（彼后3:1-9）“亲爱的弟兄啊，我现在写给你们的是第二封信。这两封都是提醒你们，激发你们诚实的心。叫你们记念圣先知预先所说的话，和主救主的命令，就是使徒所传给你们的。第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人，随从自己的私欲出来讥诮说，主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。他们故意忘记，从太古凭神的命有了天，并从水而出借水而成的地。故此，当时的世界被水淹没就消灭了。但现在的天地，还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”这是使徒彼得写给教会弟兄姊妹的书信。在这里我们看到，彼得在信中回答弟兄姊妹一些关于信仰的疑问。当时主耶稣升天时曾预言祂还要再来，主耶稣升天之后，门徒们都以为主耶稣很快就会再来。但是多年过去，在彼得写这封信的时候，大概已经有三十年左右了。因为彼得后书的写作时间是主后60-68年左右。三十年在主看来可能只是眨眼之间。但是在于人类来说，可以是半生了。帖撒罗尼迦前书说已经有信徒离世了，但是主耶稣还没有来。因此就有一些人讥诮基督徒们，“你们基督徒不是说你们的主会再来吗？祂在哪里呢？我们看祂是不会来了。”正是这样的闲言碎语，让许多生命幼小的信徒，信心不坚定的信徒软弱。因此彼得就写信坚固他们的信心。告诉他们，主不是言而无信的耽延。乃是给更多人悔改得救的机会。这是主的慈爱和忍耐。的确如此，连我们都觉得这个世界败坏到了极处，何况是圣洁的上帝，怎能不厌恶，只不过祂还再最后的忍耐。因此我们今天一定要抓紧时间悔改，抓紧时间做工，因为上帝的忍耐就要结束了。今天我们就来谈谈《上帝的忍耐》。

 

　　一、忍耐信徒常常发怨言(民14:26－28)

 

　　（民14：26-38）“耶和华对摩西，亚伦说，这恶会众向我发怨言，我忍耐他们要到几时呢？以色列人向我所发的怨言，我都听见了。你们告诉他们，耶和华说，我指着我的永生起誓，我必要照你们达到我耳中的话待你们。你们的尸首必倒在这旷野，并且你们中间凡被数点，从二十岁以外，向我发怨言的，必不得进我起誓应许叫你们住的那地。惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚才能进去。但你们的妇人孩子，就是你们所说，要被掳掠的，我必把他们领进去，他们就得知你们所厌弃的那地。至于你们，你们的尸首必倒在这旷野。你们的儿女必在旷野飘流四十年，担当你们淫行的罪，直到你们的尸首在旷野消灭。按你们窥探那地的四十日，一年顶一日，你们要担当罪孽四十年，就知道我与你们疏远了，我耶和华说过，我总要这样待这一切聚集敌我的恶会众。他们必在这旷野消灭，在这里死亡。摩西所打发，窥探那地的人回来，报那地的恶信，叫全会众向摩西发怨言，这些报恶信的人都遭WENYI，死在耶和华面前。其中惟有嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒仍然存活。”这段经文我们都非常熟悉。因为这段经文几乎是总结了六十万以色列人倒毙旷野的原因，那就是他们的不信和发怨言。以色列人还在埃及的时候，因为受不了埃及人的奴役，哀求耶和华的拯救。可是上帝派摩西去见法老，法老因此迁怒他们，加重他们的苦工，他们开始发怨言。后来在红海边再次埋怨神，再后来没有水喝埋怨神，没有粮食吃埋怨神，有了粮食又要吃肉，又嫌吗哪没有味道，又想念埃及的韭菜大葱。遇到难处埋怨，遇到环境抱怨，他们常挂在嘴边的牢骚就是“难道埃及没有坟地吗？你把我们领出来死在这旷野？”我们可以想象，原本谦和的摩西都被他们烦的向神哭诉“这百姓岂是我怀的胎，岂是我生下来的呢？你竟对我说，把他们抱在怀里，如养育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓应许给他们祖宗的地去。我从哪里得肉给这百姓吃呢？他们都向我哭号说，你给我们肉吃吧。管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。你这样待我，我若在你眼前蒙恩，求你立时将我杀了，不叫我见自己的苦情。”摩西都受不了这些人了，何况是威严的上帝，该是用怎样忍耐的心，忍受他们四十年的作死时光。因为申命记和希伯来书都说我们的神“乃是烈火。”可是今天我们有多少基督徒，也像曾经的以色列人一样，常常跟神发怨言。埋怨上帝不赐福，埋怨上帝不医治，埋怨上帝不保守，埋怨上帝不同在。是上帝的错吗？是我们自己没有信心，看不见上帝的赐福，看不见上帝的医治，看不见上帝的保守，看不见上帝的同在。弟兄姊妹，警醒吧！不要让上帝再忍耐我们。

