读经:

　　【赛 46:3-4】 雅各家、以色列家一切余剩的，要听我言：“你们自从生下，就蒙我保抱；自从出胎，便蒙我怀揣。直到你们年老，我仍这样；直到你们发白，我仍怀揣。我已造作，也必保抱；我必怀抱，也必拯救。”

　　【赛 63:9】 他们在一切苦难中，他也同受苦难，并且他面前的使者拯救他们。他以慈爱和怜悯救赎他们，在古时的日子常保抱他们、怀揣他们。

　　【太 23:37】 “耶路撒冷啊，耶路撒冷啊！你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。

　　天父一直等待我们投在祂的怀中，享受祂丰盛的慈爱，祂也享受我们承欢膝下的快乐，可是我们却一直不愿意。母鸡能聚集小鸡在翅膀底下，天父却不能聚集我们在怀中。本篇呼唤弟兄姐妹藏身在主怀，讲了两大部分，第一，藏身在主怀的好处；第二，藏身在主怀当有的性情。

　　以赛亚书46:3－4中的“雅各家、以色列”，这是神在点名呼唤，如同起初神呼唤:“亚当，你在哪里”？

　　“一切余剩的”，是指以色列和犹大，被亚述攻打，被巴比伦攻打，被掳到巴比伦，最后所剩下的。所剩下的都是格外蒙恩的，我们今天能信主也是格外蒙恩的。

　　“要听”，不听神话的人已经灭亡了，那些人灭亡的原因就是因为不听神的话，所以，剩下的人不能再走他们的老路，要听神的话。神在历史中反复呼唤人要听他的话。【申 6:4－5】 “以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。这句话，已经成为现在的以色列人，必会背诵的一句话。

　　“你们自从生下，就蒙我保抱；自从出胎，便蒙我怀揣。直到你们年老，我仍这样；直到你们发白，我仍怀揣。”这句话将天父对我们不离不弃的爱表现出来。从出生到年老，我们犯过多少罪？让天父伤过多少心？但是天父没有离弃我们，依然保抱怀揣我们。

　　以赛亚书63:9表明了天父在管教我们的时候，也会陪我们一起受苦，真是打在儿女身上，疼在父亲心里。儿女受苦之后，他又怜悯他们，向他们大发慈爱，保抱怀揣。

　　保抱、怀揣，体现了天父何等丰盛的慈爱怜悯。

　　天父对我们的爱是坚定不移，永不改变的，我们对天父的爱也要坚定不移，永不改变。

　　【太 23:37】“耶路撒冷啊，耶路撒冷啊！你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。

　　这是主耶稣在责备假冒伪善的宗教领袖时说的一句话，这句话将天父的心意表明出来。

　　他们不听神的话，还要伤害奉神差遣的人。神很忧伤，母鸡能聚集小鸡，神却不能聚集背道的儿女。

　　做父母的也有这样的体会，父母都希望儿女承欢膝下，可是儿女都在外面忙。

　　“我多次愿意”，表明主曾经很多次愿意保抱我们，可是神的选民却顽梗悖逆，不愿意来到父神的怀中，不愿意享受父神的爱。神多次愿意，正说明人多次不愿意，如果神呼唤一次人就愿意了，神也不用多次愿意了。

　　以色列人这样，我们也是这样，天父多次愿意怀抱我们，只是我们不愿意。天父是“多次愿意”，我们却“一直不愿意”，我们的心是何等的顽硬，天父的心是何等的受伤。

　　我们有几次是像小孩子投在父神的怀抱中呢？我们小的时候经常投到妈妈的怀抱里，大了就不会了。因此我们也不会像小孩那样投到父神的怀抱里？怪不得主让我们变成孩子的样式。

　　【罗 8:15－16】 你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸，父！”圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。

　　既然我们是神的儿女，神是我们亲爱的阿爸父，我们就当与他亲近。

　　天然的人是属亚当的生命，他们不认识神，他们不听神的呼唤，不投到神的怀抱，反而还躲着神。【创 3:8】天起了凉风，耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。

　　亚当没有犯罪前，听到神来了，是立马投到神的怀抱，与神亲近。犯罪后就躲避神了，他的后代也都在躲避神。

　　耶稣基督是第二个亚当。在亚当里的人都死了，在基督里的人都活了。在亚当里的人不愿意亲近神，在基督里的人应当亲近慈爱的天父。然而，你与慈爱的天父亲近了吗？

　　纵使人不愿意投到父神怀抱，父神的爱心却是不变的，下面这些经文就将神不变的爱心表明出来。

　　【申 32:10-11】 耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地，就环绕他、看顾他、保护他，如同保护眼中的瞳人，又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅搧展，接取雏鹰，背在两翼之上。

