼喝。'我便喝了;她又给我的骆驼喝了。24:47 我问她说:'你是谁的女儿?'她说:'我是密迦与拿鹤之子彼土利的女儿。'我就把环子戴在她鼻子上,把镯子戴在她两手上。

  24:48 随后我低头向耶和华下拜,称颂耶和华我主人亚伯拉罕的 神,因为他引导我走合式的道路,使我得着我主人兄弟的孙女,给我主人的儿子为妻。24:49 现在你们若愿以慈爱诚实待我主人,就告诉我;若不然,也告诉我,使我可以或向左,或向右。"

  34节到36节,老仆人仅用七句话,就把亚伯拉罕和他儿子以撒和家业就介绍了出来,37节到41节,老仆人用了十二句话,就把他为什么到这里来,来的目的是什么,以及为以撒娶妻的原因都讲解的清楚明白,42节到47节,老仆人用了二十二句话,把他如何遇到利百加,以及他如何在耶和华神面前求印证,以及他认定利百加就是神赐给他要找的女子这些事说清楚了。48节到49节,老仆人用了十一句话向拉班陈明自己的心意。

  从34节到49节的这一大段内容,都是老仆人清楚明白的表达,没有一句话是多余和啰嗦,可见老仆人的思维是何等的清晰。

  在第2节中,介绍老仆人是管理亚伯拉罕全业最老的仆人,24:2 亚伯拉罕对管理他全业最老的仆人说:虽然,老仆人年龄上是仆人中最老的,但他并没有老糊涂,通过老仆人的讲话和为人处事,我们知道,老仆人是越活越清楚,越活越明白,人越老,人生阅历越丰富,人越老,看人看得也越准确。

  拉班知道,一方面,他妹妹的婚事"这事乃是出于耶和华",他不能违背神的旨意,而且,耶和华神一定赐福这件婚事,另一方面,他自己的妹妹嫁到有钱人家,他也能跟着沾到好处,至少,老仆人下聘礼用的财物,他能得到。又听老仆人说:"我主人也将一切所有的都给了这个儿子"。有机会与富人结亲,那当然好,所以,他和父亲一起答应了妹妹这门远嫁的婚事,拉班在51节中他说"可以将利百加带去",也正如拉班所料,在53节经文中说,"当下仆人……又将宝物送给她哥哥和她母亲"。拉班在金钱和财物上如愿以偿。这里圣经讲到,又将宝物送给她母亲,没有说将宝物送给她父亲,可见,利百加的父亲彼土利在家中确实不做主。

  (5)老仆人第二天为什么急着要走

  24:50 拉班和彼土利回答说:"这事乃出于耶和华,我们不能向你说好说歹。24:51 看哪,利百加在你面前,可以将她带去,照着耶和华所说的,给你主人的儿子为妻。"24:52 亚伯拉罕的仆人听见他们这话,就向耶和华俯伏在地。24:53 当下仆人拿出金器、银器和衣服送给利百加,又将宝物送给她哥哥和她母亲。

  24:54 仆人和跟从他的人吃了喝了,住了一夜。早晨起来,仆人就说:"请打发我回我主人那里去吧!" 24:55 利百加的哥哥和她母亲说:"让女子同我们再住几天,至少十天,然后她可以去。"24:56 仆人说:"耶和华既赐给我通达的道路,你们不要耽误我,请打发我走,回我主人那里去吧!"

  谁知第二天,老仆人就急着提出来要走,老仆人这样提出来,也是出于神。

  亚伯拉罕家里有多少仆人呢?14:14 亚伯兰听见他侄儿(原文作"弟兄")被掳去,就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人,直追到但。从这节经文我们可以看出,亚伯拉罕家里精练壮丁都有三百多名,可见亚伯拉罕家里仆人很多。

  前面我们说了,老仆人是亚伯拉罕仆人中最老的仆人,能够从这么多仆人中,选出来为亚伯拉罕办以撒婚事的仆人,一定不是一般的仆人,都是很优秀的仆人。 所以,老仆人的人生阅历一定很丰富,看人看得一定很准确,因为,人生经历丰富,所以,识人能识别人心,也能看透人心。