 

　　二、忍耐愚昧人悖逆不信(太17:17)

 

　　（太17:17）“耶稣说，嗳，这又不信又悖谬的世代阿，我在你们这里要到几时呢？我忍耐你们要到几时呢？把他带到我这里来吧。”从那人对耶稣所陈述的事情经过，我们可以看出来，这个做父亲的，是带着他的孩子，来找医生，而不是救主。今天这个时代也是如此，人们渴望金钱财富，权势地位，健康寿命。他们想要获得这一切但是却不觉得自己需要上帝。因此今天福音不好传，世人都是追逐名利地，想要马上就能看得见的好处，一味追求肉体享受，看不见永恒的价值。还自以为聪明，嘲笑基督徒们傻，讽刺信主的人愚昧。不知道自己才是那真正愚昧的人。就像（诗2:1-4）说的“外邦为什么争闹，万民为什么谋算虚妄的事。世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华，并他的受膏者，说，我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。那坐在天上的必发笑。主必嗤笑他们。”是啊!主在天上看着愚昧的世人做着愚昧的事情，还要忍耐他们到几时呢？

 

　　三、忍耐宽容人无知的罪(罗3:25提前1:13)

 

　　（罗3:25）“神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪。”我们是得罪神，与神为敌的罪人，而耶稣是上帝独生的爱子。天父祂用祂自己的爱子，来代替我们这些罪人。如果不是忍耐的心，祂怎能饶恕？如果不是忍耐的心，祂怎能赦免？（提前1:13）“我从前是亵渎神的，逼 -/迫人的，侮慢人的。然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而作的。”保罗说上帝饶恕他，赦免他，接纳他，是因为他曾经是在无知的情况下得罪神。是啊！神是伟大慈爱的，祂赦免人的过犯，给我们机会，给我们理由和借口。但是只有我们自己得着救恩之后，回头看看才明白，我们曾经是何等的无知愚昧。上帝究竟用怎样忍耐的心，在忍耐着，才没有使我们灭亡？

 

　　四、忍耐等候世人的悔改(罗2:3-4彼后3:8－9)

 

　　（罗2:3-4）“你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱神的审判吗？还是你藐视他丰富的恩慈，宽容，忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？”人都喜欢给别人定罪，而将自己置于公义审判别人的位置上。却不知道，自己才是那个应该悔改的人。就像（彼后3:8-9）说的“亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”今天主耶稣之所以还没有来，是因为给我们悔改的机会，假如祂现在就来，那么，那些还没有得救的人，就再也没有机会了。所以祂宁可忍耐着我们的悖逆顽梗，无知愚昧，像慈爱的父亲等候期盼悖逆的儿女悔改一样，等着世人悔改。因为祂不愿一人沉沦，乃愿人人悔改。感谢神，祂的爱何等的长阔高深？祂的恩典何等的浩大？祂的忍耐何等的绵长无尽？愿圣灵感动罪人悔改，感动信徒感恩。阿们！