　　以色列人在埃及，如同在旷野荒凉野兽吼叫之地。神环绕他们，保护他们，亲自把他们拯救出来，过红海如走干地，白天有云柱遮阴凉，夜晚有火柱照亮，每天有吗哪吃，还有旷野的训练。神是何等的爱他们，如同老鹰搅动巢窝训练雏鹰，又把他们背在两翼带出来。

　　我们在世界如羊进入狼群，也就是在旷野荒凉野兽吼叫之地，但是神与我们同在，环绕保护我们，使我们与世界分别，过入世而超世的生活，神是何等的爱我们！

　　【弥 2:12】 “雅各家啊，我必要聚集你们，必要招聚以色列剩下的人，安置在一处，如波斯拉的羊，又如草场上的羊群，因为人数众多，就必大大喧哗。

　　神审判过後，还要招聚以色列剩下的人，从流亡中归回，妥善的安置他们。我们被神管教，悔改之后，神也会重新安置在他的家中，享受祂的爱。他打伤，他也医治。

　　慈爱的神给以色列人留下悔改的机会，也给我们留下悔改的机会，我们就当悔改，求神赦免罪，与神亲近。

　　今天你信耶稣就是亲近神，你能来聚会，能读《圣经》，能唱诗歌赞美神，就是亲近神。但如果不是心灵诚实的，只是应付的表面的，虽来了与神的距离还是很远的。与神有内在的联合，常常交通，那才是最亲密的关系。

　　【诗 91:1-4】 住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。我要论到耶和华说：“他是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。”他必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的WENYI。他必用自己的翎毛遮蔽你，你要投靠在他的翅膀底下。他的诚实是大小的盾牌。

　　这是诗人在呼唤人投在神的怀抱，并将自己的经历见证出来。我们若能亲近神，神必亲近我们，就能藏在神里面了。

　　【西 3:3】 因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。

　　这节经文告诉我们，我们信主的人，要与基督同钉十字架，同复活，这个新生命就是藏在主里面的了，也是与基督一同藏在神里面。

　　那些不信的人，他们与主没有关系，不能藏身在万王之王的怀中，他们只能藏在山洞里。【启 6:15-17】 地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士和一切为奴的、自主的，都藏在山洞和岩石穴里，向山和岩石说：“倒在我们身上吧！把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒，因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？”

　　地上的人修防空洞防身，我们却藏在万古的磐石里；地上的一切都是暂时的，而万古的磐石却是永恒的，我们藏在里面也可以到永恒。赞美诗100首，《万古磐石歌》告诉我们，如果不藏在主里面，纵使辛劳直到死，纵使流泪永不止，也不能赎罪过，只有耶稣能拯救我们，靠着主必然能够来到天父坐前。

　　藏身在主怀的先决条件是，要与主有关系，信是建立这关系的唯一纽带，信了之后就要与主相爱相连。就像夫妻关系中两个人最初的接受，彼此接受了，就结为夫妻，连为一体。我们接受了耶稣做主，就可以与主亲近，我们可以随时投奔到祂的怀抱里，享受最亲密的爱，最及时的保护。

　　一，藏身在主怀的好处

　　1，藏主怀得平安

　　【诗 57:1】 神啊，求你怜悯我，怜悯我！因为我的心投靠你。我要投靠在你翅膀的荫下，等到灾害过去。

　　刮风下雨的时候，小鸡会藏到母鸡的翅膀底下，等到天气好了再出来。不平安的人，藏身在主怀，就可以得到主的庇护，直到灾害过去，灾害过去了就是平安了。

　　2，藏主怀得医治

　　【何 6:1-2】 来吧，我们归向耶和华！他撕裂我们，也必医治；他打伤我们，也必缠裹。过两天他必使我们苏醒，第三天他必使我们兴起，我们就在他面前得以存活。

　　我见过小狗受伤了，跑到它妈妈的怀中，它妈妈就舔他，它第二天就好了。我们的身体和心灵如果病了，藏身在主怀，主必医治，第二天就好了，第三天就兴旺起来了。

　　3.藏主怀得喜乐

　　【诗 63:7】 因为你曾帮助我，我就在你翅膀的荫下欢呼。

　　大卫蒙神帮助，就在神翅膀的荫下欢呼。我们也常常蒙神帮助，也有说不出来的喜乐，高呼哈利路亚！但不要忘了，要在神的怀中欢呼。

　　4.藏主怀得圣爱

　　【歌 1:4】 愿你吸引我，我们就快跑跟随你。王带我进了内室，我们必因你欢喜快乐；我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。他们爱你是理所当然的。

