以色列人在旷野漂流了40年，老一代的人除了迦勒和约书亚全都倒毙旷野。摩西带领在旷野里成长起来的新一代以色列人，经过艰难的长途跋涉来到了约旦河东。他们在摩押的亚拉巴安营，准备渡河进入应许之地。《申命记》记载摩西在此按照神的吩咐，回忆以色列走旷野的经历，再次指出他们在旷野中的种种失败，特别重新申明神的诫命、律例、典章，劝告将进迦南地的以色列人要按照这些律法来生活。那么摩西是怎样教导他们的呢？我今天选取申命记6章4-15节这个片断来分析。这一段经文，摩西用了一个句子：“以色列啊，你要听！”来总起，提醒人要重视以下的话，要侧耳倾听。这个听不仅是听了记住，还要听从，即要行出来的意思。那么神要以色列人听什么呢？

　　第一、神要以色列人真爱祂。（申6：4-5）《申命记》里面四次提到耶和华神是独一的主，除祂以外，再无别神。神创造宇宙天地万物和人类，又凭着祂的命令维系着万物，供应人类和生物一切所需。祂是万神之神，万主之主，何等荣耀、慈爱、伟大、奇妙，配得全人类都来爱祂，更配得以色列人来爱祂。耶和华神拣选了卑微的以色列民族，一直保守和看顾他们，又用大能的手和伸出来的膀臂把他们从埃及为奴之地拯救出来。祂如父亲抚养孩子一样，供应他们每日的饮食，使他们在旷野一无所缺。祂又一次次地忍耐他们，赦免他们，沒有按他们的罪恶和过犯来毁灭他们。祂白天用云柱，夜晚用火柱带领他们走过大而可怕的旷野，要把迦南美地赐给他们。我们常常认为旧约是律法和公义，新约才是恩典和爱，其实不是这样的。旧约当中的神也满了恩典和爱，祂是如此长阔高深又无微不至地爱以色列人。神也要求以色列人要尽心、尽性、尽力地爱祂，即全心全意地来爱祂。（申10：12；11：1、22；13：3；30：20）

　　我们是新以色列人，蒙神的恩典和爱更多更长更广更深，神把独生子主耶稣都赐给了我们，使我们因信称义，不致灭亡，反得永生。神又像母鸡护小鸡，像老鹰背小鹰一样地保护我们，视我们为眼中的瞳人，我们岂不更要全心全意地来爱神吗？全心全意，就是我们的身、心、灵的全部，我们思想、情感、意志的全部都要来爱神，爱神超过爱一切，包括我们自己的生命！（路12：26）

　　第二、神要以色列人遵从祂。（申4：6-9）律法是神赐给以色列人的产业，是公义和良善的。对神的律法，以色列人不可加添，也不可减少。（申4：2）遵从神，先要好好学习神的诫命、律例和典章。以色列人其实也包括我们要殷勤学习律法：经文要随身携带，随处可见；要随时学习，昼夜思想；既自己学习，又要教导子女学习。所有人都要把神的话存在心内、留在意中、记在心里。学律法当然不是为学而学，乃是为听从神，谨守遵行祂的命令，不偏离左右，这是全书反复强调又强调的主旨之一。

　　神是信实的神，向爱祂、守祂命令的人守约施慈爱，直到千代。（申7：9）纵观全书，以色列若谨遵神的道，他们可以蒙如下之福：有神同在，作神的圣民；被神顾恤、保护；子孙繁多，日子长久；风调雨顺，五谷丰登，牲畜兴旺；诸事亨通，出入平安；有聪明、有智慧；被神称义；胜过仇敌，远离恶疾。他们必借给许多国民，却不至向他们借贷；必管辖许多国民，却不被人管辖；必使天下人惊惧，却不惊惧他们。以色列人要在天下人前得称赞、美名和尊荣，超乎天下万民，作首不作尾，居上不居下……

　　以色列人若不听从神的话，背逆神，他们和他们的子孙就要受各种可怕的天灾、人祸、疾病，乃至被神抛弃和毁灭，被掳、亡国、漂流各处，受难以形容的至大、至奇、至长、至重的苦和痛。（申28：15-68）

　　摩西呼天唤地把生死、祸福陈明在以色列人面前，告诫他们守神的律法就可得许多福，违背神的律法就必受许多灾祸。所以，为着自身利益考虑，我们也要切切遵守神的一切命令，行神眼中看为正、为善的事，不做神禁止的事。在新约，我们不必守有关祭祀、节期、洁净的礼仪，也不必守旧约以色列人的生活规范，但是我们要守十诫，还要活出律法爱神爱人的精义来。如此，我们就可蒙福，不然，我们也会受罚得祸噢。