  老仆人第二天突然提出要走,因为老仆人心里知道,拉班不是一个一成不变的人,拉班是一个诡计多端和善于变化的人,也是一个工于心计和不能吃亏的人。

  后来,利百加的儿子雅各到了拉班这里,在雅各的新婚之夜,他以姐姐利亚偷换了妹妹新娘拉结,多骗取了雅各七年的工价,又十次改了雅各服侍拉班的工价。雅各后来向他控诉说31:41 我这二十年在你家里,为你的两个女儿服侍你十四年,为你的羊群服侍你六年,你又十次改了我的工价。这一切都可以看出拉班的多变。

  拉班见到老仆人和迎接老仆人过程中,所发出来的一连串的动作,我们看到了一个对金钱狂热追求和崇拜的拉班,又通过他在父亲家中的表现,我们也看到了一个"僭越"了父母地位的拉班。拉班之所以僭越父母的地位,篡夺父母在家的权力,也是为了对家中金钱更好的掌控。由此可见,拉班是一个不守规矩和破坏次序的人。

  拉班得到老仆人给他的宝物之后,拉班这一晚上可能并没有睡好,一晚上,他都在盘算着怎样可以从老仆人身上"挖"到更多的金子和财宝,当然,他这一夜所想的一切,耶和华神都在暗中鉴察,所以,神干预了这件事,催促着老仆人第二天就提出要走,使拉班盘算着要从老仆人身上多挖财宝的计划落空,也是给拉班一个措手不及,不给拉班阻挡神为以撒娶妻计划的机会。

  (6)你和这人同去吗?

  24:57 他们说:"我们把女子叫来问问她",24:58 就叫了利百加来问她说:"你和这人同去吗?"利百加说:"我去。"24:59 于是,他们打发妹子利百加和她的乳母,同亚伯拉罕的仆人,并跟从仆人的,都走了。24:60 他们就给利百加祝福说:"我们的妹子啊,愿你作千万人的母!愿你的后裔得着仇敌的城门!"24:61 利百加和她的使女们起来,骑上骆驼,跟着那仆人,仆人就带着利百加走了。

  24:57 他们说:"我们把女子叫来问问她",24:58 就叫了利百加来问她说:"你和这人同去吗?"利百加说:"我去。"

  首先,从这两节经文中,我们可见,当一个家庭中,有重大的事情要发生在孩子身上时,如果对孩子有什么要求,一定要先问一问他本人是什么意见,一定要先征求孩子的意见。

  其次,从24:59节中,我们可以看到利百加有乳母,从24:61节中,我们可以看到利百加有使女们,说明彼土利这个家庭也是一个大户人家。

  彼土利的家庭,家里有小孩出生的时候,能够有钱请得起乳母,并且,能够为自己家的女儿配上几个使女。

  有乳母和使女的在家使用,自己家的女儿就可以不用干事,就可以娇生惯养了吗?没有,我们看到,彼土利家不娇生惯养自己家的女儿。

  我们看到利百加会和城里其他女子一样,天将晚的时候,要出城打水,而且不是一天两天这样打水,而是长期这样坚持着出到城外打水,所以,利百加才练出了一个好身体,能够有力量为十匹骆驼打水,并且给它们喝足水。

  第三,栽花的人都知道,如果要移栽一株花,移栽的时候,不能把花直接拔出来,裸露着花的根,再栽到其它地方,而是要带着土移栽,使花的根,被根部原来的土包裹着,再栽到其它的地方,这样,就不容易伤到花的根,这株花就容易成活。

  女儿远嫁,女儿要嫁到很远的地方,大户人家一般都会为她配上乳母和使女,使她在夫家不至于孤单,遇到事情的时候,有身边的人可以商量,遇到在夫家受气的时候,也可以有娘家人倾诉,因为,在圣经中的那个年代,没有手机,没有网络,出嫁的女儿和父母家联系不方便。