　　我们藏身在主怀，在隐秘处祷告，就是王带我进入内室。

　　【歌 2:3】 我的良人在男子中，如同苹果树在树林中。我欢欢喜喜坐在他的荫下，尝他果子的滋味，觉得甘甜。

　　如果把主比作苹果树，我们就坐在苹果树下，欢欢喜喜的品尝甜美的果子。

　　【歌 8:6上】 求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记；

　　这是比喻我们与主永不分离的爱情，我们即是在主心里的人，又是在主臂上的肢体。

　　这些都是表征我们与主耶稣当有的那种亲密相爱的关系，达到这种关系，就必享受这种圣爱。

　　5，藏主怀得能力

　　【赛49:2】“他使我的口如快刀，将我藏在他手荫之下。又使我成为磨亮的箭，将我藏在他箭袋之中。”

　　这里说的“口如快刀，又如磨亮的箭”，都是指能力。口是用来传福音的，箭是用来争战的，但是神却将我藏在他的手荫之下，藏在他的箭袋之中，这就需要耐得住寂寞，耐得住打磨。

　　我们经历的每一点一滴，都是生命的塑造、品格的磨炼，都是在被打磨成为一支可以打仗的利箭。一支箭不是一直被使用，也不是一直被藏着，箭在主人手里，隐藏有时，出发有时，打磨有时，使用有时。每一天，我们都在隐藏中磨炼与等候；每一天，我们也都在预备着听见主的命令。

　　神所有特质里面，有一个容易被人忽略的特质，就是他的甘愿卑微、甘愿隐藏。【赛 45:15】 救主以色列的神啊，你实在是自隐的神。

　　主耶稣体现出了自隐的特质，他在微小的地方出生长大，被人藐视，被人厌弃，被列在罪犯中处死。连他大能的复活，也是在隐秘处，即使有谣言说“门徒偷走了他的身体”，他也没有向世人显现证明自己，只向着与他亲密的人显现。然而这救恩最终发出的能力，却让整个世界惊奇！

　　我们是神的儿女，当有神的性情，也当学会隐藏，不是隐藏在山林，而是隐藏在主里面。宝贝都是隐藏着的，显露在外的都是最普通的。

　　隐藏，对于现在的世代来说，是被人瞧不起的，因为现代人都愿意彰显自己，希望被关注，被赞赏。人在宇宙中是何等的渺小，有什么好彰显的呢？

　　人崇尚的是更大、更有名、更成功，微不足道的人总想轰轰烈烈，建造自己的“通天塔”。而最伟大的上帝，却恰恰以最卑微的方式，成就了一个普世的救恩。所以，那些自以为是的人想不到、想不通，难以接受。

　　主耶稣出来服侍，他家乡的兄弟们也曾劝他说，你要向人显扬你的名声，就该在最热闹的节期公开上去啊，但耶稣却是暗暗地去了。耶稣时常隐藏自己，在众人的追捧下独自退去。

　　其实，伟大的作为都是在隐藏中进行的。生命在母腹的荫蔽中生长；种子隐藏在泥土下发芽生长；人体在睡眠中暗暗地新陈代谢……

　　摩西在旷野被神隐藏四十年；以利亚隐藏在撒勒法三年；未曾向巴力屈膝的7000人都是隐藏着的。

　　许多伟大的头脑和心灵，都在隐藏中，因为他们知道一旦被曝光，就会失去创造力，所以往往是人离世后，才发出耀眼的光辉。

　　以上是藏主怀的五个好处，但绝不止这五样。总之，一切的丰盛都在主里面，我们常与主亲近，祂就把他的丰盛源源不断地供应给我们。

　　天父愿意怀抱我们，一直等待着我们投到他的怀抱中，可是我们却一直不好意思，就是这个不好意思，才阻挡了我们与天父的亲密。小孩能经常叫爸爸抱，大了就不好意思叫抱了，表面上是不好意思，心里根本就不愿意。我们的心里也是不愿意投到天父的怀抱，因为我们没有神那丰盛的慈爱，没有祂的性情！我们是野橄榄枝嫁接在真橄榄树上的，还有野性，所以必须改变性情才能满足天父的心。