　　第三、神要以色列人感恩祂。（申6：10-11）神拣选以色列人，是神的恩典，不是他们有什么过人之处。神把迦南地赐给以色列人并不是因他们的义，也不是因他们心里正直，乃是因为迦南人的恶，以及神要践行向以色列列祖所应许的话。（申9：4-6）表面上看，迦南地是以色列人艰苦征战得来的，其实是耶和华神亲自领他们进去的。又大又美的城邑，美物充满的房屋，甘甜清冽的水井，果实累累的园子，都是神赐给以色列人的，是神的恩典，非他们该得的。以色列人要满怀感恩，归荣耀于神，不可做忘恩负义之徒。

　　对于我们新以色列人来说，也要明白，属世的财物、工作、子女都是神赐的，我们要知恩、感恩、报恩。因为“你要记念耶和华你的神，因为得货财的力量是祂给你的。”（申8：18）我本来觉得工作是自己找的，钱是自己赚的，房是自己买的，子女是自己养的。后来我仔细回想自己的人生，发现这一切真的都是神所赐的。就是我们服侍神的所有能力和智慧也皆为神所赐。所以，要感恩神！

　　第四、神要以色列人敬畏祂。（申6：12-15）这部分内容又可分两小点。

　　（1）.在安逸中敬畏神。（申6：12；7：11-14）

　　逆境当中，我们会谨慎、警醒，会多多地寻求神，依靠神，敬畏神。生活安定，物质富足，诸事顺利，人就容易骄傲、懒惰、懈怠，一不小心就会陷入偏离神，忘记神的网罗中。所谓一放松就放肆，一放肆就出事，此话一点不假。顺境固然是人所喜爱的，但顺境对人也是一种试炼，有时甚至是更大的试炼。挪亚出了方舟，在安逸中醉酒露丑；大卫治国理政，功绩卓著，在国泰民安，国力强盛之时，他自满、怠惰，结果犯下奸淫杀人之罪；所罗门拥有世人无可比拟的权力、智慧、财富，国强民富也使所罗门灵里松懈，陷入背逆神，敬拜侍奉外邦神的网罗中。这些例子我们都要引以为戒，在安逸平顺中，也要谨慎，要敬畏神，服侍神，专靠神。

　　（2）.在灵性上敬畏神。（申6：13-15）在灵性上敬畏神，就是独独敬拜耶和华神。神最憎恨的就是人拜偶像，人敬拜、服侍偶像就是灵性上的奸淫。神不能容忍这种奸淫不忠，因为衪是忌邪的神。以色列如果在偶像上败坏自己，神就会大发烈怒，把他们从地上拔除、毁灭。而以色列人是悖逆的，走旷野时他们就曾离弃神，铸造敬拜金牛犊，惹神发怒。

　　所从神在这里籍摩西千叮咛万嘱咐，要以色列人在灵性上圣洁，不可有一丁点的污点。摩西谆谆教导以色列人：不可雕刻、制作、敬拜、服侍各种偶像（申4：23）；不可敬拜、侍奉天上的万像（申4：19）；不可效法周围国民的方法敬拜、服侍耶和华神。（12：4、31）绝不可访问、随从、服侍迦南众族人的神，迦南人所留下的一切污秽的东西都清除干净：要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的雕像，焚烧他们的木偶。（申12：2-3）至于迦南人所行的一切迷信的行为，比如占卜、观兆、用法术、行巫术、过阴，使儿女经火等，一概禁戒不作才对。（申18：10-11）

　　现在我们不会去拜有形的偶像，可是我们也要常常反思，是否还有迷信思想和言行？有没有无形的偶像在拦阻我们专一爱神、敬畏神呢？比如金钱、名声、爱情、娱乐、儿女、健康，你是否爱它们超过爱神呢？神既是宇宙独一的主，也当是我们心中独一的主，一个人不能侍奉两个主。若心里有任何与主争位夺势的，我们就当除之务尽！

　　在申命记6章4-15节里，神籍摩西吩咐以色列人要爱神、遵从神、感恩神和敬畏神，这也是整卷《申命记》的核心内容，也是新旧约一贯的教导。其实这四点是可以看作是并列的关系，也可以看作是总起和分述的关系：因为爱神，所以要遵从神、感恩神和敬畏神。《申命记》成书于三、四千年前，好像离我们很远，其实很近。神的话放之四海而皆准，俟之百世而不惑，常学常新。所以，基督徒啊，你们要听！要爱神、遵从神、感恩神和敬畏神！阿们！