  为出嫁的女儿配上她的乳母和使女,为出嫁的女儿配上娘家人,而且不至一个,这在属灵的意义上,也叫做"带土移栽"。为的是女儿在夫家可以生活的更好。

  对于拉班,我们补充一点,他是一个看中地位的人,他是一个有梦想的人,他为什么看中地位呢?从他对妹妹的祝福中,我们可以看到:"愿你做千万人的母,愿你的后裔得着仇敌的城门"。

  我们知道这样内容的祝福,首先是出自于神的,但这样的祝福,对于拉班个人来说,也是在无意之中,说出了他的梦想,这样的祝福,反映出在他心中,还有一个对权力和土地的追求,而且,对于这个梦想,他已经成功地实现了第一步,在他的家中,他已经成功地取代了父母在家中的地位,总之,他是一个有梦想的人。

  二、以撒娶利百加为妻(62~67节)

  24:62 那时,以撒住在南地,刚从庇耳拉海莱回来。24:63 天将晚,以撒出来在田间默想,举目一看,见来了些骆驼。24:64 利百加举目看见以撒,就急忙下了骆驼, 24:65 问那仆人说:"这田间走来迎接我们的是谁?"仆人说:"是我的主人。"利百加就拿帕子蒙上脸。24:66 仆人就将所办的一切事都告诉以撒。24:67 以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐棚,娶了她为妻,并且爱她。以撒自从他母亲不在了,这才得了安慰。

  我们要问,以撒在"田间默想"什么?

  我们都知道,在以撒身上,曾经发生过亚伯拉罕献以撒的经历,这件事发生在以撒身上,这件事对以撒后来的成长,有着很大的触动和激励,所以,在他后来人生的成长过程中,他默想最多的,就是关于"向神献祭"和自己如何向神献祭的这件事。

  今天,我们基督徒也要经常像以撒一样默想,我们要经常默想主耶稣的十字架,默想主耶稣为我们被钉十字架,他在十字架上受苦,埋葬,第三天复活,默想主的大爱,也要像以撒那样,默想如何把自己当做活祭献给神,正如罗马书所说12:1 所以弟兄们,我以 神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是 神所喜悦的,你们如此侍奉,乃是理所当然的。

  再说一点关于"安慰"这个话题,以撒在他母亲活着的时候,遇到难处和委屈,通常是从他母亲那里寻求帮助和安慰,他母亲死后,以撒心里就缺乏能够安慰他的人,心里时常孤独和因为孤独而带来的忧伤,他母亲的离世,给他带来了一定的打击,这一切神都看到了,所以,耶和华神为他预备了利百加,利百加来到了他的身边,成为了他的妻子,这时,他的心里才得到了安慰,他才不感到孤单。

  那么,今天,我们神的儿女,从哪里得安慰呢?

  我们得安慰不要从人那里得,要从神那里得安慰,要从圣经中,神的话语中得安慰,这才是我们今天基督徒得安慰的正确途径。而且,我们得到了神的安慰,就要用神所赐的安慰,去安慰那些在患难中的人。正如圣经所说:1:3 愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父 神,就是发慈悲的父,赐各样安慰的 神。1:4 我们在一切患难中,他就安慰我们,叫我们能用 神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。

  最后,我们要说一点的是,当老仆人得知利百加是彼土利的女儿,他当时就感谢神的带领,在他的感谢中,有这样一句话,"至于我,耶和华在路上引领我,直走到我主人的兄弟家里。"

  今天,神的儿女们也行走在天路上,我们是否有信心,也像老仆人一样地说道:"至于我,耶和华在路上引领我"!

  感谢赞美主,荣耀归主名。

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【作者简介】 溪水鹿:雅博网编辑,水工环地质高级工程师,1993年第一次来到教会,2005年重生,重生后,2007年因主耶稣爱的感动,被神带领,以文字事奉主,陆续在《雅博网》《生命季刊》《生命与信仰》《海外校园》与《举目》等基督徒网站和基督徒期刊上发表文字,2010年参与家庭教会讲台事奉,讲台主持人,唱诗班男中音。

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