　　二，藏身在主怀当有的性情

　　1.听话顺服

　　圣经中有77处“当听”，30处“留心听”，122处“要听”。16处“有耳可听的就应当听”。这些贯穿于整本圣经，可以说，整本圣经都在呼唤人要听神的话。人类犯罪的根源就是因为不听神的话。

　　亚当夏娃不听神的话犯了罪，给人类带来痛苦的根源。人不听神借良心说的话，丧良心，继续活在痛苦中。

　　【耶 6:17-19】 我设立守望的人照管你们，说：‘要听角声。’他们却说：‘我们不听。’列国啊，因此你们当听！会众啊，要知道他们必遭遇的事！地啊，当听！我必使灾祸临到这百姓，就是他们意念所结的果子，因为他们不听从我的言语。至于我的训诲（或作“律法”），他们也厌弃了。

　　神叫他们要听，可是他们就是不听，他们厌弃神的话，神要审判他们！不听神的话是一切痛苦的根源，所以我们第一个要转变的就是——要听神的话。听神的话必须舍己，舍弃自己，放弃自己的想法，才能真正听神的话。

　　2.温柔

　　【太 5:5】 温柔的人有福了，因为他们必承受地土。

　　温柔的人才能依偎在主的怀抱，刚强的人是不愿意这么做的，所以第二个要改变的性情就是使自己温柔。

　　小孩温柔才能投在妈妈的怀抱里，我们就是天父的小孩；姊妹温柔才能投在丈夫的怀抱里，我们就是主的新妇，所以，必须要温柔。

　　3.安静

　　【彼前3:4】 只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰，这在神面前是极宝贵的。

　　温柔能投怀，安静能长久在主的怀里，不安静会若即若离，安静是神儿女必不可缺少的性情。

　　4.软弱

　　【林后12:9】 他对我说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。

　　刚强的人是依靠自己，软弱的人才会依靠主，才会寻求主的庇护。神的能力往往是籍着软弱的人彰显，所以，对我们来说，刚强是失败，软弱是得胜，软弱的力量更持久。

　　保罗的眼睛瞎了，灵眼才打开。如果主听了保罗三次的祷告，医治了他的眼睛，他的灵眼也许就打不开了，就得不到神更多的启示，也就写不出13卷书信，指导历世历代的信徒。这就是软弱的力量更大更持久，所以，我们要想得神更深的恩典，要把自己的刚强变成软弱。

　　5.圣洁

　　【来 12:14】 你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。

　　【太 18:3】 说：“我实在告诉你们：你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。

　　孩子因为纯洁，才会常常投到父母的怀抱中；我们像孩子那样纯洁，就可以常常投到天父的怀抱中。非圣洁没有人能见主，藏身在主怀必须圣洁。

　　6.专爱耶稣。

　　【太 17:7-8】 耶稣进前来，摸他们，说：“起来，不要害怕。”他们举目不见一人，只见耶稣在那里。

　　看环境会害怕、害羞，看耶稣就是专注于耶稣，爱耶稣爱到一个地步，不见一人，只见耶稣。那些在大街上拥抱的情侣，不就是不看环境，专看心上人吗？我们专爱耶稣了，就随时愿意拥抱耶稣。

　　这就是六个藏身在主怀当有的性情，我们必须立志改变自己的性情，才能藏身在主怀，享受主亲密的爱情。

　　使徒约翰于主耶稣的关系很亲密，在最后的晚餐上他依偎在耶稣的怀中，他应当是经常依偎在主怀。他与主的关系亲密，他记主的话也多，在约翰福音里提现了出来。

　　【诗 36:7-8】 神啊，你的慈爱何其宝贵！世人投靠在你翅膀的荫下。他们必因你殿里的肥甘得以饱足，你也必叫他们喝你乐河的水。

　　大卫常与神亲密，他尝过神爱的滋味，他把这种爱的滋味形容为:“肥甘、乐河”，肥甘——又肥又甜；乐河——快乐的河。

　　【诗 61:4】 我要永远住在你的帐幕里，我要投靠在你翅膀下的隐密处。

　　大卫非常愿意投靠在神翅膀的荫下，我们愿不愿意投靠在主耶稣翅膀的荫下呢？

　　愿意的话，主耶稣必用肥甘使你饱足，你也必叫你喝他乐河的水。你将永远满足，永远不渴，永远快乐。